Первые данные об армянской цивилизации известны из клинописей
арменоидных шумеров, где они рассказывают о своей Родине- Аратте
(Арарате).
«Из-за их расположения и отсутствия природных ресурсов, шумерские города занимались обширной торговлей с соседними обществами.
Шумеры импортировали медь из Армении в горах Кавказа.»
Цитата и карта из Quote and Map From Societies,
Networks, and Transitions,
Volume A. Wadsworth Ed., Boston
Крейг А. Локард
Древнее библейское армянское царство «АРАРАТ» по пр. Иеремии «царство АЙ-раратское». Название это, упорно обозначаемое как «Урарту» оспаривал Борис Пиотровский (от искажённ. древ.ассир./но в древ.арамейс. и в древ.арм. — «АЙРАРАТ»). Сергей Городецкий: «Народ у Геродота, называем «АЛАРОДАМИ», у армян он известен под именем урартов» (но это уже с периода владычества ассирийцев).
В архиве Хаттуса/Хаттусаса «Армения» фигурирует как страна «АРАШТУ» или «АРАРТУ» (по Бедржиху Грозному), в источниках СЕН-ААР/Шумер/вавилонских источниках — «УРАШТУ». Это подтверждают и 3-х-язычные надписи-трилингвы (Бехистун/Беситун, ок. 520-го г. до н.э.) царя-перса Дария I Гистаспа/Гидасп/. (1)
Этимология 4 терминов «ХАЙСА»-«НАИРИ»-«АРМИНА»«УРАРТУ» – абсолютно равнозначны со страной «АРМЕНИЕЙ». Тогда можно предположить, отталкиваясь от библ. названия «АР-АРАТ», ЧТО МН. ОБОЗНАЧЕНИЯ ВЫДАЮТСЯ В АССИР. ТРАНСКРИПЦИИ, и город «УР» — это город «АР», а озеро «УР-МИЯ» — это оз. «АР-МИЯ»! А в источниках царя хеттов Н-АР-АМА-СУРЕНА, Армения обозначена как «СТРАНА АРМАНИ»: «Madakina Lugae, uru Armanin».
Она известна как одно из высокоразвитых мощных древ.арм. царств (др. — «ВАНСКОЕ ЦАРСТВО»). В клинописном тексте одной из каменных стел айраратского царя Русы, сына Аргишти есть др. название древ. арм. государства – «СТРАНА КУАР-ЛИНИ». Также известно, что у одного из основателей древ. РУСС. г. Киева имя «КУАР» (см. кн. «Арменоведение в России»)! А в переводе с древ. арам. яз. означает «ГОРОД»!!!
Известны имена царей АРАРАТА: Сардур, Испуини, Менуа, Аргишти. Царь Аргишти основал город ЭРИАЙНА (ЭРИБУНИ, ЭРИВАНЬ/соврем. ЕРЕВАН). 1-ые цари Айрарата — Арам (860-845 гг.) и Сардури I (845-825 гг.) объединили в одно государство близлежащие с о. Ван мелкие разрозненные арм. государства от р. Евфрат до оз. Севан. Сардури I воздвиг на доистирическом базальтовом останце скально-пещерную цитадель-дворец, где уже в период геноцида армян и др. христиан турции побывали друзья — русс. писатель и поэт С.Грородецкий и Артавазд Туманян. См. путевые заметки С.Г. (1915 г. /«Об Армении и армянской культуре»).
Арм. царь рядом с дворцом построил город «ТУШПАК»/г. «ТОСБ» (ранее г. Альниун или Семиранокерта; позднее Ван соврем. турция, г. Топракале, юго-вост. от древ.арм. оЗ.Ван). С XI в. до н. э. г. Тушпа/Тосб стал столицей Айрарата. В его состав входило мн. близких и дальних арм. городов и крепостей – АР-ГИШТИНИХИЛИ, АР-МАВИР, КАМО, МЕНУАХИНИЛИ, РУСАХИНИЛИ, ЭРИБУНИ, ЦОВИНАР и мн. др.
