Անհատը պարտական է իր ընթացքն արդարացնել իր ժողովրդի առջեւ, իսկ ժողովուրդը` իր պատմութեան: Индивид обязан свои действия оправдать перед своим народом, а народ перед своей историей.
суббота, 18 мая 2024 г.
вторник, 31 января 2023 г.
Թե ինչպես Հովհաննես Մկրտչի գլուխը հայտնվեց Գանձասարում:
вторник, 24 января 2023 г.
Армянское село под названием Аргури (Акори)
суббота, 3 сентября 2022 г.
среда, 6 июля 2022 г.
В Иране есть Бехистунская скала — Это факт
В Иране есть Бехистунская скала. Является Объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО.
На этой скале, в 6 веке до нашей эры, великий царь царей, правитель мира, Дарий Ахеменид, приказал высечь текст, на котором были бы рассказаны все его великие подвиги и завоевания.
Этот текст он приказал дублировать на трёх языках : ассиро-аккадском (то есть вавилонском), персидском и эламском.
В этом тексте он рассказывает о странах и народах, которые были им завоёваны и покорены, или которые поднимали против него восстания .
Так вот, в этом тексте царя Дария, много раз упоминаются армяне и Армения.
Но интересно здесь другое:
Как уже было сказано, один и тот же текст дублирован на 3-х языках : аккакдском, персидском и эламском.
Везде, где в аккадском варианте текста наша страна названа «Урарту», в персидском тексте написано «Армина», а в эламском тексте написано «Арминуйа».
Везде, где в аккадском тексте,наш народ называется «урарты», в персидском и эламском тексте, слово «урарты» переведено как «армяне».
То есть, по крайней мере в 6 веке до нашей эры, «урарты» и «армяне» — это были названия одного и того же народа на разных языках. На акакдском языке — «урарты», а на персидском и эламском языке — «армяне».
По этому, когда многие сегодня задают вопрос : «а кто потомки урартов?», или «а куда делись урарты? «, то всегда приводите им вот этот аргумент.
«Урарты» никуда не делись. «Урарты» — это всего лишь название армян на аккадском языке.
Название народа «урарты» встречается только в текстах на аккадском языке и больше не встречается ни на каком другом языке. Письменные упоминание о «народе урарты» исчезают с исчезновением аккадского языка.
Ещё раз объясним для тех, кто не понял:
Тексты на Бехистунской скале написаны на трёх языках. Это не 3 разных текста, а один и тот же текст, написанный на трёх разных языках.
И один и тот же народ, на аккадском языке называется «урарты», а на двух других языках — персидском и эламском, называются «армяне».
Это тоже самое, если бы вы написали сочинение про Германию на трёх языках : русском, французском и немецком.
На русском языке вы бы писали «немцы», на французском языке писали бы «алеманы», а на немецком языке писали бы «дочи».
Но «немцы», «алеманы» и «дочи» — это не три разных народа, а один и тот же народ, но на трёх разных языках.
Тоже самое здесь, царь Дарий написал это условное «сочинение», в котором один и тот же народ, на аккадском языке назвал «урарты», а на персидском и эламском, тот же самый народ назвал «армяне».
Текст царя Дария, выполненный в 6 веке до нашей эры, является железобетонным доказательством того, что по крайней мере в 6 веке до нашей эры, «урарты» и «армяне» — это названия одного и того же народа, на разных языках мира.
Это сильнейший удар по фальсификации Дьяконова и его последователей, которые пытались разделить урартов и армян.
Дьяконов пытался найти аргументы по поводу факта Бехистунской скалы. Но все его аргументы были на столько не убедительны, что вызывали насмешку у многих учёных.
В целом, Дьяконов объяснял этот факт тем, что дескать, к 6 веку до нашей эры, все урарты перешли на армянский язык, и по этой причине, для Дария, урарты и армяне — это уже один народ.
И все те, кто сегодня продолжают отрицать, что урарты — это армяне, именно так объясняют факт текста царя Дария.
Однако, этот аргумент очень не убедительный. Дело в том, что последний царь Урарту умер в 585 году до нашей эры.
А царь Дарий родился в 550 году до нашей эры. Таким образом, между смертью последнего царя Урарту и рождением царя Дария, промежуток всего в 35 лет.
Если бы армяне и урарты были бы разными народами, то 35 лет — это слишком маленький промежуток времени, что бы ВСЕ урарты ассимилировались среди армян. Для полной ассимиляции одного народа другим, нужны несколько веков. Но никак не 35 лет.
Соответственно, если бы урарты и армяне были бы разными народами, то ко времени жизни Дария, оба эти народа все ещё оставались бы разными народами.
И не стоит думать, или на полном серьёзе утверждать, что царь царей, властелин мира, Дарий, не различал армян от урартов или, в отличии от Игоря Дьяконова, был не в курсе, что урарты и армяне — это разные народы.
Если бы урарты и армяне были бы разными народами, то царь Дарий писал бы о них как о разных народах.
