ИСТОКИ ПРЕДКОВ ORIGINS OF ANCESTORS

вторник, 31 августа 2021 г.

Армяне — Прямые потомки древнего населения Армянского нагорья — Генетическая история армян

Земля Ноя — перекресток ближневосточной истории

Армянское плато играет ключевую роль в истории Ближнего Востока. Оно расположено вплотную к прародине земледелия, а также совпадает с одной из предполагаемых индоевропейских прародин. Кроме того, его территория, возможно, охватывает прародину носителей северокавказских и картвельских языков. Заселение Северного Кавказа также связано в первую очередь именно с этим регионом.

Взаимоотношения разных групп ранних земледельцев Ближнего Востока, которые, согласно работе Иосифа Лазаридиса, исходно отличались разными популяционными кластерами [Lazaridis et al., 2016], также невозможно понять без изучения ранней истории населения Армении. А она, в свою очередь, невозможна без данных по палео-ДНК.

В прошлом были получены данные из нескольких могильников в Армении:

Арени-1 — энеолит, 6-5,5 тыс. лет назад (3 образца),
Калаван-1 — ранняя бронза, 6-5,5 тыс. лет назад (1 образец),
Нерквин Гаташен — средняя бронза, тыс. лет назад (3 образца),
Норатус — поздняя бронза, тыс. лет назад (1 образец),
Норабак — поздняя бронза, тыс. лет назад (2 образца),
Копан — поздняя бронза, тыс. лет назад (2 образца).

Для образцов из этих могильников были получены полногеномные данные [Lazaridis et al., 2016; Allentoft et al., 2015]. Однако имеющаяся в распоряжении исследователей выборка древней ДНК невелика — на ее основе сложно провести реконструкцию ранней истории населения Армянского нагорья.

Поэтому международная группа исследователей под руководством Ашота Маргаряна и Мортена Алентофта из университета Копенгагена изучила более широкую выборку из 52 образцов, охватившие последние 7800 лет, — из современной Армении и исторической области Арцах, которая некогда входила в Великую Армении. Большая часть из этих образцов относилась к носителям лчашенско-мецаморской культуры II тыс. до н. э. (29 образцов). Другие периоды армянской истории — как более ранние, так и более поздние — представлены фрагментарно:

средневековый период — 4 образца,
период Ванского царства (Урарту) — 4 образца,
разные культуры середины бронзового века IV-III тыс. до н. э. — 5 образцов,
куро-аракская культура — 6 образцов,
энеолит и неолит Армении — 4 образца.

Эти данные сравнили с геномами современных армян, собранными профессором Международного университета Флориды Кристианом Эррера [Herrera et al., 2012], и выборками иных популяций Ближнего Востока.

Географическая локализация собранных образцов ДНК с территории Армянского нагорья (сверху) и их хронологическая периодизация (снизу) Каждому периоду соответствует свой цвет на географической карте и хронологической шкале

Исследование было сфокусировано на анализе митохондриальных маркеров — по причине их лучшей сохранности в останках. Поэтому необходимо учитывать, что полученные данные будут справедливы только в отношении женской части населения. История мужского населения может быть совсем иной.

Близость современных популяций армян и древнего населения Армянского нагорья друг к другу и их место среди других популяций Западной Азии

В пространстве двух главных компонент популяционной изменчивости суммарная выборка древнего населения Армянского нагорья близка современным армянским популяциям из разных ашхаров (областей) исторической Великой Армении. Наибольшее сближение наблюдается для обитателей или потомков выходцев из долины Арарат и области Арцах. Несколько дальше от дренеармянского населения находится выборка потомков жителей Эрзрума, соответствующая ашхару Карин.

Положение образцов древней ДНК из Армянского нагорья в пространстве двух главных компонент митохондриальной изменчивости современных ближневосточных популяций Расстояния между выборками популяций указаны в значениях Fst статистики Райта
Выборки популяций, проанализированные в данном исследовании, обозначены синим цветом; выборки популяций, полученные из других публикаций, обозначены зеленым цветом

Вывод о сходстве древнего и современного населения Армянского нагорья, полученный при анализе положения популяций в пространстве двух главных компонент, подтверждается и дискриминантным анализом.