В некоторых архаичных источниках имена этих царей и крепостей произносятся по иному. В свято-эчмиадзинских источниках Цовинар фигурирует как «ГЛИНЯНАЯ КРЕПОСТЬ» («КАВАКЕРТ»-древ.арм.). Царство древ. айраратцев процветало, славилось богато территориями, дорогами, развитыми городами, искусными мастерами и, ГЛАВНОЕ, производством «металла»!
Сами же айраратцы известны как производители самых разнообразных изделий. Но особенно ценились их изделия из бронзы: оружие, посуда, люстры, разные светильники, ларцы, украшения и пр. Они успешно развивали торговлю, с/х, садоводство, высев травяных культурников (прян. и лечеб. травы), пивоварение, виноградарство и вино-производство.
Были проложены мн. сухопутные, речные и морские торгово-купеческие пути. Далее у древ. армян сложились взаимно выгодные международные торгово-эконом-отношения. Морские пути связывали армян с родственными народами — бактрийцами, согдианами, парфянами. О чём упоминал Геродот. Арм. купцы-ходжи задолго до Р.Х. вели дела с Индией и Китаем.
В Китае даже вошла в употребление арм. нац. одежда — как залог спокойного путешествия и торговли по стране. Экспорт товаров был достаточно широк: разнообразные отменные сорта арм. вин, пива и масел, сухофрукты, лекарств. снадобья и пр. А также посуда, мн. изделия из кожи, скот. Лес, ценная древесина, металлы, минералы.
Весьма ценились поделочные и драгоценные камни: жемчуг, шушинский янтарь, ювелир- украшения (кость, цвет.стекло. Металлы: золото, электрум, серебро, медь. Красители минерального и животного происхождения: кошинель («вордан кармир»древ.арм.). Предметом экспорта и импорта были редкие дикие животные, привозимые для царских зверинцев. Ценились ковры: шёлк, шерсть, войлок. Ткани: шерсть, шёлк, лён, газ, виссон, конопля.
Это вызывало зависть у близких и дальних соседей. Так, в своё время, Ассирия (евр. колено Ассирово) постоянно нападала «на богатые земли урартов, принося богатую добычу», угоняя в плен жителей. Ассирийцы очень ценили арм. воинов и искусных мастеров, о чём есть соответствующая ассир. надпись.
Царь Саргон напав на «своего соседа и старого соперника государство Наири…вернулся победителем» из грабительского похода (714 г. до н.э.). Разорил древ.арм. города, деревни, все посевы, угнал весь скот, часть побеждённых айрартцев убил, др. обратил в рабство. См. его клинопись: «Имуществом дворца Урзаны и Халди и мн., мн. богатством его, которые я ПОХИТИЛ в Мусасири, я нагрузил мои многочисленные войска во всём обилии и заставил стащить в Ассирию людей обл.
Мусасири я причислил к людям Ассирии, ПОВИННОСТЬ ВОИНСКУЮ И СТРОИТЕЛЬНУЮ я наложил на них, как на ассирийцев… Во всём Урарту я распространил рыдания, плач на вечные времена я устроил в Наири». Но последующие арм. цари, особенно Менуа, всегда помнили зло и агрессию Ассирии и, только более укрепляли свою страну.
Айраратцы создали мощную, отлично вооружённую армию: боевые колесницы, конница и пехота, закованные в латы по типу гиксосов. И уже айраратцы уже сами «начали наступать на Ассирию, захватывая её север. области…Самым крупным царём-завоевателем был Аргишти…Он совершил 14 победоносных походов» (VIII в. до н.э.)!
Укрепление государства способствовало новому всплеску градостроительства и подъёму экономики. А ещё ранее Менуа обнёс свою столицу Тушпу/Тосп высокими каменными стенами. Проложил 80-ти км. канал («пили»-древ.айрарат.) для питьевой воды и полива. Он действует и поныне!
Руса I построил 25-ти км. канал, наполняющий накопительный водоём под сезонное орошение земель (ок. Тушпы). Но на Айрарат напали др. враги – кочевники-киммерийцы (ок. 722-715 гг.) Известны имена их вождей: Теушпа, Тагдамме, Сандакштару. См. источники Мидии, Лидии, Ассирии. После кимерийцев появились др. кочевники — скифы.