Это он чётко, в своём тексте, один и тот же народ, на аккадском языке называет «урартами», а на персидском и эламском языках, этот же самый народ называет «армянами».
Для него, урарты и армяне — это названия одного и того же народа, на двух разных языках.
В связи с этим, я хочу задать вопрос, всем тем, кто отрицает факт того, что урарты и армяне — это один и тот же народ на разных языках.
Как вы считаете, кто в этом вопросе лучше разбирался, царь Дарий, живший в 6 веке до нашей эры или Игорь Дьяконов, живший в СССР в 20 веке?
среда, 15 декабря 2021 г.
Թե ինչպես գերմանացի պրոֆեսոր Ֆրիդրիխ Շուլցը Վանում հայտնաբերում է Մովսես Խորենացու հնագույն սեպագիր արձանագրությունները Ուրարտական թագավորության մասին
Ինչպես 5-րդ դարի պատմության գիրքը հանգեցրեց մոռացված թագավորության բացահայտմանը
Հայաստանը այնքան հին է, որ նրա վաղ անցյալի պատմությունը պահպանվել է լեգենդների և առասպելների տեսքով: Որոշ բաներ, որոնք չպետք է մոռացվեին, անհետացել են և դրանց պատմությունը դարձել է լեգենդ, իսկ Լեգենդը՝ առասպել:
19-րդ դարասկզբին ավելի քան 500 տարի, Հայաստանը դեռևս զшվթվшծ էր Օսմանյան կայսրության կողմից։ Նրա պատմությունն ու հայկական ինքնությունը դшտшպшրտվшծ էր մոռացության։ Շատերը պնդում են, որ առանց քրիստոնեության և հայոց այբուբենի գյուտի, հայ ժողովուրդը վաղուց անհետացած կլիներ, ինչպես իր պատմական հարևանների մեծ մասը:
Արարատի մոռացված Թագավորությունը գտնվում էր Եվրոպայի, Ասիայի և Մերձավոր Արևելքի խաչմերուկներում, դժվար չէ պատկերացնել, որ այս տարածաշրջանը պետք է դառնար կայսրությունների համար պայքարի դաշտ: Հայոց պшտերшզմների մեծ մասը պաշտպանական բնույթ էր կրում, բայց երբեմն հայերը հшրձшկվել և նվաճել են հարևան տարածքները`ստեղծելով հաջող և ուժեղ թագավորություններ: Այդ թագավորություններից մեկը Ուրարտուն էր, որը հայտնի է որպես Վանի թագավորություն, Արարատ և հին պարսկերենով պարզապես «Արմինա»:
Հայտնաբերված արձանագրություններից հայտնի է, որ Ուրարտուի առաջին թագավորը Արամե Ուրարտուն էր:
Գերմանացի պրոֆեսոր Ֆրիդրիխ Շուլցը Վանում հայտնաբերում է Մովսես Խորենացու նկարագրած հնագույն սեպագիր արձանագրությունները: Նա կրկնօրինակում է դրանք և շարժվում դեպի Փարիզ՝ դրանք ուսումնասիրելու համար։ Ցшվոք ճանապարհին իր 2 սպшնների հետ, քուրդ шվшզшկшխմբերի կողմից հшրձшկմшն է ենթարկվում։ Սակայն Վանի պատճենահանված արձանագրությունները անվտանգ Փարիզ են հասնում են և 1840 թ. հրատարակվում են։
Անհիշելի ժ-ից լեգենդար աղեղնավոր Հայկը, հայ մշակույթի և պատմության մի մասն է: Նա Ուրարտական ցեղերի ամենաառաջատար խմբի, որը հետագայում վերածվեց հայ ժողովրդի, հիմնական աստվածն էր։ Հայկը համարվում է հայերի առաջնորդը, այդ պատճառով էլ հայերն իրենց համարում են «հայ»։
Ըստ Խորենացու Հայաստանը հիմնադրվել է Մ.թ.ա. 2492 թ։ Այս զարմանահրաշ տեղեկությունը, որպես վստահելի աղբյուր հայտնվել է նաև Նյու Յորք Թայմսի 2015 թ. գիտական հոդվածում։
«5-րդ դարի պատմաբան Մովսես Խորենացին գրել է, որ իր հայրենիքը հիմնադրվել է Մ.թ.ա. 2492 թ-ին, որը թվում է առասպելական, թեև նա պնդում է, որ մեկնել է Բաբելոն և ուսումնասիրել է հնագույն գրառումները։ Նրա վերլուծությունը ենթադրում է, որ իր տարեթիվը բավական հավանական է», գրել է Նյու Յորք Թայմսը։
Խորենացու աշխատանքը մեծ հարգանքի է արժանի, քանի որ նա կարողացավ արձանագրել հնագույն հայոց պատմության բազում էջեր, որոնք վաղուց մոռացված էին։ Խորենացին նշել է նաև, որ Վանի արձանագրությունների հունական թարգմանությունները կարդացել է շատ վաղուց և կարծես նա կարողացել է պահպանել դրանց մի մասը՝ ապագա սերունդների համար>>:
M. Chahin-ը գրում է․
«Ուրարտացիների պատմությունը Հայաստանի պատմության մի մասն է, այնպես, ինչպես հնագույն բրիտանացիների պատմությունը Անգլիայի պատմության մի մասն է»: Հայերը կարող են փաստել, որ իրենց պատմական Ուրարտական շարունակականությունը մոտ 4000 տարի է։ Նրանք աշխարհի ամենահին ժողովրդներից են»:
Հասմիկ Իսագուլյան
воскресенье, 3 октября 2021 г.