Дискриминантный анализ двух главных компонент митохондриальной изменчивости современных ближневосточных популяций и выборки древнего населения Армении Точками обозначены отдельные образцы, эллипсами — центры инерции
Древнее население обозначено черными значками и эллипсом, современное население — цветными значками и эллипсами

Выборка древнего и современного населения Армении обладает очень выраженным сближением с популяциями с северных территорий Ближнего Востока. Этот вывод, полученный на основе анализа митохондриальной ДНК, в случае современных популяций подтверждается также данными Y-хромосомных маркеров [Balanovsky et al., 2017; Platt et al., 2017].

Мужское население Армении, согласно этим данным, близко населению Турции, Курдистана и некоторых внутренних областей Ирана. Потому мужская часть населения региона, скорее всего, имеет общую историю с женской частью населения. К сожалению, для окончательного вывода по этому вопросу необходимы более полные данные по Y-хромосомным маркерам древней ДНК.

Близость популяций Кавказа и Ближнего Востока по данным Y-хромосомных маркеров График построен с помощью многомерного шкалирования [Balanovsky et al., 2017]

Сходство современного мужского населения Армении с другими популяциями Кавказа и Ближнего Востока по данным Y-хромосомных маркеров [Balanovsky et al., 2017] Близость между популяциями дана через расстояния Нея Зеленым цветом обозначены наиболее близкие популяции, между которыми расстояния Нея минимальны; красным цветом обозначены самые далекие друг от друга популяции, между которыми расстояния Нея максимальны

Анализ полногеномных данных современных популяций Армянского нагорья также указывает на их однозначное сближение с северными популяциями ближневосточного региона и обособленность от популяций Леванта и Аравии [Platt et al., 2017; Haber et al., 2013].

Близость современных армянских популяций к другим популяциям Западной Азии по данным полногеномных маркеров *График построен с помощью многомерного шкалирования [Haber et al., 2013]* *Полногеномные панели включают 240 тыс. однонуклеотидных замен (SNP)*

Близость современных армянских популяций к другим популяциям Западной Азии по данным полногеномных маркеров в пространстве 2 и 3 главных компонент популяционной изменчивости [Platt et al., 2017] *Полногеномные панели включают 188 тыс. однонуклеотидных замен (SNP)* ARM — армяне, GEO — грузины, JOR — арабы-иорданцы, PAL — арабы-палестинцы, LEB — арабы Ливана, SAU — арабы саудовцы, SYR — арабы Сирии, TUR — турки, YEM — арабы Йемена

Данные кластерного анализа полученного с помощью алгоритма ADMIXTURE [Platt и др., 2017] Полногеномные панели включают 188 тыс. однонуклеотидных замен (SNP). Число предполагаемых предковых популяций равно 4 (k=4) Кластеры характерные для разных групп населения, обозначены следующими цветами: преобладающий в Грузии — лиловым, Малой Азии и Армянском нагорье — зеленым, юге Леванта — синим, Аравии — красным ARM — армяне, GEO — грузины, JOR — арабы-иорданцы, PAL — арабы-палестинцы, LEB — арабы Ливана, SAU — арабы-саудийцы, SYR — арабы Сирии, TUR — турки, YEM — арабы Йемена

Армения Страна Хайаса

Армения Страна Хайаса В XIX веке начался новый этап в истории Древнего Востока. Поводом явилось то, что никому не известный немецкий учитель Георг Фридрих Гротефенд положил начало расшифровке древнеперсидской (древне парфянской) клинописи. В 1802 году Гротефенд расшифровал открытую в 1621 году надпись из Персеполя. Поводом к расшифровке явилось заключенное с приятелем пари о том, что он сможет расшифровать совершенно неизвестную ему ранее систему письма.