Руса II вырыл ещё 1 тонель-канал: 20-ти км., тоже действующий до сих пор (ок. Эрибуни/Ереван; ок. р. Раздан) и дал ему имя. На каменной стеле царя искусно высечена клинопись: «Канал из реки Ильдаруни я провёл. УМЕШИНИ имя его». При его раскопках археологи увидели, что часть тоннеля пробита в твердейшем базальте, достаточно глубоко под землей (это, поистине, 8-ое чудо света)! См. труды ученый-геолог А.П. Демёхин (АН СССР), изучавший палеолог-базальты ущелья р. Раздан.
Подобные «каменные книги» Демёхин также находил ок. о. Севан и ок. г. Арагац. У ущелья р. Раздан он нашел камень с клинописью (1936 г.). На обломке камня удалось прочесть имя царя Русы (сын царя Аргишти). Это место известно как «КРАСНЫЙ ХОЛМ» («КАРМИР-БЛУР»-древ.арарат.). В ходе раскопок обнаружена отдалённая цитадель айраратцев — ТЕЙШЕБАИНИ.
Раскопки этой, весьма значимой и хорошо укреплённной цитадели Ванского царства вёл Б.Пиотровский. На примере Кармир-Блура можно увидеть высокий уровень развития их инфраструктуры и пр. Б.Пиотровский: «Наибольший интерес из раскопок К.-Блур представляют щиты со следующими надписями: «Богу ХАЛДИ, господину, этот щит Аргишти, сын Менуа, для города ЭРИБУНИ изготовил. Аргишти, царь могучий, царь великий, царь страны БИ-АЙ-НИ (У.; по Б.П.), князь города Тушпы». Крепость Тейшебаини, названная так в честь бога ТЕЙШЕБЫ (ТЕШУБ/ТЕСУБ — «громовержец, чья мощь убивает»; он «супруг богини ХЕБАТ, госпожи небес»).
В Тейшебаин найдено мн. оружия: шлемы, колчаны, стрелы, поножи, предметов конской упряжи (бронза, серебро). Был даже свой военный арсенал — «ДОМ ОРУЖИЯ» (при храме глав. бога Халди). На стенах уцелели росписи древ. художников.
Нашли статуэтки мн. предметов из ценных пород деревьев, обилие посуды (глина, медь, серебро, золото). Ковка, литьё: котлы, сковороды (медь), дверные запоры, сосуды для питья (золото, серебро, стекло), тарелки, кувшины, светильники и пр. предметы кухонного быта в хорошем состоянии.
Прекрасно сохранились и каменные блоки, резные двери. Канделябры, мн. клинописных табличек, шкатулка (камень) и мн. др. О значимости цитадели К.-Блур говорит тот факт, что все ценности из крепости Эрибуни в какой-то период были перевезены именно в Тейшебаини. Враги взяли К.-Блур штурмом – на закате лета, (при раскопках нашли собранный урожай, пряности и цветы — времени н. августа).
Поэтому не только мн. предметы материальной культуры, но и провизия, подпорчены пожаром. После разорения, жизнь из крепости перешла в крепость Эрибуни. Сын Менуа, царь Аргишти осваивал, облагораживал и застраивал дикие земли под постройку уже будущего Эрибуни.
См. его клинопись: «…город Эрибуни (Эривань/Ереван) я построил для могущества страны Биайни(ли)…Земля была пустынной, ничего не было там построено. Могучие дела я там совершил. 6.600 воинов страны ХАТЕ (хетты? С.Н.) и ЦУП-АНИ (Цопк? С.Н.) я там поселил». Раскопки в данном регионе стали системными (с 1939 г.).
*** Традиционный P.S.: никого не хотела обидеть — лишь привожу собранные из разных источников тематические сведения, а решать вам.
ЯкосънамиБОГЪ/СлаваБОГУзався.
Из неизданного Н.Соболь «Про армянскую историю, еду и не только…»
КОММЕНТАРИИ:
(1) Персы — это семиты, евреи-эламиты. Их прародитель ЭЛАМ — библейский персонаж, старший сын Сима. пограничное еврейское колено Эламово смешалось с еврейским коленом Гадовым. «Элам, страна // Еврейс. энциклопедия Брокгауза… Архимандрит Никифор «Елам (имя) // Библейская Энциклопедия».
