Огама и Маштоц

Огама и Маштоц

Огама и Маштоц

Как известно кельты были носителями таинственной письменности «Огама». Благодаря кельтам, этот алфавит был распространен в Ирландии и Британии. Буквы этого алфавита выглядят следующим образом; 

Ни относительно источника происхождения этого алфавита, ни относительно времени когда этот алфавит мог возникнуть в научной среде нет единого мнения. Поскольку все существующие современные позиции перечислить невозможно, мы обратимся к наиболее древним комментариям относительно письменности Огама. 
Одним из важных источников подобного рода является написанная в XV веке книга Баллимот где в разделе "Ogaim na nGadhel” подробно излагается история возникновения ирландского огама. Среди прочего, в этой книге присутствует отрывок, который не может не привлечь нашего внимания. 
"Именно Огма, очень искусный в знании языков и в поэзии, был изобретателем огамов; они предназначаются для записей тайных речей, понятных только знающим и хранимых в секрете от бедняков и простых людей... Огамом эту письменность назвал сам Огма.”
Просто невозможно не заметить сходство с часто повторяющимся знакомым изречением шумерских табличек: «Посвященного ты должен ознакомить с этим, непосвященный не должен этого знать!». Следует отметить, что подобное наблюдается не только у авторов шумерских письменных памятников и авторов огамических надписей... 
У Церена уже есть описание положения вещей и нет смысла пересказывать все это своими словами; «Нередко авторы известных нам библейских рукописей совершенно намеренно употреблялизагадочные слова и выражения, которые в наши дни приводят к неправильным толкованиям текста Библии. Это стремление говорить загадками и прибегать к игре слов характерно не только для Библии, но прослеживается почти у всех народов глубокой древности. Для нашего времени игра слов — действительно лишь игра, но далеко не так обстояло дело в литературе далекого прошлого. Там, она служила признаком образованности. «Это было требованием, так сказать, хорошего тона, — говорил знаменитый французский археолог Жорж Контеней, — придать написанному иной, более глубокий смысл, иногда нарочито затуманить и без того неясное изложение. Это не должно удивлять, если учесть, что соседний народ — египтяне — в известных случаях использовал тайнопись вместо иероглифов, хотя последние, как кажется, и сами по себе достаточно трудны для понимания». Контеней объясняет, почему человек древней эпохи так поступал: «Ассиро-вавилонская литера встречала сопротивлением всякую попытку раскрыть ее тайны; но если ее вынуждали к этому, пускала в ход всевозможные средства маскировки. Даже если запись предназначалась только для священнослужителей, то и тогда, зачастую из-за опасения, что кто-либо из них может проболтаться, она заканчивалась следующей торжественной формулой: «Религиозные обряды, которые ты соблюдаешь, могут происходить в присутствии твоего ученика, но чужой, непринадлежащий к числу посвященных оракула, не должен их видеть; иначе число его дней укоротится. Посвященный может открываться только посвященному. Кто не посвящен в таинства, тот и не должен о них знать. Иначе он подвергнется ужасной каре Ану, Энлиля и Эла — великих богов». 
С подобным же предписанием мы встречаемся и в Библии. Только посвященный имеет право читать ее. Непосвященный даже не должен брать ее в руки. Но уж если он взял Библию, то по крайней мере он не должен ничего в ней понять. Еще во времена Иисуса по этому поводу говорилось: «Они будут смотреть и все-таки ничего не увидят, они будут слышать и все-таки ничего не поймут!». 
Уже у шумеров, вавилонян и ассирийцев религиозные и научные наставления давались предпочтительно в устной форме. Самые важные поучения передавались посвященным из уст в уста. 
«Действительно, мы не найдем, — говорит Контеней об ассиро-вавилонской литературе, — ни одного сочинения поучительного характера, в котором бы полностью излагалась соответствующая отрасль знания. Жрецы старались, чтобы доступными для народа были только такие сочинения, которые нуждались в комментариях для истолкования их скрытого смысла. В текстах постоянно повторяется выражение: «Посвященного ты должен ознакомить с этим, непосвященный не должен этого знать!». Обратим внимание на то как схоже предпочтение шумеров, вавилонян и ассирийцев, передавать поучения из уст в уста, с предпочтениями носителей Огама. 
Факт в том, что первоисточник разделения человечества напосвященных и не посвященных один, но совершенно не факт, что авторы Огама являлись опосредованными потребителями этого древнего положения. Напротив, создается впечатление, что нить тянется прямо из первоисточника. 
Впечатления всегда останутся впечатлениями, пока не найдется чего-либо такого, что оправдает нашу впечатлительность. Подобно другим алфавитам, Огам имеет свой специфический порядок. Его фактическая систематизация не похожа ни на какой другой. На сегодняшний день имеется пять основных классификационных единиц огама. В каждой из них по пять букв, что в итоге составляет 25. Однако есть предположение, что изначально существовало только четыре такие пятерки, т. е. 20 знаков. Об этом ясно говорится в Книге Баллимот, где на вопрос: "Как и на какие части делится огам?” дается такой ответ: "На четыре: В со своей пятеркой; Н со своей пятеркой; М со своей пятеркой; и А со своей пятеркой”. Пятая подгруппа, по-видимому, была более поздним добавлением к алфавиту огам и состояла из дифтонгов. 
Мы бы с легкостью могли расположить эти четыре группы так как это изображено на рисунке, однако оказывается до нас это проделал Эркулв (Геракл) Гвиона, когда поставил свои "равные четыре колонны" в "Boibel-Loth"-алфавите в следующем порядке: 

Смысл данного построения пытаются выяснить многие и найти эти объяснения не составит большого труда. Однако я предлагаю сделать это после того, как вы познакомитесь с предлагаемым мною объяснением, тогда у вас будет возможность сравнить. 
Те кто любят приключенческие фильмы наверняка припомнят сколь часто героям приходится при помощи кодового замка открывать потаенную дверь за которой сокрыты бесценные клады. Чаще всего это происходит с дверями, которые по сценарию, были закрыты на самой заре нашей с вами цивилизации. Всякий раз наблюдая за очередным полетом фантазии сценариста, мы иронично улыбались совершенно не предполагая, что подобные кодовые замки, в глубочайшей древности действительности существовали, с той только лишь разницей, что существовали они исключительно как атрибут письменной культуры. Для того чтобы понять о чем именно идет речь, достаточно представить себе, что приведенный рисунок равных колонн Геракла является изображением подобного кодового замка и тогда, если вы по часовой стрелке сместите верхнюю и нижнюю колонны (оставляя нетронутыми левую и правые колонны) то первая и последняя буквы этих колонн окажутся ограничены линией соединяющей левые и правые, неподвижные колонны, тем самым образовав знакомый нам уже символ солнца, армянский восьмилистник. 

Для наглядности, на рисунке, я выделил эти листики красным цветом. Если, для начала не обращать внимание на четыре бесцветных листика образовавшихся из заглавных и последних букв неподвижных колонн, то читая против часовой стрелки мы легко сможем прочесть армянское название Армении – 

H A I Q. 

Поскольку в конце слова буква ք (q) определяет множественное число, то мы имеем полное право прочесть здесь множественное – армяне. И когда таким же образом бесцветные листики, посредством одних только лишь согласных MNBR образуют армянское словосочетание amena bari (самый добрый), мы понимаем, что тайнопись гласит «Армяне – самые добрые». 
Кто-то может и поспорить с этим утверждением, посчитав например, что сомалийцы гораздо добрее армян, но вряд ли у кого-то могут возникнуть сомнения относительно содержания тайнописи. Осталось сравнить эту тайнопись с известной тайнописью алфавита Месропа Маштоца, которая также создана посредством восьмигранника и также содержит название HAYQ. 

С чем я нас с вами и поздравляю, потому-что подобного рода совпадения невозможны. Мы нашли нечто, что заставляет иначе отнестись к тем фрагментам из «Церковной Истории» и «Песни об Анно» в которых утверждается об армянском происхождении бриттов и баварцев. Следует обратить внимание также и на следующее утверждение О Найджел Пенника; «В современном ирландском языке слово "огхам” понимают как древний алфавит, а родственное ему гаэльское слово "огхум” относится к понятию "оккультные науки”. Именем Огмхиос ирландцы называют месяц летнего солнцестояния июнь, потому что имя Огма ассоциируется с древнекельтским богом солнца.». Это важно, поскольку в предыдущих главах мы уже имели возможность обнаружить в армяно-шумерских традициях связь числа 8 и восьмигранника с солнцем, и потому было бы более чем удивительно если бы здесь мы не обнаружили солнце. Это безусловно свидетельствует о том, что традиция Огама самым тесным образом связана с армяно-шумерским культом солнца, а если быть точнее культом науки. Наконец было бы не лишним заметить сходство алфавита Огама с тем тайнописным алфавитом, о котором свидетельтвуют авторы рукописи № 593 из хранилища древних рукописей Исфахана (Новой Джуги). В этой рукописи приводится множество различных тайнописей с различными ключами для прочтения. Среди них, автор книги «Армянские тайнописи» (Ереван-1978 на арм.яз) А.Г.Абрамян выделил одну тайнопись, которая по его мнению заслуживает особого внимания и которую он же назвал ветвеписью (ճյուղագիր) имея ввиду внешнее сходство с ветвями деревьев. 

Это сходство мы наблюдаем также и в алфавите Огама и более того, алфавит Огама напрямую связан с культом деревьев. Поразительное сходство... Как видно из рисунка, на косой ветви, справа и слева, обозначены ответвления . Оказывается, что левые ответвления, обозначают один из четырех рядов армянской системы исчислений (единицы, десятки,сотни, тысячи), а правые ответвления указывают на соответствующие буквы в этих рядах, в соответствии с определенным для каждой буквы номером. Совершенно не исключено, что когда-нибудь обнаружится непосредственная связь между этой системой тайнописи и алфавитом Огама.

Статья защищена "Законом об Авторском Праве".Убедительная просьба при цитировании ссылаться на сайт www.arevazian.ucoz.ru и книгу "Макарац" 

             НЕОТЛОЖНОЕ ДЕЛО    

Отчетливое осознание своей истории - это одно из
свойств, которые отличают человеческие существа от жи-
вотных. В отличие от крыс или, скажем, овец, коров или
фазанов, мы имеем возможность учиться на опыте наших
предшественников.

Увы, мы привыкли извлекать этот опыт лишь из того,
что считается "надежным историческим свидетельством".
Не говорит ли это о нашей извращенности, дезориентации
или просто глупости? Не является ли признаком нашего
невежества или высокомерия то, что мы проводим резкую

границу между "историей" и "предысторией" где-то около
5 тысяч лет тому назад на шкале времени и считаем свиде-
тельства "истории" - надежными доказательствами, а "пре-
дыстории" - примитивными иллюзиями?

На нынешнем этапе исследования у меня возникает ин-
стинктивное ощущение того, что мы ставим себя в опасное
положение, не прислушиваясь к давно уже звучащим голо-
сам наших предков, которые доходят до нас в виде мифов.
Это ощущение носит скорее интуитивный, чем рациональ-
ный характер, но, как мне кажется, резон в нем есть. Мои
исследования преисполнили меня уважения к логическому
мышлению, научному уровню, психологической проница-
тельности и обширным космографическим познаниям древ-
них гениев, которые сочинили эти мифы и которые, как я
теперь полностью убежден, вышли из той же забытой ци-
вилизации, что произвела на свет картографов, строителей
пирамид, мореходов, астрономов и "измерителей Земли", по
чьим следам мы с вами прошли по континентам и океанам.

Поскольку я научился уважать этих давно забытых и с
трудом различимых сквозь туман времени Ньютонов, Шек-
спиров и Эйнштейнов последнего ледникового периода, счи-
таю, что было бы глупо игнорировать то, что они пытались
нам сказать. А сказать они пытались следующее: что перио-
дическое почти полное уничтожение человечества является
неотъемлемой частью жизни на нашей планете, что такое
случалось уже много раз и наверняка Повторится.