Во второй половине XIX – начале XX вв. были расшифрованы другие клинописные системы. Это произвело настоящую революцию в Истории Древнего мира. Как будто из-под земли стали возникать новые имена государственных образований, названия забытых и исчезнувших народов, имена царей и т.д. Были начаты новые археологические раскопки.

В начале XIX века на территории Армении были обнаружены клинописные надписи. Прочитав повествование армянского историка Мовсеса Хоренаци об участии ассирийской царицы Шамирам ( Семирамиды) в строительстве города на берегу озера Ван,

Французское азиатское общество направило в район Вана первого исследователя- молодого ученого Фридриха Шульца, который в 1829 году был убит курдскими бандитами. Но его рабочие материалы в 1840 году попали во Францию и были опубликованы.

Древняя Ванская (Турция) клинопись на грани уничтожения

Шульц сделал зарисовки обнаруженных им клинообразных надписей, которые на первый взгляд ничем не отличались от ассирийской клинописи. Дальнейшие исследования определили, что надписи сделаны не на ассирийском языке. Но так как ассирийская клинопись уже была расшифрована, расшифровать Ванские надписи не составило труда. Их прочли тем же методом, каким прочли ассирийскую клинопись.

Результатом прочтения явилось появление на свет нового письма с непонятным произношением слов. Причем, то, что слова звучат заведомо искаженно, признавали практически все. Логичнее было бы уже тогда выяснить, каким образом народы, населяющие территорию Армении приспособили под себя клинописное письмо, как произносились те или иные знаки клинописного ряда.

Но подобные вопросы никому в голову не пришли. Зато в результате искаженного прочтения клинописи появился «новый» язык, который был назван «урартским» и новое географическое название «Урарту». Здесь нужно заметить, что термин «Урарту» как обозначение территории на Армянском нагорье встречается только в ассирийской клинописи.

Для вновь созданного государства Урарту потребовалось создать историю, в результате чего от древнейшей армянской истории Мовсеса Хоренаци решили отказаться. Была создана новая теория, согласно которой армянский народ сложился и вырос из конгломерата урартских племен, а Армения возникла в результате распада Урарту в VI веке до н.э. Первая часть книги Мовсеса Хоренаци была названа вымыслом, а собранные в ней сведения трактовались как легенды. Но не все было так просто с историей новоявленного государства Урарту.

В 1906 году при раскопках столицы Хеттского царства города Хаттуса или Хаттушаш на территории современной Турции в 150 км к северо-востоку от Анкары немецкая экспедиция обнаружила Богазкёйский архив или архив хеттских царей. Надписи были сделаны местной разновидностью аккадской клинописи, но ее язык был неизвестен.

Хеттская клинопись о стране Хайасса (Hayasa)

В 1915- 1916 годах чешский ученый-лингвист и историк Берджих Грозный расшифровал хеттские надписи и прочитал богатейший хеттский архив. В хеттских документах совершенно ясно и не двусмысленно повествовалось о нахождении на территории Армянского нагорья государства Хайаса.

Сначала этому открытию не придали значения, но число расшифрованных хеттских клинописей росло, постоянно появлялись новые факты. И ученым пришлось искать выход из создавшегося положения: разместить на одной территории Хайасу и «Урарту» так, чтобы они сосуществовали друг с другом и не мешали друг другу.

Между учеными началось настоящее соревнование в искусстве более удачно указать местоположение Хайасы. В результате прочтения новых клинописей , Хайаса то оказывалась в Высокой Армении, то она оказывалась в районе Вана, то в самом центре «Урарту», то еще восточнее.

Следуя расшифрованным документам, Хайаса возникала то тут, то там, а теория «Урарту» разваливалась на глазах. Ученым оставалось всего лишь признать, что «Урарту» явилось плодом их воображения, и разобраться в содержании терминов Хайаса – Наири- Урарту- Армения.

В названии « Хайк – Хайастан» (Hayq — Hayastan), которым армяне называют свою страну, присутствует этнический термин «хай» (Hay). Причем хеттский суффикс «са» идентичен армянскому суффиксу «к» и персидскому «стан».