ИСТОЧНИКИ:
Архимандрит Никифор «Елам (имя) // Библейская Энциклопедия», М., 1891-1892.. «Возникновение имени Армен …», с.7-41. Любимов Л. «Среди сокровищ …», с.31 K.Riemcchneider, «Lehrbuhdes akkdiscen», leipzid 1961, c.169. G.Barton «The Royal inscritions of Shummer and Akkad», London, 1929. Тихомиров А. «Семиты. Языки, народы, миграции, обычаи», с. 19., ISBN 97854485874055. Гавукчан М. Р. Де Ногалес «4 года …», гл. VI. Б.Пиотровский «Кармир-Блур», с.5-45, ил. 1-113. Он же «Археология Закавказья». «Армения по «Ашхарацуйц»-у, с.82. P.Matthiae, «EVA. An. Empire Rediscoveered», c.60. Варга Д. «Древний восток …», с.112. Варшавский А. «Вначале были …», с.57. Журн. «Bilinmeyen», № 3 (?-80-е г.г.). Мишулин А. «История древнего мира», с.43-44. «Б.С.Э.», т. 1, с.254. Ковутнович О., Ходжаш С. «Багдад», с.53-54. «Элам, страна // Еврейс. энциклопедия Брокгауза и Ефрона», СПб., 1908-1913.
Давайте славить Родину вместе.»
Шумеры в своих клинописях описывали свою Прародину Аратту (страна обилия на армянском) и священную гору Масу, где жили их Боги. Бога Энки, жившего на горе Масу они называли так же Хайя.
Армяне до сих пор называют свою священную гору Масис. До принятия Христианства здесь жили армянские Боги, а самоназвание армян Хай восходит к шумерскому Хайя. А гора Масис/Масу находится в провинции Армении Арарат (Айрарат у Хоренаци 5 века).
Именно название провинции с принятием Христианства было передано и горе. А Арарат на армянском языке означает — Место Сотворения.
И так провинция называлась задолго до принятия Арменией Христианства в 301 году, что сделало Армению первой христианской страной в мире…
Русские говорят Шумеры, но армяне и англичане говорят Сумер и сумеры.
Эта история началась в 2010 году. Российские историки обратились к своим армянским друзьям с просьбой выяснить подробности того, что произошло у нас в 1939 году. Тогда в резиденции католикоса всех армян в Эчмиадзине специальная комиссия вела подготовку к перевозке древних рукописей в столицу республики — город Ереван. Один из ответственных за эту работу, молодой историк из Москвы Виктор Арутюнян был сотрудником НКВД.
Виктор вел дневник, в котором детально описывал все, что видел. При осмотре свитков, в одном из них Арутюнян обнаружил какую-то карту. Приглядевшись внимательно и прочитав описание, он с изумлением понял, что это – карта Марса! Он не был астрономом, но так было написано. Более того, на манускрипте вокруг Mapса была начерчена окружность с изображенным на ней кружочком, обозначающим спутник планеты!
Но в документе отсутствовало самое главное, там не было сказано, кто и когда изготовил эту карту. На единственном листке, кроме странного изображения, был еще небольшой средневековый текст на латинском языке, в котором сообщалось, что это перевод древнеегипетского оригинала. Виктор взял с собой карту, чтобы показать ее своему школьному учителю, а затем вернуть на место.
Оптические линзы были известны еще в Древнем Египте, однако спутники Марса настолько малы, что даже Галилей в начале 17-го века не смог увидеть их в свой телескоп с 32-х кратным увеличением. Эти небесные тела были обнаружены лишь в 1877 году американским астрономом Асафом Холлом при помощи 66 сантиметрового – самого большого на то время в мире телескопа Военно-Морской обсерватории США в Вашингтоне.
Крохотные луны назвали Фобос и Де́ймос, что на греческом означает «страх» и «ужас». Астрономы предположили, что столь малый размер может свидетельствовать, что бывший когда-то большим спутник Марса распался на две части. Но как это ни странно, на карте, обнаруженной Виктором, был изображен как раз лишь один спутник! Если она была составлена в те далекие времена, когда у красной планеты была только одна луна, то, как о ее существовании узнали древние люди?