Чем, по сути дела, является удивительная календарная
система майя, если не средством передать именно эту ин-
формацию? Чем, если не штормовым предупреждением, яв-
ляются предания о четырех предыдущих "Солнцах" (или
иногда трех предыдущих "Мирах"), которые передавались в
обеих Америках с незапамятных времен? Как еще можно
объяснить, что в великих мифах о прецессии говорится не
. только о предыдущих катаклизмах, но и о тех, что грядут?
К тому же там, по существу, открытым текстом через мета-
фору "космической мельницы" земные катастрофы связы-
ваются с "беспорядком на небесах". И, наконец, какая ост-
рая необходимость побуждала строителей пирамид возво-
дить с таким тщанием могучие и таинственные сооружения
на плато Гизы?

Да, конечно, они тем самым сообщают: "Мы были
здесь".

И, конечно, они нашли остроумный способ сообщить,
когда именно были.

В этом я нисколько не сомневаюсь.

И, конечно, очень впечатляет то, какой объем работ
был проделан, чтобы >д оказать серьезность и высокий науч-
ный уровень их цивилизации. И, пожалуй, еще больше впе-
чатляет ощущение срочности, жизненной важности, кото-
рым наполнены все их работы и свершения.

Дальше я снова попробую опираться на интуицию, а не
на доказательства.

Я подозреваю, что в основе всей этой деятельности ле-
жит стремление передать в будущее предупреждение, каса-
ющееся глобального катаклизма, может быть, даже повто-
рения того катаклизма, что расправился с человечеством в
конце последнего ледникового периода, когда "увидел Ной,
что Земля покачнулась и близко ее разрушение, и вскричал
скорбным голосом: "Скажите мне, что делается с землей,
чтоона так страдает и сотрясается..." Эти слова взяты изБиблии (Книги Еноха) евреев, но аналогичные страдания и
потрясения предсказывают все "предания Центральной Аме-
рики, которые говорят о конце света в нынешнюю эпоху -
эпоху, как помнит читатель, когда "по словам старейших
произойдет движение Земли, от которого все мы погиб-
нем".

Читатель, возможно, не забыл даты конца света, пред-
сказываемой календарем древних майя:

"Этот день - 4 Ахау 3 Панкина [что соот-
ветствует 23 декабря 2012 года], и он прой-
дёт под знаком бога Солнца, девятого влады-
ки Ночи. Луне будет восемь дней, и она будет
третья из шести... "

Согласно прогнозам майя, мы живем на Земле после-
дние дни.

Но и по христианским прогнозам нам тоже немного
осталось. Согласно Библейскому обществу Пенсильвании,
находящемуся под эгидой "Сторожевой Башни": "Этот мир,
вне сомнения, погибнет так же, как и тот, что предшество-
вал Потопу... Многое было предсказано, что должно было
случиться в последнее время, и все это исполнялось. Это
означает, что конец света близок..."

Подобным же образом христианский ясновидец Эдгар
Кейс предсказывал в 1934 году, что около 2000 года "про-
изойдет движение полюсов. В Арктике и Антарктике про-
изойдут смещения, результатом которых будут вулканичес-


кие извержения в тропическом поясе... Верхняя часть Ев-
ропы изменится в мгновение ока. Земля треснет в западной
части Америки. Больше половины Японии погрузится в
море".

Любопытно, что эпоха, близкая к 2000 году, которая
фигурирует в этих христианских пророчествах, совпадает
также с Последним Временем (или наивысшей точкой) боль-
шого цикла подъема у звезд Пояса Ориона, так же как
эпоха XI тысячелетия до н.э. совпадала с Первым Временем
(наинизшей точкой) этого цикла.

И еще любопытно, что, как мы видели в главе 28:

"...парад планет, который, как ожидается,
может иметь серьезные гравитационные по-
следствия, произойдет 5 мая 2000 г., когда
Нептун, Уран, Меркурий и Марс выстроятся
в одну линию с Землей, находящейся по дру-
гую сторону от Солнца, устроив что-то вро-
де космического перетягивания каната... "

Сможет ли неясное влияние гравитации в сочетании с
прецессионным покачиванием нашей планеты, эффектами
от ее собственного вращения и быстро нарастающей массой
антарктической ледовой-шапки быть достаточным, чтобы
вызвать полномасштабное перемещение земной коры?

Об этом мы можем никогда не узнать - если только
это не произойдет. Я, кстати, думаю, что египетский лето-
писец Манефон был очень точен в своем описании грубых
и смертоносных космических сил, работающих во Вселен-
ной:

"Подобно тому, как железо склонно притя-
гиваться к магниту ч следовать за ним, но
иногда отворачивается и отталкивается в
противоположную сторону, так и благопри-
ятное, хорошее и рациональное движение мира
в одни моменты притягивает, умиротворяет
и успокаивает эту грубую силу; вслед за этим
последняя сила может воспрянуть, пересилить
первую и сделать ее беспомощной... "

Короче говоря, я подозреваю, что сквозь все матафоры
и аллегории древние пытались найти способы сообщить нам,
причем точно, когда и почему молоток глобального разру-

шения собирается ударить вновь. И соответственно, мне
кажется, что после 12500 лет качания маятника с нашей
стороны было бы проявлением мудрости уделить больше
внимания изучению сигналов и посланий, адресованных нам
из темного и пугающего периода потери памяти, который
наш вид называет предысторией.

Было бы крайне желательным ускорение исследований
на плато Гизы, причем не только египтологами, готовыми
противостоять всему, что угрожает их научному "статус-
кво", но и комплексными экспедициями, включающими
представителей новейших направлений науки, которые могли
бы принять вызов, брошенный самыми загадочными и не-
доступными объектами. Так, например, весьма многообе-
щающим представляется применение методики датировки с
использованием хлора-Зб, для того чтобы точно определить
возраст пирамид и Сфинкса ". При большом желании мож-
но было бы найти способ проникнуть за дверь, обнаружен-
ную в Великой пирамиде в 60 метрах от начала южной
шахты камеры царицы. В то же время следует предпринять
серьезные попытки исследовать содержимое большой пря-
моугольной и, по-видимому, искусственного происхожде-
ния полости в скальном грунте глубоко под лапами Сфин-
кса, которая была обнаружена сейсморазведкой в 1993 году.

И последнее (не по значению). Думаю, что наши уси-
лия также вознаградились бы, если бы вдалеке от Гизы мы
предприняли бы подледное исследование поверхности Ан-
тарктиды, поскольку в высшей степени вероятно, что именно
этот континент скрывает от нас наиболее полное собрание
останков пропавшей цивилизации. Если бы мы смогли ус-
тановить, что погубило эту цивилизацию, нам было бы лег-
че планировать меры по нашему собственному спасению от
подобного бедствия.

Выступая с последними предложениями, я, разумеется,
прекрасно знаю, что найдется много таких, которые отне-
сутся к ним с насмешками и будут говорить с позиций
униформизма, что "от начала творения все остается так же".
Но я знаю, что эти "ругатели последних дней" по той или
иной причине остаются глухими к голосу наших забытых
предков. Как мы уже слышали, этот голос пытается сооб-
щить нам о скрытой злой силе, которая неоднократно обру-
шивалась на человечество, причем всегда нападала внезап-
но, без предупреждения и жалости, как вор в ночи, и неиз-
бежно придет снова, заставив нас - если мы не подгото-


вимся как следует - оказаться в положении детей-сирот,
которые ничего не ведают о своем наследстве.

ПОХОД В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ

Резервация индейцев хопи, май 1994 пзда. На плоско-
горьях Аризоны уже много дней подряд дул неприкаянный
ветер. Пока мы ехали по равнине к деревушке Шунгопови,
я перебирал в уме все, что видел и делал-в течение после-
дних пяти лет: мои путешествия, исследования, неудачные
попытки и тупики, с которыми я встречался, счастливые
озарения, моменты, когда все "сходилось", и моменты, ког-
да, казалось, все рассыпается.

Я проделал долгий путь, чтобы попасть сюда, гораздо
более долгий, чем те 500 километров, которые мы преодо-
лели, взбираясь в эти суровые пустоши из столицы штата,
Финикса. Я прекрасно понимал это и не надеялся, что смо-
гу вернуться отсюда сильно просвещенным.

Тем не менее я предпринял это путешествие, потому
что люди верят, что среди хопи живо еще искусство (на-
ука?) прорицания. Хопи, относящиеся к группе пуэбло, яв-
ляются дальними родственниками мексиканских ацтеков;

их число в результате истощения и нищеты сократилось до
10 тысяч. Подобно древним майя, чьи потомки по всему
Юкатану убеждены, что конец света ожидается в 2000 году
"ипико" (и еще немного), хопи верят, что мы вступаем в
последние дни, а над нами навис геологический дамоклов
меч. Как мы видели в главе 24, согласно их мифам:

"Первый мир был уничтожен в наказание за
проступки людей всепожирающим огнем, ко-
торый шел и сверху, и снизу. Второй мир кон-
чился тем, что земной шар свернулся с оси и
все покрылось льдом. Третий мир кончился все-
ленским потопом. Нынешний мир - четвер-
тый по счету. Судьба его зависит от того,
будут ли его обладатели вести себя в соот-
ветствии с планами Создателя... "

Я приехал в Аризону, чтобы узнать мнение хопи, ведем
ли мы себя в соответствии с планами Создателя...

КОНЕЦ СВЕТА

Неприкаянный ветер, дующий на плоскогорье, раска-
чивал жилой прицеп-трейлер, в котором мы все сидели.
Санта была со мной повсюду, разделяя опасности и при-
ключения, падения и взлеты. Напротив нас сидел наш друг
Эд Понист, фельдшер-хирург из Лэнсинга, штат Мичиган.
За несколько лет до этого Эд работал некоторое время в
резервации, и нам удалось попасть сюда благодаря его свя-
зям. Справа от меня сидел Пол Сифки, девяностолетний
хопи, старейшина клана Паук и главный сказитель своего
народа. Радом с ним сидела его внучка Мелза Сифки, кра-
сивая женщина средних лет, которая вызвалась быть пере-
водчиком.

"Я слышал, - сказал я, - что хопи верят в
приближение конца Света. Это правда ?"

Пол Сифки - маленький высохший человек с кожей
орехового цвета, одетый в джинсы и батистовую рубашку.
За время беседы он ни разу не взглянул на меня, но зато
упорно глядел вперед, как-будто искал знакомое лицо в
далекой толпе.

Мелза перевела ему мой вопрос и через минуту переда-
ла ответ деда: "Он спрашивает, почему вы хотите узнать?"

Я объяснил, что на то есть много причин, и самая важ-
ная из них - ощущение срочности. "Мои исследования
убедили меня, что когда-то давным-давно на свете была
развитая цивилизация, которую уничтожил ужасный ка-
таклизм. Я боюсь, что с нашей цивилизацией может про-
изойти то же самое..."

Последовал длительный обмен фразами на языке хопи,
а за ним - перевод: "Он говорит, что, когда он был ребен-
ком, в начале 1900-х, была звезда, которая взорвалась -
звезда, которая долго была на небе... И он пошел к своему
деду и попросил объяснить смысл этого знамения. Дед от-
ветил: "То же будет и с нашим миром, его поглотит пламя...
Если люди не изменят свой образ жизни, то дух, который
заботится о мире, так огорчится, что накажет мир огнем, и
наступит его конец - как у той звезды". Именно так ска-
зал ему дед - что Земля взорвется, совсем как та звезда..."

"То-есть, похоже, миру суждено погибнуть в огне... Счи-
тает ли он, смотревший на мир в течение девяноста после-


дних лет, что поведение человечества, улучшилось или ухуд-
шилось?"

"Он говорит, оно не улучшилось. Мы стали хуже".

"То есть, по его мнению, конец приближается?"

"Он говорит, что признаки этого уже заметны... Он
говорит, что сегодня нет ничего, кроме дующего ветра, а
все, что мы делаем - это целимся друг в друга нашим
оружием. Это показывает, как далеко мы зашли и что мы
чувствуем по отношению друг к другу. Нет больше ценнос-
тей - совсем нет - и люди живут, как хотят, без морали и
без закона. Это - признаки того, что время пришло..."

Мелза прервала перевод и добавила от себя: "Этот ужас-
ный ветер. Он совсем все высушил. Он не приносит влаги.
По нашему мнению, такой климат - последствие того, как
мы живем. Не только мы, но и ваш народ тоже".

Я заметил, что глаза у нее наполнились слезами. ""У
меня есть кукурузное поле, - продолжала она, - оно со-
вершенно высохло. Я смотрю в небо и молюсь о дожде, но
дождя все нет, и даже. нет облаков... Когда все так обстоит,
мы даже не знаем, кто мы такие".