Происхождение Армении Страна Хайаса (Hayasa) 2

Термин «Хайаса» является наиболее близким к армянскому наименованию Армении, а появляется он в хеттских клинописях с начала II тысячелетия до н.э. Получается, что можно говорить о существовании армянского государства по крайней мере с этого времени.

Термин «Урарту» ассирийский, в так называемой «урартской» клинописи он не встречается. Более того, с конца II тысячелетия до н.э. территория вокруг трех озер на Армянском нагорье, лежащая к северу от Ассирии, именуется «Наири». Ряд ученых полагают, что это семитское слово, обозначающее понятие «река».

Следовательно «Наири» означало у ассирийцев «страна рек», тем более, что на указанной территории берут начало реки Тигр, Ефрат, Аракс,Кура. Причем, в то время ассирийцы не имеют представления о четких границах страны «Наири»: это просто территория, в центре которой находится море страны Наири.

Впоследствии, термин «Наири» у ассирийцев заменяется на «Урарту», который появляется из местного географического названия Арарат или Айрарат. Это название более точно отражает местонахождения страны. Название «Арарат» связано с именем Бога Ара (Арамазд) армянского языческого пантеона и означает в форме Арарад «обиталище Ара».

Ассирийской формой названия Арарат является Урарту, а вавилонской – Урашту. «Следует отметить, что в ассирийской клинописи в начале слова клинописный знак “у” мог читаться и как “а”, поэтому один и тот же термин мог писаться в двух вариантах. Например, в ассирийской клинописи встречаются два варианта написания следующих идентичных терминов: “государство” обозначалось и как Урашту, и как Арашту; “страна” – и как Урме, и как Арме; “город” – и как Урмейате, и как Армаид и т.д. Следовательно, Урарту – это, по сути, Арарту, то есть Арарат.

И, конечно же, нелепо думать, что названия горы Арарат и центральной области Армении Айрарат возникли из употреблявшегося ассирийцами два или три века названия Урарту. Напротив, ассирийское название Урарту или Арарту, как и вавилонское Урашту или Арашту, возникло из армянского названия Арарат, как обозначение территории, выводимое из местного географического наименования.

Таким образом, термин “Урарту” (Арарту) ассирийских клинописей не является ассирийским , это местное географическое, но не этническое название, появившееся на свет вслед за идентичным термином “Наири”. В результате ещё более тесного знакомства со страной, ранее обозначаемой Наири – Урарту (Арарту), ассирийцы начинают называть эту страну так, как она называлась народом этой страны (“Хайк”), иначе говоря, так же, как обозначали её хетты (“Хайаса”), то есть исходя из местного этнического наименования, а именно – “Уайаис”.

У ассирийцев в начале “у” могло произноситься и как “а” (или “ha”), и станет ясным, что перед нами ассирийская форма армянского термина “Хайк” (Hayq), сходная с хеттской формой “Хайаса”. Более того, ассирийцы в VII в. до н.э. уже прямо называют так называемых “наиро-урартских” царей царями “хайа” (Haya) (или “айа”), то есть армянскими царями. Определённее, кажется, трудно выбить на камне: Урарту – это Уайаис (Хайаис), это – Хайаса».

Термин «Армения» (Армина) является не ассирийским, а мидийско –персидским (парфянским), откуда он попал в Грецию и далее в Европу. Как считали Б. Б. Пиотровский и другие, это термин происходит от названия страны Арме, которая по их мнения была расположена в юго-западной части «Урарту».

Если точнее, этот термин связан с именем армянского царя Арама и с областью восточнее Ванского озера, называемой Арамале (Армарили) и обозначает «место Арама». Кстати, царь Арам — это первый царь, упоминаемый ассирийцами как «урартский».

По этой самой близкой к Мидии-Персии восточной области Армянского нагорья Арамале и всю лежавшую к западу обширную территорию персы (парфы) называли “Арминой”. Озеро Капутан мидяне-персы издревле называли “Армянским озером”, то есть Арме, или Урме (Урмия). Есть еще одно доказательство, говорящее об идентичности терминов «Армина» и «Урарту». Это Бехистунская надпись царя Дария, написанная на трех языках: в вавилонском тексте страна названа “Урашту”, в персидском – “Армина”.