*Армения — прародина родин
Есть ли на свете страна, чье имя сильнее волновало бы нас, чем имя Армения?
Мыслящее человечество всегда должно лелеять чувство невольного уважения к древнейшей Азии. Перед очами нашей души всегда должен выситься овеянный славой прекрасный образ Масиса, нашего исторического, вписанного в традицию Арарата.
Стародавняя вера в чудеса, конечно же, развеялась, и на его сверкающей белизной вершине уже не ищут почернелых обломков ковчега, в котором якобы нашел пристанище наш прародитель.
Символы ныне бесполезны, поскольку познания природоведов, этнологов, историографов говорят нам, сколь важна страна Армения для всякого, кто изучает растительный и животный мир и переселение народов.
Армения есть отечество всех и каждого, это прародина наших отдельных родин. Все мы, французы, англичане, немцы и итальянцы, ещё мечтаем увидеть в нагорной Азии обращенный к Кавказу заветный край – колыбель наших предков.
Увы, доставшаяся в наследие слава далеко не всегда дружит с удачей. Найдётся ли среди новейших народов хоть один, превосходящий армян несчастьями? Разделенные между тремя державами, ни в одной из них они не обрели дома.
Они всегда квартируют у чужих, и эти чужаки не раз оказывались их угнетателями и врагами.Когда же так называемое «Национальное согласие» преодолеет свою трусость и раболепие перед лицом коронованных палачей?
Нет среди тяготеющих над нами унижений более тяжкого и мучительного. И несчастные армяне в своей наивности все еще оказывают нам честь и взывают к нам, к нам – изменникам, трусам и лицемерам, а мы стыдливыми словесами переадресовываем этот зов от одного милосердного благодетеля к другому сердобольному благодетелю, то бишь от смерти к рабству, от рабства к смерти.
*И несчастные армяне в своей наивности все еще оказывают нам честь и взывают к нам, к нам – изменникам, трусам и лицемерам, а мы стыдливыми словесами переадресовываем этот зов от одного милосердного благодетеля к другому сердобольному благодетелю, то бишь от смерти к рабству, от рабства к смерти*.
Жак Элизе Реклю «Земля и люди» .
французский географ и историк (1830 — 1905)
вторник, 13 августа 2019 г.
Карта Авраама Ортелиуса 1528 г. — Регион Урфа
Эта карта под названием «Alexandri Magni Macedonis Expeditio» является картой Авраама Ортелиуса из Atlas Theatrum Orbis Terrarum , опубликованной в Амстердаме в 1528 году.Карта Роберта Де Вогонди из 1779 года, показывала, что регион под Ассирией в Месопотамии называн «Горы Армении». Этот же регион, также известный как Урфа / Оурфа, (Urfa /Ourfa) был домом Патриарха Авраама.Еще раз, если вы посмотрите внимательно на эту карту, регион Урфа, дом Авраама под Великой Арменией , называется «Armenia Montes Arianno Gordyai Cturtio». Написано на латыни и переводится как «Армения — Горы благородных фруктовых садов (Эдемский сад ).
На этой карте есть несколько интересных моментов: современный Израиль называн «Финикия » и «Палестина », а Северная Армения названа «Amazonum», что в переводе с латыни означает «Амазонка».
пятница, 23 февраля 2018 г.
КАРТА АРМЯНСКИХ ЦЕРКВЕЙ ДО ГЕНОЦИДА 1915 ГОДА В ОСМАНСКОЙ ТУРЦИИ
воскресенье, 28 января 2018 г.
НЕМЕЦКИЕ УЧЕНЫЕ ПРЕДЛАГАЮТ ПРИЗНАТЬ ПЕТРОГЛИФЫ АРМЕНИИ В КАЧЕСТВЕ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ МИРА
пятница, 12 января 2018 г.
ОДЗАБЕРД-ПОБЕРЕЖЬЕ ОЗЕРА СЕВАН — АРМЕНИЯ
Армяне и евреи
В Устной Торе (Мидраш Эйха Раба, гл. 1) рассказывается, что вавилонский царь Невухаднецер (сразу после разрушения Первого Храма, то ест...
-
ИМЯ БОГА = глава из книги ТАЙНЫ АРАРАТСКИХ ГОР Шел 1452 год до н.э. Моисей, с женой и двумя сыновьями, остановился у под...