Наступило долгое молчание. Спускался вечер. Силь-
ный ветер без перерыва дул на равнине, раскачивая трей-
лер.

Я тихо сказал: "Спросите, пожалуйста, у деда, можно
ли что-нибудь сделать для хопи и остального человечества?"

"Единственное, что он знает, - ответила Мелза, выслу-
шав его ответ, - пока хопи не расстанутся со своими обы-
чаями, они смогут помогать себе и всем остальным. Они
должны сохранить то, во что они верили в прошлом. Они
должны сохранить память своего народа. Это - самое важ-
ное... Но -мой дед хочет сказать вам также, чтобы вы как
следует поняли, что эта Земля дело рук разумного существа,
духа, духа-созидателя, который создал все таким, какое оно
есть. Дед говорит, что ничего здесь нет случайного, что
ничего не случается просто так, ни хорошего, ни плохого, и
что есть причина, по которой все случается..."

ВОЗЛЕ МЕЛЮЩИХ ЖЕРНОВОВ

Когда человеческие существа с разных концов света и
представители разных культур сильно и непреодолимо ощу-
щают приближение катаклизма, мы вправе игнорировать
это. И когда голоса наших далеких предков доходят до нас
посредством мифов и храмовой архитектуры и рассказыва-

ют о физической гибели великой цивилизации в далекой
древности (а также о том, что наша собственная цивилиза-
ция в опасности), мы <праве, если пожелаем, заткнуть уши...

То же самое было, как гласит Библия, в мире перед
Потопом: "Ибо, как во дни перед Потопом, ели, пили, же-
нились и выходили замуж до того дня, как вошел Ной в
ковчег, и не думали, пока не пришел Потоп и не истребил
всех".

Таким же образом предрекали, что следующая глобаль-
ная катастрофа падет на нас внезапно, "о том же дне и часе
никто не знает... как молния исходит от востока и видна
бывает даже до запада... Солнце померкнет, и Луна не даст
света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поко-
леблются... Тогда из двух мужчин на поле один берется,
один оставляется; из двух женщин, мелющих жерновами,
одна берется, одна оставляется..."

Что случилось раньше, может случиться снова. Что было
сделано однажды, может быть сделано опять.

И, возможно, действительно, нет ничего нового под
Солнцем...

КОММЕНТАРИИ

Глав* 1

1. Этот период длился приблизительно с 13000 по 4000
год до н.э. согласно, например, данным д-ра Джека Хыо из
Иллинойского университета; с его мнением согласны экс-
перты из Института Карнеги, Вашингтон, округ Колумбия;

Джон Дж. Вейпхаупт из Университета Колорадо, специа-
лист в области сейсмологии, гравитации и планетарной гео-
логии также поддерживает точку зрения об относительно
позднем периоде, когда, по крайней мере, на части террито-
рии Антарктики отсутствовали льды. Вместе с рядом другдо
геологов он называет более узкие временные границы - от
7000 до 4000 года до н.э.

2. Историки не признают существования "цивилиза-
ций" как таковых до 4000 года до н.э.

Глава 2

3. Эти карты были составлены в ходе Международного
географического года 1958 бригадами картографов из раз-
ных стран.

Глава 4

4. Первым правильно идентифицировал паука из Наска
как Ricinulei профессор Джеральд С. Хоукинс.

5. Луис де Монсон был коррехидором (судьей) в Рука-
нас-и-Сорас, вблизи Наска, в 1586 году.

Глава 5

6. Такова точка зрения Фернандо Монтесиноса, выра-
женная в его Memoriales Antiguas Historiales del Pern (XVIII
столетие).

Глава 7

7. Другой ученый, Мария Шультен де Д'Эбнет, также
занималась математическими методами (в противовес исто-

рическим методам, которые весьма умозрительны). Она ста-
вила своей задачей заново определить древнюю координа-
ционную сетку, которой пользовались, чтобы найти поло-
жение Мачу-Пикчу по отношению к ключевым точкам. Она
решила эту задачу, установив существование центральной
оси 45 °. В процессе этого она наткнулась на кое-что еще:

дополнительные углы между центральной осью и находя-
щимися вне ее точками показали, что наклонение Земли во
времена составления сетки было близко к 24 °. Это означа-
ет, что сетка формировалась за 5125 лет до выполненных
ею в 1953 году измерений, то есть в 3172 году до н.э.

Глава 8

8. "Исследование топографии Анд и фауны озера Ти-
тикака вместе с химическим анализом этого озера, а также
других, расположенных на этом же плато, показало, что
плато некогда находилось на уровне моря, на 3750 метров
ниже, чем теперь... а его озера были первоначальной частью
морского залива... В какой-то момент все Альтиплано вме-
сте со своими озерами поднялось со дна океана..."

9. Сообщение Ричарда Эллисона из Британского геоло-
гического совета, 17 сентября 1993 года.

10. "Традиционное мнение эволюционистов и геологов
сводится к тому, что горообразование является медленным
процессом, проявляющимся в малых изменениях, и, ло-
скольку этот процесс носит постепенный характер, спон-
танные крупномасштабные подъемы невозможны. Однако,
в случае Тиауанако, изменение уровня явно произошло при
существующем городе, что не могло быть результатом мед-
ленного процесса..."

Глава 10

11. Кроме того, д-р Джон Мейсон из Британской аст-
рономической Ассоциации в телефонном интервью 7 ок-
тября 1993 года определил наклонение эклиптики следую-
щим образом: "Земля вращается вокруг оси, которая прохо-
дит через ее центр и Северный и Южный полюса. Эта ось
наклонена к плоскости околосолнечной орбиты Земли. Этот
угол и называется наклонением эклиптики. Современное
значение этого угла составляет 23,44 <1".

12. В работе Познански также много ссылок по поводу
токсодона.

Глава 12



13. "Развитая сеть каналов и гидросооружений, в на-
стоящее время пересохших, но соединяющихся с бывшим
дном озера, является еще одним доказательством того, что в
тот период озеро простиралось до Тиауанако".

14. Например, на блоках мостовой возле Нилометра на
Слоновом острове в Ассуане. Я признателен американское
кинематографисту Роберту Гарднеру, указавшему мне на
это сходство.

15. Согласно Броумену: "Одомашнивание растений на
Альтиплано требовало одновременного развития техники де-
токсикации. Большинство растений, постоянно использо-
вавшихся в древнем Тиауанако, в непереработанном состоя-
нии содержит значительное количество токсинов. Напри-
мер, сорта картофеля, которые наиболее морозоустойчивы и
лучше всего растут на больших высотах, имеют наивысшее
содержание гликоалкаловда соланина. Кроме того, они со-
держат ингибитор, блокирующий действие целого ряда пи-
щеварительных ферментов, необходимых для расщепления
протеинов, что особенно неудачно на больших высотах, где
парциальное давление кислорода и без того ухудшает хи-
мию расщепления протеинов..."

Техника детоксикации, разработанная в Тиауанако с
целью сделать эти сорта картофеля съедобными, одновре-
менно повышает сохранность продукта. Фактически каждое
из этих качеств является побочным продуктом другого.
"Крестьяне Альтиплано, - объясняет Броумен, - в течение
тысяч лет производили сушеный картофель, или "чуно",
при помощи последовательного замораживания, выщелачи-
вания и сушки на солнце. Первоначальное объяснение пе-
рехода к такому процессу сводилось к тому, что в результа-
те его получается пищевой продукт длительного хранения
(шесть лет и более). Но теперь мы можем разглядеть там и
иную логику. Выщелачивание и сушка на солнце необходи-
мы для того, чтобы удалить основную часть соланина и
избыток нитратов, а последующее приготовление пищи из
этих продуктов разрушает ингибиторы пищеварительных
ферментов. Таким образом, сушка с замораживанием опре-
деляется не только желанием иметь надежный запас пищи;

важно еще, что эта технология позволяет использовать этот
картофель в пишу без риска.

В других растениях, давно культивируемых в районе
Титикаки, также высока концентрация токсинов, что тре-
бует различных способов детоксикации, чтобы сделать воз-
можным их употребление в пищу человеком. "Ока" содер-
жит значительное количество оксалатов; в хиноа и канихуа
высокое содержание синильной кислоты и сапонина; ама-
рант накапливает нитраты и содержит много оксалатов; тар-
ви содержит ядовитый алкалоид лупинин; бобы содержат
различное количество цитогенетического гликозида фазео-
лунатина; и т.д. В некоторых случаях детоксикация одно-
временно приводит к повышению сохранности конечного
продукта, чем умножается положительный эффект от при-
менения технологии. Там, где этого дополнительного эф-
фекта не возникает, как, например, в случае с хиноа, ама-
рантом и тарви, растения и так обычно неплохо хранятся.
Удовлетворительного объяснения тому, как разрабатывался
этот процесс детоксикации, пока не существует...

16. Сердцем системы являлись земляные платформы
примерно в метр высотой, 10-100 метров длиной и 3-10
метров шириной. Эти гряды разделены каналами такого же
размера и образованы выбранной оттуда почвой. Платфор-
мы периодически удобряли илом и богатыми азотом водо-
рослями, которые вычерпывали со дна каналов во времена
сухого сезона. Даже теперь... отложения из старых каналов
намного богаче питательными веществами, чем почва окру-
жающей равнины.

Но система из платформ и каналов - это не просто
способ повышения плодородия почвы. Она создает микро-
климат, благодаря которому на высокогорье удлиняется пе-
риод роста растений и повышается устойчивость сельскохо-
зяйственных культур к неблагоприятным условиям. Напри-
мер, во время частых засух каналы служат источником вла-
ги, а поднятые платформы спасают от затопления при столь
же частых наводнениях. К тому же вода в каналах играет
роль теплового аккумулятора, поглощающего днем солнеч-
ное тепло и отдающего его холодными ночами, что создает
вокруг растений одеяло из сравнительно теплого воздуха.

17. Аймарский язык строгий и простой; его синтаксис
не знает исключений, а потому может быть выражен в ком-
пактной форме чем-то вроде алгебраической записи, кото-
рую понимают компьютеры. Строгость его правил дала не-
которым историкам повод предположить, что он не развил-


ся подобно другим языкам, а был с самого начала сконстру-
ирован.

Глхм 14

18. Не просто "очевидно связанных", но связанных спе-
цифическим образом. Вотана, например, часто называли
внуком Кецалькоатля. Ицаману и Кукулькана - индейцы,
пересказывавшие свои легенды испанским летописцам вскоре
после завоевания, иногда путали.

19. Согласно летописцу XVI века Бернарду де Саагуну:

"Кецалькоатль был великим цивилизатором, который при-
был в Мексику во главе группы иностранцев. Он принес в
страну искусство и особо поощрял земледелие. В его време-
на початки кукурузы были так велики, что мужчина не мог
нести больше одного; хлопок рос разных цветов, так что его
можно было не красить. Он строил просторные и красивые
дома и проповедовал религию, поощрявшую мир".

Глава 17

20. "Каменная скульптура ольмеков отличалась высо-
кой естественной пластичностью, но ее предшественников
не уцелело, как-будто эта способность передавать природ-
ные и абстрактные образы была собственным изобретением
этой ранней цивилизации". "Предольмекская фаза остается
тайной... не известно, ни в какое время, ни где культура
ольмеков сформировалась".

Глава 19

21. Многие заклинания имеют прямое отношение к звез-
дному возрождению фараона, например: "Я звезда, что ос-
вещает небо" и т.д.

22. "Двойной Гребень отправляется в преисподнюю в
каноэ, которым управляли близнецы-перевозчики", боги,
которые занимали важное место в мифологии майя. 'При
этом усопшего властителя сопровождают и другие персона-
жи: игуана, обезьяна, попугай и собака". О мифологичес-
кой роли собак мы еще услышим в Части V этой книги.

23. В Древнем Египте собака олицетворяла Упуата, "от-
крывателя путей", птица (ястреб) - Гора, а обезьяна -
Тота. *

Глава 23

24. Стеккини в приложении к "Тайнам Великой пира-
миды". Периметр Великой пирамиды точно равняется по-
ловине дуговой минуты.