Следовательно, ассирийцы называли ее “Урарту” (“Арарту”), персы – “Армина”, хетты – “Хайаса”. Оставалось ответить на вопрос: на каком языке говорили армяне в своей стране? Можно ли было представить, что это был не армянский язык? Ученые никак не могли решить, к какой группе языков следует отнести «урартский» язык с его совершенно невероятной лексикой, фонетикой и грамматическим строем, и вполне успешно читали новые записи.

Им легче было согласиться с концепцией того, что Урарту — государство не армянское, чем искать новый ключ к прочтению «урартской» клинописи. Этот ключ должен быть таким, чтобы при прочтении «урартской» клинописи по -армянски не потерялся смысл текста.

Следовало в основу правильной расшифровки и прочтения клинописей положить надёжный критерий, и таким критерием стал принцип фонетических соответствий. Взяв его за основу, эксперты смогли осенью 1959 г. найти истинное произношение около ста клинописных знаков, а затем, придавая этим знакам найденные значения, расшифровать около 550 слов, имён и географических названий, имеющих общеизвестные армянские корни.

И вот клинопись прочиталась по-новому, причём совершенно свободно сохранив прежние смысловые значения: вместо “Биайна” прочлось “Ван”, вместо “Тейшебаини” – “Тесаван”, вместо “Арцибини” – “Арцвин”, вместо “арше” (“отрок”) – “арс” (“муж”), вместо “бура” (“раб”) – “вар” (“низкий”), вместо “кири” (“чаша”) – “кер” (“чаша”), вместо “лауби” (“сановник”) – “лав” (“дворянин”), вместо “пулуси” (“надпись на камне”) – “палас” (“говорящий камень”), вместо “киура” (“земля”) – “кора” (“земля”) и т.д.

Бехистунская скала

Благодаря найденным фонетическим соответствиям, было восстановлено правильное произношение клинописных текстов, а корневой состав “урартского” языка оказался идентичным с армянским, из чего следовало, что особого “урартского” языка не существует.

В дальнейшем в ряде публикаций армянский лингвист, академик Г. Б. Джаукян показал, что в клинописных текстах присутствует много слов индоевропейского происхождения. Ощутимый удар по теории “Урарту” нанёс лингвист — хеттолог Валерий Хачатрян, благодаря которому в 1966-1968 гг. на основе громадного фактического материала из хеттских источников стало ясно, что в середине II тыс. до н.э. Хайаса занимала всю территорию, которую ассирийцы определяли как страна Наири-Урарту.

В. Хачатрян построил карту государства Хайаса, где присутствуют почти все основные элементы, имеющиеся на знаменитой карте Армении Анании Ширакаци (VII в.), окончательно доказав нереальность концепции государства Наири-Урарту.

Наконец, в 1963 г. был обнаружен хайасский археологический объект Мецамор с развитым горно-металлургическим производством и иероглифической системой письма, который не оставил никаких сомнений относительно местонахождения Хайасы в пределах Айраратской области Армении.

Свидетельством того, что Мецамор является именно хайасским (то есть древнеармянским), а не памятником какой-либо иной культуры, являются, помимо других доказательств, обнаруженные здесь первые в Армении иероглифические письмена. И, конечно же, скальные надписи персидского царя Дария однозначно свидетельсуют о том, что Урарту- это и есть Армения, а все четыре термина: Хайаса, Наири, Урарту, Армения равнозначны.

Бехистунская скала 2

Хетты называли страну на Армянском нагорье Хайасой. Когда исчезли хетты — исчез сам термин. Ассирийцы называли ту же страну Урарту. Ассирийского государства нет на карте — термин Урарту также исчез. Есть равнозначный всем остальным персидский термин «Армина», который греки превратили в Армению. Это название и распространилось в Европе благодаря грекам.

Источник информации История Армян