Глава 24

25. Отрывки из "Книги Бытия", главы 6, 7 и 8:

"И увидел Господь, что велико развращение Человеков
на земле и что все мысли и помышления сердца их были
зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал чело-
века на земле, и восскорбел в сердце Своем... И сказал
Господь Ною: конец всякой плоти пришел пред лицо Мое;

ибо земля наполнилась от них злодеяниями... И вот, Я
наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть,
в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на
земле, лишится жизни".

Спасая только Ноя с семьей (которого он научил, как
построить спасательное судно длиной 137 метров, шириной
23 и высотой 14 метров) и повелев еврейскому патриарху
собрать "каждой твари по паре", Господь ниспослал на зем-
лю потоп:

"В тот самый день вошел в ковчег Ной и Сим, Хам и
Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сыновь-
ев его с ними. Они, и все звери по роду их, и всякий скот
по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду
их, и все летающие по роду их, все птицы, все крылатые. И
вошли к Ною в ковчег по паре от всякой плоти, в которой
есть дух жизни. И вошедшие мужеский и женский пол
всякой плоти вошли, как повелел ему Бог. И затворил Гос-
подь за ним.

И продолжалось на земле наводнение сорок дней, и
умножилась вода, и подняла ковчег, и он возвысился над
землею. Вода же усиливалась и весьма умножалась на зем-
ле; и ковчег плавал на поверхности вод. И усилилась вода
на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы,
какие есть под всем небом... Все, что имело дыхание духа

жизни в ноздрях своих на суше, умерло... Остался только
Ной и что было с ним в ковчеге".

В назначенное время, "в седьмом месяце, в семнадца-
тый день месяца, остановился ковчег на горах Араратских.
Вода постепенно убывала до десятого месяца".

"По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им
окно ковчега. И выпустил ворона, который, вылетев, отле-
тал и прилетал, пока осушилась земля от воды. Потом вы-
пустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица
земли. Но голубь не нашел себе места покоя для ног своих
и возвратился к нему в ковчег; ибо вода была еще на повер-
хности всей земли... И помедлил еще семь дней других; и
опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к
нему в вечернее время; и вот, свежий масличный лист во
рту у него; и Ной узнал, что вода сошла с земли... И вышел
Ной... и устроил жертвенник Господу; и взял из всякого
скота чистого, и всех птиц чистых, и принес во всесожже-
ние на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоуха-
ние..."

26. В этом варианте персонаж Мичабо именуется Мессу.

27. Андре был видным немецким географом и антропо-
логом. Его монография по преданиям об оледенении назва-
на Дж. Дж. Фрезером (...) "эталоном просветительства и
здравого смысла, доносимого с предельной ясностью и вы-
разительностью".

Глава 25

28: Персидский "Бундахиш" рассказывает, что планеты
бегали по небу и перепутали все в космосе.

Глава 27

29. Исследователь Врангель наблюдал на островах Мед-
вежьих почву, которая содержала только .песок, лед и такое
количество костей мамонта, будто остров в основном из
них и состоит. На материке в Сибири ему приходилось
видеть/тундру, в которой было больше мамонтовых бивней,
чем кустарника.

30. Главный переход от ледниковых к послеледнико-
вым условиям произошел около 11000 лет назад. При этом
изменение температуры было резким и внезапным. "После-

днее оледенение, продолжавшееся 100 тысяч лет, судя по
соотношению изотопов кислорода в кернах, добытых глу-
боководным бурением в Атлантике и экваториальной части
Тихого океана, окончилось внезапно около 12 тысяч лет
тому назад. Очень быстрое таяние льдов привело к быстро-
му повышению уровня моря... Подробное исследование ис-
копаемых находок свидетельствует о быстром распростра-
нении в это время растительных и животных видов, осо-
бенно на ранее покрытых льдом территориях. Судя по ис-
копаемой пыльце и останкам мелких животных, на Амери-
канском континенте в это время вслед за быстрыми клима-
тическими изменениями происходит массовое вымирание".

31. "Относительное изменение характеризуется изме-
нением относительного содержания холодноводных и теп-
ловодных простейших фораминифер, составляющих значи-
тельную часть планктона; абсолютное изменение можно
оценить по соотношению изотопов кислорода в фауне".

32. Читатель может вспомнить, что до этого времени на
Новосибирских островах преобладали необъяснимо теплые
условия; стоит обратить внимание и на то, что на многих
других островах Северного Ледовитого океана также дли-
тельное время наблюдалось влияние обширного оледенения
в других местах. Так, останки деревьев березы и ольхи,
обнаруженные в торфяниках Баффиновой Земли, свидетель-
ствуют о сравнительно теплом климате как минимум на
протяжении периода от 30000 до 17000 лет назад. Известно
также, что на протяжении ледникового периода значитель-
ная часть Гренландии оставалась загадочным образом сво-
бодной ото льда.

33. В Северной Америке, где оледенение достигло мак-
симального размера 17000-16500 лет назад, геологи сделали.
следующие открытия:

- листья, иголки и плоды деревьев, которые были рас-
пространены 15300 лет назад на территории Массачусета;

- болото, которое сформировалось на ледниковом ма-
териале в Нью-Джерси по меньшей мере 16280 лет назад,
сразу после того, как прекратилось наступление льдов;

- в Огайо найден послеледниковый образец, возраст
которого примерно 14000 лет. Судя по нему, здесь был
еловый лес, на формирование которого, по самым умерен-
ным оценкам, требовалось несколько тысяч лет. Что же это
означает? Не ясно ли, что ледовый щит, толщина которого

в Огайо превышала милю, исчез в графстве Делавэр этого
штата буквально за несколько столетий?

Аналогичным образом, на территории России, в Ир-
кутской области, полное освобождение ото льда и развитие
послеледниковой жизни произошли 14500 лет назад. В Литве
обнаружено болото, сформировавшееся 15600 лет назад. Обе
эти даты наводят на размышления. Болото, конечно, может
сформироваться гораздо быстрее, чем лес. Но прежде дол-
жен исчезнуть лед. И не забудем, что льда было порядочно.

Глав> 30

34. Читатель помнит из главы 25, как уцелел Иггдра-
силь, мировое дерево, и как прародители будущего челове-
чества сумели укрыться внутри его ствола, пока новая зем-
ля не явилась из-под обломков старой. Можно ли считать
Простым совпадением то, что в точности такую же тактику
спасения от всемирного потопа избрали герои некоторых
североамериканских мифов? Подобные связи и переходы
исключительно часты в мифах на темы прецессии и гло-
бальных катастроф.

35. В некоторых мифах о Бакабах говорится, что "их
малейшее шевеление вызывает колебания земли и даже зем-
летрясение".

36. В японском мифе персонаж, аналогичный Самсону,
носит имя Сусаноо.

37. Ср. в несколько искаженном виде в "Пополь-Вух"
рассказ о Близнецах и их 400 спутниках (см. главу 19).
Сипкана, сын Вукуб-Какикса, увидел, что 400 молодых лю-
дей волокут огромное бревно, которое они хотели исполь-
зовать в качестве столба в своем доме. Сипкана без усилий
подносит дерево к яме, выкопанной для столба. Молодые
люди попытались убить Сипкану, столкнув его в яму, но
он увернулся и убил их всех до одного, обрушив дом на их
головы.

38. В преданиях маори Самсон фигурирует под именем
Вакату.

39. Отметим, что, подобно Самсону, Орион был слеп -
единственный слепой персонаж в звездной мифологии.

40. "Известно, что древние египтяне отождествляли со-
звездие Ориона с Осирисом".

41. Именуемый также Вепуат.

42. Хотя мельница нигде не фигурирует как таковая,
на многих египетских барельефах изображаются два глав-
ных персонажа мифа об Осирисе (Гор и Сет), вместе враща-
ющие гигантское сверло, другой классический символ пре-
цессии.

Глава 31

43. Это выражение принадлежит Джейн Селлерс, кото-
рая также обнаружила прецессионные вычисления, скры-
тые в мифе об Осирисе.

Глава 32

44. Подробности мифов о потопе см. в главе 24. Анало-
гичная конвергенция между внешне не связанными мифа-
ми имеет место и применительно к прецессии равноден-,.
ствий. Мельницы, персонажи, которые владеют и пользу-
ются ими, а затем ломают, братья, племянники и дяди, тема
отмщения, тема инцеста, собаки, порхающие из истории в
историю, и точные числа, необходимые, чтобы рассчитать
прецессионное движение - все они возникают повсюду,
посреди разных культур и эпох, без усилий путешествуя в
потоке времени.

Глава 34

45. Вершины не удается достигнуть потому, что спи-
ральная насыпь и леса перекроются и займут все свободное
место задолго до вершины.

46. "Раздражает количество имен, написанных повсюду
разными придурками, - пишет Гюстав Флобер в своих
"Письмах из Египта". - Наверху Великой Пирамиды чер-
ными буквами обозначен некий Бюффар, изготовитель обоев,
ул. Сен-Мартен, 79".

47. Шампольон - это, конечно, тот самый, кто рас-
шифровал Розетский .Камень.

Глава 35

48. Обычно считается, что он использовался для выхо-
да рабочих, оставшихся в пирамиде над пробкой в восходя-
щем проходе.

49. Поскольку, проходя порядка сотни метров в мас-
сивной кладке, он соединяет два узких коридора/Такое не
может получиться случайно.

Глава 36

50. Именно в этой камере Вайс обнаружил следы "под-
селения" постороннего покойника (кости и деревянная
крышка гроба), о котором говорилось в главе 35. Найден-
ный им же базальтовый гроб (утерянный затем в море)
предположительно связан с этим же захоронением и вряд
ли старше, чем XXVI династия.

Глава 37

51. Например, в изолированной Долине царей в Луксо-
ре, Верхний Египет.

52. Или, чтобы быть точным, 51° 50'- 38".

53. Доклад Рудольфа Гантенбринка в Британском <му-
зее о съемках в шахтах при помощи телеуправляемого робо-
та Упуат, 22 ноября 1993 года.

Глава 38

54. По сравнению с приведенными в тексте данными
Петри, Стеккини дает несколько более точные значения
внутренних и наружных размеров пирамиды.

Глава 39

55. Подробнее обсуждение "Первого Времени" см. в
Части VII.

56. Обсуждается в Части VII; сравнение культа возрож-
дения Осириса и верований древних майя о возрождении
см. в Части III.

57. Подобно трем пирамидам Гизы, Погребальные хра-
мы Хафры и Менкаура сходны с Храмом долины отсут-
ствием украшений и использованием мегалитов по 200 тонн
и более.

58. По крайней мере, один египтолог-ортодокс. Селим
Хассан, признал, что окончательное решение вопроса - впе-
реди. После двадцати лет раскопок в Гизе он написал: "Если
не считать искалеченной строки на гранитной стеле Тутмо-

са IV, которая ничего не доказывает, нет ни одного древне-
го письменного свидетельства, которое бы связывало Сфин-
кса с Хафрой. Так что, каким бы правильным он не казал-
ся, этот аргумент следует считать лишь косвенным, пока
когда-нибудь счастливое движение лопаты не вытащит на
свет божий надежное свидетельство происхождения этой
статуи.

Глава 40

59. Джон Уэст и Роберт Бьювэл работали изолирован-
но, не зная об открытиях друг друга, пока я их не по-
знакомил.

Глав* 41

60. Саккара, Египет: археологи обнаружили обелиск из
зеленого известняка, самый старый в мире из полностью
сохранившихся обелисков, посвященный Инги, жене фара-
она Пепи I,. правившего Египтом почти 4300 лет назад;

после смерти ее почитали как богиню.

61. В других редакциях Шу и Тефнут были выплюну-
ты Ра-Атумом.

62. Иногда приводится число 3126.

63. Бьювэл предполагает, что Бенбен был, возможно,
метеоритом специфической формы: "Судя по описаниям,
этот метеорит должен был иметь массу от 'иести до пятнад-
цати тонн... его огненный полет был, вид IMO, весьма вну-
шительным и пугающим зрелищем".

64. "Судя по "Текстам пирамид", жрецы Гелиополя
очень много заимствовали из религиозных верований доди-
настических египтян..."

65. "Тексты Пирамид"... включают в себя очень древ-
ние материалы... Там много мифологических и других ал-
люзий, смысл которых неясен для современного переводчи-
ка..."

Глава 42

66. "Атум сделал то, что обещал Царю; он связывает
для него веревочную лестницу".

67. В "Текстах пирамид" столько всего таинственного,

что уже не удивляешься появлению самого что ни на есть
квалифицированного Открывателя Путей. "Врата небес от-
крыты для тебя, звездное небо распахнуто для тебя, к тебе
нисходит и идет рядом с тобой шакал Верхнего Египта в
облике Анубиса". (...) Здесь, как и в других контекстах,
функции собакоподобной фигуры состоят в том, чтобы быть
проводником в бездне понятной лишь посвященным ин-
формации, зачастую связанной с математикой и астроно-
мией.

68. Подробности см. в Части V.

69. "Нельзя поверить, чтобы высший слой жрецов не
располагал тайным знанием, которое они тщательнейшим
образом оберегают. Любая жреческая каста... обладала гно-
зисом, превосходством знания, которое она никогда не из-
лагала в письменной форме... Поэтому абсурдно надеяться
найти в египетских папирусах описания секретов, из кото-
рых складывалось эзотерическое знание жрецов".

70. Установленный археологами горизонт календаря сле-
дует на самом деле отнести еще дальше в результате после-
днего открытия, когда в одной из могил в Верхнем Египте,
относящейся к эпохе I династии, была обнаружена надпись:

"Глашатай Нового Года". Глава 43

71. Очень важно иметь в виду это обстоятельство, ког-
да идет речь о таком предмете, как египтология, где так
много памятников прошлого было утрачено в результате
разграбления, разрушительного воздействия времени, а так-
же деятельности археологов и кладоискателей. Кроме этого,
огромное количество поселений древних египтян вообще не
исследовалось, а много других покоится вне нашей досягае-
мости под тысячелетними наносами дельты Нила (или, ска-
жем, под пригородами Каира), и даже в таких хорошо изу-
ченных местах, как некрополь в Гизе, существуют участки
(например, скала под Сфинксом), которые еще ждут, когда
их раскопают.

72. Абсолютно не существует свидетельства того, что
древние египтяне когда-либо путали годы с месяцами или
называли их одинаково.

73. Подобно майя (см. Часть III), древние египтяне ис-
пользовали в административных целях гражданский кален-

дарный год (приблизительный год), который состоял точно
из 365 дней. Древнеегипетский гражданский календарный
год привязывался к году Сотис таким образом, чтобы у них
дни и месяцы совпадали один раз в 1461 календарный год.

74. В первом веке нашей эры аналогичное предание
было записано римским ученым Помпонием Мела: "Егип-
тяне очень гордятся тем, что они - самый древний народ в
мире. В их летописям можно прочитать, что за время их
существования ход звезд четырежды менял свое направле-
ние, а Солнце дважды садилось в той части неба, где теперь
встает".

75. Для ясности представим эту информацию в виде
таблицы:

Весеннее равноденствие Восход В оппозиции
(на западе)
во время
восхода

V век до н.э. (эпоха Геродота) Овен Весы
13000 лет до Геродота - Весы Овен
26000 лет до Геродота Овен Весы
39000 лет до Геродота Весы Овен

Глава 44

76. "Верили, что боги правили Египтом после того, как
впервые сделали его идеальным".

77. Если принимать в расчет узурпацию власти Сетом,
то до Тота включительно мы имеем дело с семью святыми
фараонами: Ра, Шу, Геб, Осирис, Сет, Гор, Тот.

78. Тот (под греческим именем Гермеса) "одарен нео-
бычной способностью продумывать вещи, способные улуч-
шать общественную жизнь людей".

79. Интересно, что во время цивилизаторской миссии
Осириса сопровождали два "открывателя пути": "Анубис и
Маседо, причем Анубис. в собачьей шкуре, а Маседо - с
волчьей мордой..."

Глава 45

80. Прислано мне по телефаксу 27 декабря 1993 года.

81. Каирский музей, галерея 54, настенное изображе-
ние судов периода Бадариана, ок. 4500 года до н.э.

82. "О Утренняя Звезда, Гор из ада... Ты, имеющий
душу и появляющийся впереди своей лодки длиной 770 куби-
тов (385 метров)... Возьми меня с собой в хижину на своей

лодке".

Глава 46

83. Еще пример Диодор Сицилийский (I век до н.э.)
пересказывает то, что услышал от египетских жрецов: "Число
лет, прошедших от Осириса и Исвды, как они говорят, до
правления Александра, который основал этот город, нося-
щий его имя в Египте [IV век до н.э.], превышает 10 ты-
сяч..."

Глава 47

84. Относительно срока пребывания Сфинкса в песке,
Уэст приводит следующую таблицу:

Всего, лет Из них в песке, лет
Хефрен - Тутмос IV 1300 1000
Тутмос IV - Птолемей 1100 800
Птолемей - Христианство 600 О
Христианство - наст. время 1700 1500
Хефрен - наст. время 4700 3300

85. "Аннотация нашего сообщения была передана в Гео-
логическое общество Америки, и нас пригласили предста-
вить наше сообщение в виде плаката на съезде ГОА в Сан-
Диего - сборе геологической элиты. Около нашего стенда
толпились заинтригованные геологи со всего света. Десятки
специалистов в областях, близких к нашему исследованию,.
предлагали свою помощь и советы. Ознакомившись с мате-
риалом, многие геологи просто смеялись, изумленные [по-
добно Шоху], как это в течение двух веков исследований
ни один геолог или египтолог не обратил внимания на во-
дяной характер эрозии Сфинкса". 275 геологов поддержали
открытие Щоха.

86. В числе геологов были Фарук Эль-Баз, Рот и Раф-
фан.

87. В числе аномалий Уэст особо отметил чаши, выре-
занные из диорита и других твердых камней, описанных в.
Части VI.

88. "Проанализировав свои рисунки, схемы и измере-
ния, я пришел к окончательному решению, которое совпа-
дает с моей первоначальной реакцией: эти два произведе-
ния изображают разных индивидуумов. Пропорции вида
анфас и особенно углы и лицевые выступы профиля убеж-
дают меня, что Сфинкс - не Хафра. Если древние египтяне
имели квалификацию, достаточную для копирования изоб-
ражения, то эти два портрета не могут изображать одно
лицо". ...О взглядах Шоха на переработку головы Сфинкса
см. AAAS 1992.

Глава 48

89. ...Значительная часть материала этой главы заим-
ствована из работы Питера Томпкинса и профессора Ливио
Катулло Стеккини.

90. Принято, например, Эдвардсом, Петри, Бейнсом,
Малеком и т.д.

91. К богу Амону-Ра обращались с гимном: "Боги лю-
бят запах твой, когда идешь ты из Пунта, ты, старший из
богов, что происходят из Божественной Земли (Та-Нете-
ру)". Многие ученые считают, что Пунт находился на Со-
малийском побережье Восточной Африки, где до сих пор
выращивают деревья, дающие ладан и мирр ("пищу бо-
гов").

Глава 49

92. Его книга была международным бестселлером после
выхода в 1994 году. Египтологи встретили ее выводы в
штыки и отказались обсуждать, однако многие видные аст-
рономы сочли выводы Бьювзла крупнейшим достижением.

93. "Египтяне... верили, что они - божественная нация
и что ими правили цари, которые сами являлись воплоще-
нием богов; самые первые цари, как они утверждали, были
настоящими богами, которые тем не менее не гнушались
жить на Земле, путешествовать по ней и вращаться среди
людей".

94. Погребальный храм был раскопан фон Зиглином в
1910 году; он сложен из блоков разного размера весом "от
100 до 300 тонн".

95. Подобно тому, как любой великий христианский
храм, каким бы современным он ни был (например, готи-
ческий собор XX века Ноб-Хилл в Сан-Франциско), выра-


жает мышление, символику и иконографию иудейско-хри-
стианского "культа", возраст которого не менее 4000 лет,
так и вполне можно представить культ, существовавший в
Египте 8000 лет, связав эпохи 10450 и 2450 годов до н.э.
Постройка пирамид в то время, подобно постройке собора в
наши дни, приводит к появлению сооружений, выражаю-
щих очень старые идеи. Существуют многочисленные сви-
детельства древнеегипетских преданий, которые рассказы-
вают о том, каким образом обеспечивалась сохранность древ-
них идей. Например, "Царь Неферхетеп [XIII династия] был
верным почитателем Осириса и, услышав о разрушении его
храма [в Абидосе) и о том, что требуется новая статуя этого
бога, он отправился в храм Ра-Атума в Гелиополе и ознако-
мился с книгами в тамошней библиотеке, чтобы узнать, как
сделать статую Осириса, которая была бы подобна той, что
существовала в начале мира..." Кроме того, в период Птоле-
меев и более поздние периоды египетской истории продол-
жалось возведение храмов в соответствии с древними "тех-
ническими условиями": "Все планы. Обязательно увязыва-
лись со священной книгой; так, храм Эдфу был заново
отстроен при Птолемеях согласно книге оснований, состав-
ленной Имхотепом, которая сошла с неба к северу от Мем-
фиса. Храм Дендеры соответствовал плану, запечатленному
в древних рукописях, восходящих к спутникам Гора".

96. Около 3000 года до н.э.

Глава 51

97. Пятнадцать минерализованных пней, являющихся
предположительно остатком значительно большего леса,
имеют диаметр от девяти до восемнадцати сантиметров. Де-
ревца принадлежали к хорошо известному вицу семенных
папоротников Glossopteris (присутствующих в значитель-
ной части каменных углей южного полушария]. В отличие
от настоящих папоротников, семенные размножались семе-
-нами, а не спорами, часто имели древовидную форму и в
настоящее время вымерли... Вокруг пней у горы Ахернар
коллеги Тейлор обнаружили отпечатки опавших листьев
глоссоптериса в форме язычка.

Лиственные деревья являются индикатором теплого кли-
мата, о том же свидетельствует отсутствие "морозных ко-
лец". Когда Тейлор исследовала годовые кольца в образцах,
взятых из найденных ею пней, она не обнаружила там ни
клеток, поврежденных льдом, ни зазоров между клетками,

возникающих, когда рост деревьев прерывается морозом.
Это означает, что в те времена морозов в Антарктиде не
было. .

"На нашей памяти Антарктида всегда была холодной, -
говорит Тейлор. - Только изучая ископаемую флору, мы
можем оценить потенциал, который она представляет для
растительных сообществ. Этот ископаемый лес, росший на
широте 85 °, дает некоторое представление о том, чем грозит
катастрофическое изменение климата".

Особо отметим, что непосредственной причиной гибе-
ли указанных деревьев было наводнение или грязевый по-
ток -' еще одна вещь, невозможная в сегодняшней Антарк-
тиде.

98. В Антарктиде ежегодно нарастает двадцать милли-
ардов тонн льда.

Главя 52

99. Техника датирования скальных пород при помощи
хлора-Зб была разработана профессором Давидом Боуэном
с факультета наук о земле Уэльского университета. В лон-
донской "Тайме" от 1 декабря 1994 года Боуэн писал:

"Одним из способов разрешить противоречия, связан-
ные с возрастом Сфинкса и пирамид, является датировка
при помощи хлора-36, которая позволяет оценить время,
прошедшее с того момента, когда камень впервые оказался
в контакте с атмосферой. В случае Сфинкса и пирамид это
соответствует моменту, когда порода была обнажена в каме-
ноломне..."

В 1994 году Боуэн провел предварительные измерения
со знаменитыми "синими камнями" из Стоунхенджа в Ан-
глии, которые до тех пор датировались 2250 годом до н.э.
Измерения показали, что эти 123 четырехтонных мегалита
могли быть вырублены во время последнего ледникового
периода - где-то около 12000 года до н.э. См. "Тайме" от 5
декабря 1994 года.

                        МАРС И ЗЕМЛЯ

Есть предположения, что перемещения коры происхо-
дят и на других планетах. В декабрьском, 1985 года, выпус-
ке "Сайентифик Америкен", Питер X. Шульц привлек вни-
мание к метеоритным кратерам, видимым на поверхности
Марса. Кратеры в полярных областях имеют хара:стерный
"почерк", потому что там метеориты падают на толстый
слой накопившихся пыли и льда. Оказывается, Шульц на-
шел еще две такие зоны за пределами нынешних полярных
кругов. "Эти зоны антиподы и находятся на противопо-
ложных сторонах планеты. Характеристики отложений в этих
местах очень близки к тем, которые сегодня наблюдаются
вокруг полюсов, но расположены они вблизи сегодняшнего
экватора..."

Что могло вызвать это явление? Шульц предположил,
что механизм связан с "движением литосферы как единого
целого... быстрыми рывками, за которыми следуют долгие
паузы".

Если перемещения коры могут происходить на Марсе,
то почему не могут на Земле? Если же они не случаются на
Земле, то как объяснить тот факт, что ни одна из ледяных
шапок, выросших во время ледниковых периодов, не воз-
никла на нынешних полюсах или хотя бы рядом с ними?
Напротив, участки со следами былых оледенении очень
широко распространены по земному шару. И если отверг-
нуть идею перемещения коры, то взамен ее придется найти
какое-то другое объяснение того, что ледовые шапки дости-
гали уровня моря в тропиках на трех континентах: Азия,
Африка и Австралия.

Решение этой проблемы, предлагаемое Чарлзом Хэпгу-
дом, исключительно элегантно и не противоречит здравому
смыслу:

"Единственный ледниковый период, имеющий
адекватное объяснение, это нынешнее оледе-
нение в Антарктике. Оно идеально объясня-
ется. Совершенно очевидно, что оно суще-
ствует просто потому, что Антарктида на-
ходится на полюсе, и больше ни почему. Этот
факт не зависит ни от вариаций поступления
. солнечного тепла, ни от галактической пыли,
ни от вулканизма, ни от токов, протекаю-
щих под корой, и никак не связан с подъемом
суши или океанскими течениями. Отсюда на-
прашивается вывод, что наилучшая теория,
объясняющая ледниковый период, это та, ко-
торая говорит: потому что в этом месте
был полюс. Таким образом легко объяснить
наличие в прошлом оледенения в Индии и Аф-
рике, хотя в наше время эти места находят-
ся в тропиках. Таким же образом можно объяс-
нить происхождение любого оледенения кон-
тинентального масштаба".

Эта логика очень близка к безукоризненной. Либо мы
признаем, что антарктическая ледовая шапка - первый лед-
ник континентального масштаба, расположенный на полю-
се, что представляется невероятным, либо мы вынуждены
предположить, что работает перемещение земной коры либо
подобный ему механизм.

ВОСПОМИНАНИЯ О ПОЛЯРНОМ РАССВЕТЕ?

Наши предки могли сохранить в самых древних своих
преданиях память о перемещении. С частью этих воспоми-
наний мы встречались в Части IV: мифы о катаклизме,
которые выглядят, ^сак впечатления очевидцев о сериях гео-
логических катастроф, сопровождавших конец последнего
ледникового периода в Северном полушарии. Существуют
и другие мифы, которые, возможно, дошли до нас из эпохи
между 15000 и 10000 годами до н.э. Среди них несколько
мифов рассказывают о землях богов и бывших раях, при-
чем все они оказываются расположенными на юге (напри-
мер, Та-Нетеру у египтян), а условия некоторых из них
подозрительно напоминают полярные.

Великий индийский эпос "Махабхарата" так рассказы-
вает о горе Меру, стране богов:

"На горе Меру Солнце и Луна ходят кругами
слева направокаждый день, и то же делаютзвезды... Своим сиянием гора преодолевает
тьму ночи, и ночь становится невозможно
отличить ото дня... День и ночь вместе со-
ставляют год для местных жителей..."

Аналогично, как читатель помнит из главы 25, Айриаиа
Ваеджо, легендарный рай и бывшая родина авестийских ариев
Ирана, стала необитаемой в результате внезапного оледене-
ния. В последующие годы о ней говорили, как о месте, где
"звезды. Луна и Солнце восходят и садятся лишь по разу в
год, и год кажется днем".

В древнем индийском тексте "Сурия Сиддхан-
та" мы читаем: "Боги удерживали Солнце,
после того, как оно взошло, целых полгода".
Седьмая мандола из Ригведы включает в себя
ряд "рассветных" гимнов. Один из них сооб-
щает, что рассвет поднял свой стяг над го-
ризонтом во всем своем великолепии, но в стро-
фе 3 уточняется, что между началом рассве-
та и последующим восходом Солнца минова-
ло несколько дней. В другом отрывке гово-
рится о том, что "много дней проходит меж-
ду первыми лучами рассвета и настоящим вос-
ходом ".

Не правда ли, очень похоже на полярное утро?
Хотя полной уверенности в этом нет, но может ока-
заться существенным, .что в индийских преданиях говорит-
ся о Ведах, как о возрожденных текстах, дошедших из вре-
мени богов. Интересно, что, описывая процесс передачи
священных текстов, все предания говорит о пралайях (ка-
таклизмах), которые время от времени обрушиваются на
мир, в ходе которых рукописи каждый раз подвергаются
физическому уничтожению. Однако после каждого уничто-
жения некие Риши, или "мудрые люди", спасаются и "за-
ново распространяют в начале новой эры знания, получен-
ные ими в святое наследство от своих предков в предше-
ствующую эру... Каждая манвантара, или эра, имеет, таким
образом, свою собственную Веду, которая отличается от допо-
топной Веды лишь. по форме выражения, но не по смыслу.

ЭПОХА БЕСПОРЯДКА И ТЬМЫ

Как знает каждый школьник, изучающий географию,
подлинный север (Северный полюс) не совсем то же, что
север магнитный, то есть направление, на которое показы-
вает стрелка компаса. Действительно, сегодня магнитный
полюс находится в Северной Канаде, примерно в 11 ° от
настоящего Северного полюса. Недавние, исследования в
области палеомагнетизма показали, что в последние 80 мил-
лионов лет магнитная полярность Земли подвергалась ин-
версии свыше 170 раз...

Что вызывает это реверсирование поля?

Во время своего преподавания в Кембриджском уни-
верситете геолог С. К. Ранкорн опубликовал в журнале "Сай-
ентифик Америкен" статью со следующим утверждением:

"Похоже, нет сомнения, что магнитное поле
Земли связано каким-то образом с вращением
планеты. И это ведет к примечательным вы-
водам относительно вращения Земли... Неиз-
бежным выводом является то, что ось вра-
щения Земли перемещалась. Иными словами,
планета "перекатывалась ", что изменяло рас-
положение ее географических полюсов".

Ранкорн, как видно, ведет речь о некоем реверсе, раз-
вороте полюсов на 180 °, когда Земля буквально кувырка-
ется - но ведь к таким же результатам с точки зрения
палеомагнетизма могло бы привести и проскальзывание коры

относительно географических полюсов. В любом случае по-
следствия для цивилизации и для жизни вообще были бы
невообразимо ужасны. >

Разумеется, Ранкорн может ошибаться; возможно, ин-
версия полюсов может произойти и в отсутствие других
переворотов.

Но он может быть и прав.

Согласно сообщениям, опубликованным в "Нейчур" и
"Нью-Сайентист", последняя геомагнитная инверсия про-
изошла всего 12400 лет назад - в XI тысячелетии до нашей
эры.

Это, разумеется, то самое тысячелетие, когда погибла,
по-видимому, древняя цивилизация Тиауанако в Андах. О
том же тысячелетии напоминают ориентация и проект ве-
ликих астрономических монументов на плато Гизы и ха-
рактер эрозии Сфинкса. И именно в XI тысячелетии до н.э.
внезапно потерпел неудачу "преждевременный сельскохо-
зяйственный эксперимент" в Египте. Тогда же по всему
миру вымерло огромное количество видов крупных млеко-
питающих. Список можно продолжить: резкий подъем уров-
ня моря, ветры ураганной силы, штормовые грозы, вулка-
нические возмущения и т. д.

Ученые ожидают, что следующая инверсия магнитных
полюсов Земли произойдет около 2030 года.

Ожидает ли нас планетарное бедствие? Не собирается
ли молоток ударить после 12500 лет работы маятника?

ЭКСПОНАТ 11

Ив Рокар, профессор научного факультета, Париж:

"Наши современные сейсмографы чувствительны к "шуму"
ограниченного уровня в каждой точке Земли, даже в отсут-
ствии сейсмических волн. В этом шуме можно различить
антропогенные колебания (например, поезд на расстоянии
четырех километров или большой город, до которого кило-
метров десять), а также атмосферные эффекты (из-за изме-
нения давления ветра на почву); иногда регистрируются
шумы, связанные с далекими грозами. Однако всегда оста-
ется постоянный шумок потрескивания в Земле, который
нельзя приписать ни одной из перечисленных причин..."

ЭКСПОНАТ 12

"Северный полюс сдвинулся в направлении Гренлан-
дии вдоль меридиана 45 ° западной долготы на три метра за

период с 1900 по I960 год, то есть средняя скорость состав-
ляет около пяти сантиметров в год. По другим измерениям
с 1900 по 1968 год перемещение составило около шести
метров, что соответствует трехметровому сдвигу с 1960 по
1968 год, иди уже более тридцати сантиметров в год... Если
оба эти измерения точны, а с учетом репутации ученых,
которые этим занимались, мы вправе это предполагать, то
придется сделать вывод, что литосфера в настоящее время
не только находится в движении, но и скорость этого дви-
жения возрастает..."

ЭКСПОНАТ 13

"Ю Эс Эй ТУдей", среда, 23 ноября 1994 года, с. 9D.

"ДИАЛОГ В АНТАРКТИКЕ: студенты связываются с
учеными на Южном полюсе

10 января состоится прямой репортаж с Южного полю-
са с участием Элизабет Фелтон, 17-летней выпускницы сред-
ней школы из Чикаго. Фелтон воспользуется данными аме-
риканской геологоразведочной экспедиции, чтобы уточнить
положение медного указателя, обозначающего Южный гео-
графический полюс Земли, с учетом ежегодного передви-
жения ледового щита".

Вопрос в том, ползет ли только ледяной щит или дви-
жется вся земная кора? И тогда уже речь может идти не
просто о "необычном диалоговом учебном проекте", кото-
рый имел место в января 1995 года; может, быть, Элизабет
Фелтон, сама того не зная, регистрировала продолжающееся
ускорение движения коры?

Ученые так не считают. Однако, как мы узнаем из пос-
ледней главы, грядущее столетие характерно тем, что древ-
ние пророчества и поверья в один голос объявляют его эпо-
хой беспрецедентного хаоса и тьмы, когда зло будет тво-
риться в тайне, а Пятое Солнце и Четвертый Мир придут к
своему концу...

ЭКСПОНАТ 14

Кобе, Япония, вторник, 17 января 1995 года: "Внезап-
ность, с которой землетрясение нанесло удар, была почти
жестокой. Только что мы спали, а в следующее мгновение
пол, да и все здание, обратились в желе. Но то, что проис-
ходило, отличалось от нежного колыхания жидкости. Эта

была мерзкая, выворачивающая внутренности вибрация
ужасающей силы...

Представьте себе, что вы в постели, самом безопасном в
мире месте. Кровать ваша на полу, к которому вы привык-
ли относиться как к прочному основанию. И вдруг без
предупреждения мир превращается в сервироврчный сто-
лик, и вам больше всего хочется спрыгнуть.

Но, наверное, самое страшное - это звук. Это не моно-
тонный рокот фома. Это оглушающий рев, который идет
отовсюду и неоткуда, и звучит он как конец света".

Это - свидетельство Денниса Кесслера, очевидца зем-
летрясения в Кобе, напечатанное в лондонской "Гардиан"
18 января 1995 года. Толчок длился 20 секунд, сила его
составляла 7,2 балла по шкале Рихтера; погибло свыше 5 ты-
сяч человек.

ГЛАВА 52
КАК ВОР В НОЧИ

В мире существуют некоторые .структуры, некоторые
идеи, некоторые интеллектуальные ценности, которые ина-
че, как таинственными, не назовешь. Я начинаю подозре-
вать, что человечество само создает для себя смертельную
опасность, не пытаясь учитывать возможные последствия
этих. тайн.

Мы обладаем способностью, уникальной в животном
мире: учиться на опыте своих предшественников. После
Хиросимы и Нагасаки выросли и стали взрослыми два по-
коления, которые знают, какими ужасными последствиями
грозит использование атомного оружия. Об этом будут знать
и наши дети, не испытавшие этих ужасов лично, и переда-
дут это знание дальше, своим детям. Это означает, что зна-
ние того, чего можно ждать от атомных бомб, стало частью
исторического наследия человечества. Сумеем ли мы из-
влечь пользу из этого наследия, зависит от нас. Тем не
менее это знание существует и оно в нашем распоряжении,
поскольку хранится и передается в виде письменных доку-
ментов, в киноархивах, в аллегорических картинах, мемо-
риалах войны и т.д.

Не всё свидетельства прошлого пользуются тем же до-
верием, что память о Хиросиме и Нагасаки. Напротив, по-

добно канонической Библии, свод знаний под названием
"История" представляет собой такой продукт культурной
деятельности человека, из которого много выпущено. В ча-
стности, из нее полностью выпал исторический опыт, на-
копленный человечеством до изобретения 5 тысяч лет назад
письменности, а слово "миф" стало синонимом заблужде-
ния.

А если это не заблуждение?

Представьте себе, что Земле грозит грандиозный катак-
лизм, способный стереть с лица планеты достижения нашей
цивилизации и уничтожить большинство из нас. Представьте,
что, перефразируя Платона, этот катаклизм вынудит нас
"начать с детства, в полном неведении и относительно того,
что происходило ранее". При таких обстоятельствах какие
свидетельства сохранятся у наших потомков через десять-
двенадцать тысяч лет (все письменные документы и кино-
архивы давно погибли) о том, что произошло с японскими
городами Хиросимой и Нагасаки в августе 1945 года хрис-
тианского летосчисления?

Легко вообразить, как они могли бы говорить, пользу-
ясь мистической терминологией, о взрывах, которые испус-
тили "ужасную вспышку света" и "страшный жар". Думаю,
что не слишком удивил бы и примерно такой "мифичес-
кий" отчет:

"Пламя снарядов, пущенных Брахмастрами, со-
единилось воедино, и вместе с огненными стре-
лами заполнило землю, небо и все простран-
ство между ними, и возник пожар, пылаю-
щий, словно всесжигающее Солнце в конце све-
та... И тогда все намеченные Брахмастрами
к сожжению и видевшие ужасное пламя их
снарядов почувствовали, что это - огонь
Пралайи, что сжигает мир".

Как насчет "Эноды Гай", что доставила бомбу в Хиро- '
симу? Каким запомнился бы нашим потомкам этот стран-
ный самолет, а также эскадрильи других, бороздивших не-
беса нашей планеты в двадцатом столетии христианской эры?
Не кажется ли вам возможным, более того, очень вероят-
ным, что в их преданиях запечатлелись бы "небесные по-
возки" и "небесные колесницы", "просторные летающие
машины" и далее "воздушные города"? И тогда эти чудеса
вполне могли бы воплотиться в мифические описания типа
нижеследующих:

"О ты, Упарикара Басу, просторная воздушная лета-
тельная машина прибудет к тебе, и ты, единственный из
смертных, будешь восседать на ней, подобный божеству".

"Васвакарма, будучи среди Богов строителем, пост-
роил для них воздушные средства передвижения".

О ты, потомок Куруса, этот злодей прибыл на все-
проникающей самодействующей летающей повозке,' извес-
тной как Саубхапура, и пронзил меня своим оружием".

"Он вошел в излюбленный божественный дворец
Индры и увидал тысячи летающих повозок, предназначен-
ных для богов, лежащих неподвижно".

"Боги прибыли, каждый на своей летающей повозке,
чтобы стать сввдетелями битвы между Крипасарьей и Ард-
жуной. И даже Индра, владыка Неба, прибыл на своей осо-
бой летательной повозке, в которой могли разместиться
33 божества".

Все эти цитаты взяты из "Бхагаваты Пураны" и "Ма-
хабхараты", двух капель в океане древней литературной
мудрости Индийского субконтинента. И такие образы по-
вторяются во многих других древних преданиях. Например,
как мы видели в главе 42, "Тексты пирамид" заполнены
описаниями полета:

"Царь - пламя, движущееся быстрее ветра к
пределу неба и краю земли... Царь путеше-
ствует по воздуху и пересекает землю... ему
приносят средство вознесения на небо... "

Может быть, постоянные ссылки в древних литератур-
ных произведениях на нечто, напоминающее авиацию, яв-
ляются историческим свидетельством достижений забытой
и далекой технологической эпохи?

Мы никогда не узнаем, если не попытаемся докопать-
ся. Но до сих пор мы и не пытались, поскольку наша раци-
ональная, научная культура считает мифы и предания "не-
историчными".

Не сомневаюсь, что многие неисторичны. Однако, за-
кончив исследования, положенные в основу этой книги, я
убежден, что многие другие так назвать нельзя.

НА БЛАГО ГРЯДУЩИХ ПОКОЛЕНИЙ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Рассмотрим такой сценарий.
Допустим, мы точно установили на основе надежных

данных, что нашей цивилизации предстоит скорая гибель
от гигантского геологического катаклизма - например, по-
ворота на 30 ° земной коры или лобового столкновения с
железо-никелевым астероидом диаметром в пару десятков
километров, несущимся к нам с космической скоростью.

Разумеется, сначала будет масса паники и отчаяния. Тем
не менее при условии заблаговременного предупреждения,
будут приняты меры, чтобы спасти хоть кого-то и сохра-
нить на благо будущих поколений наиболее ценное из на-
копленных нами высоконаучных знаний.

Как ни странно, но именно такую модель поведения
приписывает древнееврейский историк Иосиф Флавий, пи-
савший в I веке н.э., мудрым и процветающим обитателям
мира, которые жили до потопа "в счастии и без каких-либо
неприятностей":

"Они были открывателями того особого вида
знания, которое посвящено небесным телам и
их порядку. И чтобы их-открытия не про-
пали - а по предсказанию Адама миру пред-
стояло погибнуть один раз от огня, а другой
раз от насилия и обилия воды - они сооруди-
ли два столпа, один из кирпича, другой из камня,
и записали свои открытия на обоих, на слу-
чай, если кирпичный столп будет разрушен на-
воднениями, то каменный уцелеет и сообщит
об этих открытиях человечеству; и также
расскажет, что был и второй столп, из кир-
пича, возведенный ими... "

Подобным же образом, когда астроном из Оксфорда
Джон Гривз посетил Египет в XVII столетии, он собрал
местные старинные предания, которые приписывали соору-
жение трех пирамид в Гизе мифическому царю, жившему
еще до потопа:

"Все началось с того, что он увидел во сне,
как вся Земля перевернулась, ее обитатели
упали ничком, а звезды падают и с ужасным
шумом стукаются друг о друга... Проснувшись
в большом страхе, он собрал всех главных жре-
цов из всех провинций Египта... и Описал им
свой сон. Они измерили высоту звезд, резуль-


татом чего явился прогноз, предсказывавший
потоп. Царь спросил: "Придет ли он в нашу
страну?" Они ответили, что придет и разру-
шит ее. У них оставалось в запасе несколько
лет, и он повелел за оставшееся время пост-
роить пирамиды... И они вырезали в этих пи-
рамидах все то, что говорили мудрецы, а так-
же мудрые науки: астрология, арифметика,
геометрия и физика. Все это может быть
понято тем, кто знает их буквы и язык- "

Смысл обоих мифов лежит на поверхности и кристаль-
но ясен: некие таинственные сооружения, разбросанные по
миру, построены специально, чтобы сохранить и передать
потомкам знания развитой цивилизации далекого прошло-
го, которая была уничтожена ужасным бедствием.

Возможно ли это? И что прикажете делать с другими
странными преданиями, которые попали к нам из темных
углов предыстории?

Что нам делать, например, с "Пополь-Вух", где на эзо-
повом языке повествуется о великой тайне человеческого
прошлого - о давно забытом золотом веке, когда все было
возможно, волшебном времени научного прогресса и про-
свещения, когда Первые Люди (которые были "одарены
разумом") не только "измерили круглое лицо Земли" но и
"исследовали четыре угла небесного свода".

Как помнит читатель, боги ревниво относились к быс-
трому прогрессу этих выскочек, которым "удавалось видеть
и знать все, что ни существует в мире". Божественное воз-
мездие не заставило себя долго ждать: "Сердце Небес дуну-
ло туманом в их глаза... И таким образом вся мудрость и
все знания Первых Людей вместе с памятью об их истоках
и происхождении были уничтожены".

Память о том, что случилось тогда, полностью никогда
не исчезала, потому что летопись тех далеких Первых Вре-
мен хранилась вплоть до прихода испанцев, в виде священ-
ных текстов "Пополь-Вух". Эксцессы конкисты заставили
скрыть исходный документ от всех, кроме наиболее посвя-
щенных мудрецов; вместо него на вицу остался заретуширо-
ванный вариант, написанный "по христианским законам":

"Больше нельзя уже увидеть книгу "Попопь-Вух", которой
располагали цари в старые времена... Первоначальная кни-
га, написанная давным-давно, некогда существовала, но те-
перь она скрыта от взгляда ищущих и думающих..."

На другом краю Света среди мифов и преданий Индо-
стана есть и другие интригующие намеки на секреты. В
Пуранах рассматривается, как незадолго перед всемирным
потопом бог-рыба Вишну предупредил своего человека-про-
теже, что он должен "сокрыть Священные Книги в безо-
пасном месте", чтобы сохранить от гибели знания, принад-
лежавшие тем расам, что существовали до потопа. Анало-
гично в Месопотамии бог Эа инструктировал тамошнего
Ноя Ут-напишги, чтобы он "взял начало, середину и конец
всего, что записано, и схоронил в Городе Солнца в Сиппа-
ре". После того, как воды потопа схлынули, уцелевшим
было ведено отправиться на то место, где был Город Солнца
"на поиски написанного", где должны содержаться знания,
полезные будущим поколениям.

Как ни странно, именно город Солнца, или Инну, ко-
торый греки называли Гелиополем, считался в Египте на
протяжении всего династического периода источником и
средоточием высокой мудрости, оставленной смертным бо-.
гами сказочного Первого Времени. Именно в Гелиополе
было проведено сопоставление "Текстов пирамид", и имен-
но жрецы Гелиополя (или, точнее, культа Телиополя) счи-
тались попечителями монументов некрополя Гизы.

БОЛЬШЕ ЧЕМ "МЫ БЫЛИ ЗДЕСЬ"

Вернемся к нашему сценарию.

1. Мы знаем, что наша постиндустриальная цивилиза-
ция конца XX иска должна -погибнуть в результате неиз-
бежного космического или геологического катаклизма.

2. Мы знаем - поскольку наша наука достаточно раз-
вита - что гибель будет почти тотальная.

3. Мобилизуя мощные технические ресурсы, мы под-
ключаем наши лучшие умы к тому, как обеспечить хотя бы
частичное выживание нашего вида в катастрофе и сохране-
ние основ наших научных, медицинских, астрономических,
географических, архитектурных и математических знаний.

4. Мы, разумеется, сознаем, насколько призрачны наши
шансы на то, чтобы преуспеть в решении обеих задач; тем
не менее подстегиваемые перспективой вымирания мы, на-
прягаясь, строим ковчеги и прочные убежища, где избран-
ные смогут укрыться, и концентрируем свою изобретатель-
ность на способах передачи сущности знаний, которые мы
накопили за 5 тысяч лет нашей официальной истории.

Мы начали готовиться к худшему. Мы считаем, что

кто-то хоть и уцелеет, но будет отброшен назад в каменный
век. Осознавая, что может потребоваться от десяти до две-
надцати тысяч лет, чтобы цивилизация такого же уровня,
как наша, поднялась подобно Фениксу из пепла, одну из
основных своих задач мы видим в том, чтобы найти способ
связаться с этой будущей цивилизацией. Мы хотели бы
сказать им как минимум: "Мы были здесь" - и быть уве-
рены, что они получат наше послание, на каком бы языке
они ни говорили и какие бы этические, религиозные, идео-
логические, метафизические или философские симпатии их
общество не испытывало.

Я уверен, что нам хотелось бы сказать им больше эле-
ментарного "Мы были здесь". Нам хотелось бы, например,
сообщить им, этим нашим далеким правнукам, когда мы
жили по отношению к их времени.

Как мы могли бы это сделать? Как бы мы выразили,
скажем, 2012 год эры христианства на языке, достаточно
универсальном, чтобы его спустя двенадцать тысяч лет смогла
расшифровать и понять цивилизация, которая не будет ни-
чего знать ни о христианской, ни о какой иной эре?

Одно очевидное решение могло бы состоять в том, что-
бы опереться на прекрасную предсказуемость прецессии зем-
ной оси, которая медленно и регулярно изменяет наклоне-
ние всего звездного неба по отношению к наблюдателю в
фиксированной точке и которая столь же медленно и регу-
лярно поворачивает точку равноденствия по отношению к
двенадцати зодиакальным созвездиям. Из предсказуемости
этого движения следует, что если бы мы могли найти спо-
соб объявить, что "МЫ ЖИЛИ, КОГДА ВЕСЕННЕЕ РАВ-
НОДЕНСТВИЕ ПРИХОДИЛОСЬ НА СОЗВЕЗДИЕ РЫБ",
то стало бы возможным указать нашу эпоху с точностью до
2160 лет в пределах Большого прецессионного цикла про-
должительностью 25920 лет.

Единственный недостаток этой схемы проявился бы в
том случае, если цивилизация, подобная нашей, не сумела
бы развиться за 12 или даже 20 тысяч лет после катаклизма,
а на это потребовалось бы намного больше, скажем, 30 ты-
сяч лет. В этом случае монумент или календарное устрой-
ство, объявляющее, что "мы жили, когда весеннее равно-
денствие приходилось на созвездие Рыб", перестало бы ра-
ботать однозначно. Будучи обнаружено высокоразвитой куль-
турой, чей расцвет пришелся, например, на самое начало
будущей эры Стрельца, его могли бы расшифровать, как
"Мы жили за 4320 лет до вашего времени", то есть за два

полных прецессионных "месяца" до эры Стрельца ("меся-
цы" Водолея и Козерога по 2160 лет каждый). Но оно мог-
ло бы означать "Мы жили за 30240 лет до вашего времени",
то есть те же два "Месяца" плюс полный предыдущий пре-
цессионный цикл в 25920 лет. Археологам эпохи Стрельца
пришлось бы не только напрягать свои умственные способ-
ности, чтобы понять содержание послания (то есть "МЫ
ЖИЛИ, КОГДА ВЕСЕННЕЕ РАВНОДЕНСТВИЕ ПРИ-
ХОДИЛОСЬ НА СОЗВЕЗДИЕ РЫБ"), но и поискать до-
полнительные признаки, по которым можно было бы уточ-
нить, о какой именно эре Рыб идет речь: последней из
предыдущего прецессионного цикла или из того, который
был перед предыдущим.

И здесь геология могла бы оказаться естественным со-
юзником.

ЦИВИЛИЗАТОРЫ

Если бы мы могли найти способ сказать "Мы жили в
эпоху Рыб" и указать высоту над горизонтом в нашу эпоху
каких-то легко определяемых звезд (скажем, памятных звезд
пояса созвездия Ориона), то смогли бы указать будущим
поколениям свой возраст с большей точностью. Либо мы
могли бы поступить, как строители пирамид Гизы, распо-
ложив наши монументы на Земле, имитируя взаимное по-
ложение звезд в небе в наше время.

Можно представить еще ряд вариантов или комбина-
ций вариантов в зависимости от наших возможностей, уровня
доступной технологии, тою, насколько рано мы получим
предупреждение, а также от того, какие хронологические
факты мы хотели бы передать.

Предположим, например, что для подготовки к встрече
катастрофы не остается времени и она как "день Госпо-
день" из Второго послания Петра надвигается, невидимая,
"как тать ночью"? С какими перспективами сталкивается
человечество в этом случае?

Предположим, что результатом столкновения с астеро-
идом, перемещения земной коры или еще каких-либо кос-
мических или геологических катаклизмов являются следу-
ющие обстоятельства:

1. Массовые разрушения по всему миру.

2. Выживание относительно небольшого количества
людей, большинство которых быстро возвращается к вар-
варству.

3. Наличие среди уцелевших небольшой хорошо орга-
низованной группы людей-мечтателей, включающей строи-
телей, ученых, инженеров, картографов, математиков, вра-
чей и им подобных, которые посвящают себя спасению того,
что еще можно спасти, и поиску путей передачи знаний в
будущее на благо тех, кто когда-нибудь сможет понять и
оценить их.

Назовем этих гипотетических мечтателей цивилизато-
рами. Сплотившись (сначала - чтобы выжить, позднее -
чтобы учить и делиться идеями), они могут принять облик
и систему верований чего-то вроде религиозного культа,
развивая чувство общности и единой миссии. Нет сомне-
ния, что они стали бы пользоваться выразительными и лег-
ко узнаваемыми символами, чтобы укрепить и лучше выра-
зить это чувство общей цели: скажем, люди могли начать
носить бороды определенного фасона или брить головы;

отправляясь в экспедиции с цивилизаторской миссией, члены
культа, дабы лучше сплотиться, могли пользоваться каки-
ми-то общими эмблемами (крест, змея, собака и т. д.).

Подозреваю, что, если после катаклизма сложится осо-
бенно тяжелая ситуация, многие цивилизаторы могут и не
справиться со своей миссией или добиться очень ограни-
ченного успеха. Но предпвложим, что у какой-то неболь-
шой группы хватило умения и преданности делу, чтобы
создать устойчивый и прочный плацдарм, например, в рай-
оне, который меньше других пострадал при катастрофе. Даль-
ше может опять произойти непредвиденное: например, по-
вторный толчок или их серия - и плацдарм почти погиб.

Что дальше? Что можно спасти из-под этих обломков
культа мудрости, который сам был едва спасен от большой
катастрофы?

ПЕРЕДАТЬ СУЩНОСТЬ

Если все именно так и будет (было?), то в такой ситуа-
ции оказывается возможным вести речь о спасении лишь
самой сердцевины, сущности культа, которое может осуще-
ствить ядро решительных мужчин и женщин. Думаю, что
при правильной мотивации и идеологической обработке,
плюс вербовка новых членов из полудиких местных жите-
лей, такой культ мог бы самосохраняться неограниченно
долго. Это, однако, может быть лишь в том случае, если его
адепты (подобно евреям, ждущим мессию) готовы ждать
своего времени тысячелетиями, до тех пор, пока они не
-будут уверены, что настало время объявить о себе.

Если все так и происходит и если их священной целью
является сохранение и передача знаний цивилизации буду-
щего, то к ним вполне применимо описание, подобное тому,
какое давалось египетскому богу мудрости Tory, который

"...сумел понять тайны небес и раскрыл их в
написанных им священных книгах, которые
затем были спрятаны им на Земле в надежде,
что их будут искать будущие поколения, но
сумеют найти лишь самые достойные..."

Что могли представлять собой "книги Тота"? Так ли
обязательно, чтобы вся информация, о которой шла речь,
передавалась исключительно в виде именно книги?

Может быть, профессоры де Сантильяна и фон Дехенд
заслужили право быть включенными в число "самых дос-
тойных", когда расшифровали развитый научный язык, за-
маскированный в великих мифах мира о прецессии? Может
быть, при этом они как раз и наткнулись на одну из "мета-
форических" книг Тота и прочли древнюю науку, начер-
танную на ее страницах?

Может быть, то же можно сказать и об открытиях По-
знански в Тиауанако и картах Хэпгуда? А как насчет науч-
ного понимания с позиций геологии возраста Сфинкса в
Гизе? Как насчет гигантских Олоков, которые использова-
лись при сооружении Погребального храма и Храма доли-
ны? Как насчет секретов, которые постепенно, один за дру-
гим привлекаются из астрономической ориентации и раз-
меров пирамид и скрытых в них камер?

Если это все прочитано в книгах Тота, то, похоже, что
число "самых достойных" растет и можно ожидать все но-
вых удивительных открытий...

Вернемся вкратце (и в последний раз) к нашему сцена-
рию развития событий. Итак:

1. В начале XXI века христианского летосчисления на
стыке эры Рыб и эры Водолея наша цивилизация в том
виде, как мы ее знаем, погибает.

2. Из среды выживших, но потрясенных до основания
катастрофой выделяются несколько сот (или тысяч) чело-
век, которые сплачиваются во имя сохранения и передачи в
далекое и неопределенное будущее плодов научного знания,
выращенных их культурой.

3. Эти цивилизаторы делятся на небольшие группы и
разъезжаются по всему миру.

4. Как правило, /они терпят неудачу и гибнут; тем не
менее в некоторых районах им удается оставить прочный
культурный след.

5. После нескольких тысяч лет (и, возможно, ряда не-
удачных попыток) одна из ветвей первоначального культа
мудрости влияет на формирование полностью оперившейся
цивилизации...

Некую аналогию с последним из перечисленных этапов
можно обнаружить в Египте. Мне представляется целесооб-
разным рассмотреть в качестве рабочей гипотезы возмож-
ность того, что где-то в районе XI тысячелетия до н.э. в
долине Нила возникла опорная база культа научной мысли,
где собрались уцелевшие представители великой забытой
морской цивилизации. Культ мог базироваться в Гелиопо-
ле, Гизе, Абидосе невозможно, других центрах и иниции-
ровать древнейшую сельскохозяйственную революцию в
Египте. Однако позднее под ударами мощных наводнений
и других напастей XI тысячелетия до н.э. культу пришлось
резко сократить свой вклад и, возможно, совсем выйти из
ртры до тех пор, пока не кончится суматоха, сопутствовав-
шая концу ледникового периода, так и не узнав, переживет
ли его послание последующие темные эпохи.

При таких обстоятельствах выглядело бы логичным, если
бы адепты культа сочли целесообразным воспользоваться
крупномасштабным проектом для сохранения и передачи в
будущее научной информации, независимо от собственного
физического выживания. Иными словами, если сооруже-
ния достаточно велики, способны сохраниться в течение
долгого времени и напичканы посланиями культа, то оста-
ется надежда, что когда-нибудь в будущем это послание
будет расшифровано, даже если задолго до этого момента
сам культ перестанет существовать.

Таким образом, предлагается следующая гипотеза для
истолкования загадочных сооружений на плато Гизы:

1. Великий Сфинкс действительно является, как мы
пытались обосновать в предыдущих главах, указателем эры
Льва по календарю равноденствий, чему по нашей хроноло-
гии соответствует период между 10970 и 8810 годами до н.э.

2. Три главные пирамиды действительно так поставле-
ны относительно долины Нила, чтобы точно воспроизвести
положение трех звезд Пояса Ориона относительно Млечно-
го Пути в 10450 году до н.э.

Такой подход позволяет в высшей степени эффективно
обратить внимание именно на эпоху XI тысячелетия до н.э.,

используя явление прецессии, которое справедливо назвали
"единственными точными часами планеты". Мы, правда,
знаем, что в состав Великой пирамиды входят шахты, наце-
ленные на звезды Пояса Ориона и Сириуса около 2450 года
до н.э. Это несоответствие может быть объяснено, .напри-
мер, тем, что шахты являются более поздним делом рук
того же культа, который являлся автором генерального пла-
на-застройки Гизы в 10450 году до н.э. Вполне естественно
при этом предположить, что тот же самый культ после ви-
димого перерыва продолжительностью в 8000 лет иниции-
ровал внезапное появление сформировавшейся и "грамот-
ной" исторической цивилизации династического Египта.

О чем приходится догадываться, так это о побудитель-
ных мотивах строителей пирамид, которые предположительно
были теми же самыми людьми, что и таинственные картог-
рафы, которые произвели съемку земного шара в те време-
на, когда в Северном полушарии был конец последнего
ледникового периода. Если это так, то позволительно спро-
сить, почему эти высокоцивилизованные и технически под-
кованные архитекторы и мореходы были так увлечены ре-
гистрацией на картах постепенного оледенения загадочного
континента Антарктиды с XTV тысячелетия до н.э. (когда,
по мнению Хэпгуда, возникла карта, служившая Филиппу
Буаше первоисточником) до конца V тысячелетия до н.э.?

Может быть, они просто фиксировали, как с лица Зем-
ли постепенно исчезает их родина?

И, может быть, их непреодолимое желание передать в
будущее свое послание при помощи столь разнообразных
способов (мифы, карты, сооружения, календари, математи-
ческие гармонии) связаны с тоской по этой потере, кото-
рую породили катаклизмы и перемены на Земле?