Виктор Арутюнян переслал карту в Армянскую академию наук с указанием места, откуда она была взята. Через два года началась война, он ушел на фронт, где пропал без вести. На этом информация российских историков заканчивалась. После войны никаких сведений об удивительной карте и о рукописи, из которой она была взята, не публиковалось. Возможно, что она так и лежит в архивах Матенадарана.
Но найти ее в наше время довольно сложно, поскольку в фондах Матенадарана к моменту его переезда в новое здание в 1959-м году насчитывалось, кроме многих тысяч древних рукописей и фрагментов, еще и сотни тысяч других экспонатов.
Сегодня в Матенадаране хранится более 17 тыс. рукописей, кроме этого есть и другие источники, например, более 100 тыс. старинных архивных документов. Кроме рукописей есть почти 200 тыс. печатных старинных книг 16-18 вв. Матенадаран уникальное и единственное в своем роде в мире хранилище древних книг, которое находится в столице Армении Ереване.
Он в отличие от, например, хранилища в Ватикане, постоянно открыт для исследователей и посетителей.Многие из потерянных в веках манускриптов сохранились только в армянских переводах, которые для исследователей сегодня стали равноценны оригиналам.
Несколько лет назад, запрос российских историков был передан сотрудникам Матенадарана. Но поискав несколько дней, они так и не нашли в своих архивах никаких упоминаний ни о Викторе Арутюняне, ни об описанной им карте. О его дневнике им тоже ничего не известно. Возможно, нужен более обширный поиск. А может быть, это все надо искать в Москве, куда он потом вернулся?
Эта невероятная история с картой Марса могла бы показаться чистой фантастикой, если бы не одно важное обстоятельство. Упоминания о спутниках красной планеты появились в европейской литературе за несколько веков до их открытия.
Откуда могли авторы почерпнуть эти сведения? Такие упоминания сами по себе уже являются хоть и косвенными, но вполне весомыми свидетельствами существования каких-то уникальных и более ранних документов, содержащих подобную информацию.
Предположение о существовании спутников Марса, причем именно двух, высказал Иоганн Кеплер в 1610 году.
Возможно, он исходил из того, что если у Земли есть один спутник, а у Юпитера, как было известно на тот момент, их четыре, то, следовательно, количество спутников, по мере удаления от Солнца, возрастает в геометрической прогрессии.
По этой логике, у Марса должно быть 2 спутника. Однако основатель современной астрономии и открыватель ее фундаментальных законов, оказывается, тоже пользовался какими-то древними источниками. Вот что рассказывает известный исследователь и арменовед Артур Армин:
«Интересный факт: нам известны 3 планетарных закона Кеплера: закон эллипсов, закон площадей и гармонический закон. В своем капитальном труде «Гармония Мира» в 5-ом томе на 17-ой странице Кеплер пишет об этих 3-х законах и заявляет, что не надо приписывать ему эти открытия, и что он не хочет быть обвиненным в плагиате. Он признается, что просто прочел египетское сказание о драконе, который обвивает яйцо, и там так точно описаны размеры и соотношение желтка, белка и скорлупы, что для него сразу стали ясны эти 3 закона. Фактически, Кеплер говорит, что он только перенял и перевел формулу египтян».
Наличие двух спутников у Марса более чем за 150 лет до их официального открытия также, словно бы «случайно» предсказал Джонатан Свифт в 1726-м году. В третьей главе своих знаменитых «Путешествий Гулливера» писатель описывает летающий остров Лапута и говорит, что астрономы Лапуты открыли два спутника Марса на орбитах, равных 3-м и 5-и диаметрам самой планеты. Кстати, на самом деле это почти в два раза больше их реального расстояния от центра планеты.
В 1752-м году знаменитый французский мыслитель Вольтер в своей философской повести «Микромегас» тоже упоминает о том, что вокруг Марса обращаются две луны. При этом добавляет, что они «ускользают от глаз земных астрономов». Но если об этом не знают астрономы, то откуда может знать философ?
Можно ли все эти совпадения списать на случайности? Однако, помимо этих необъяснимых прозрений, есть и конкретные данные, которые невозможно объяснить только богатым воображением мыслителей прошлых веков. И обнаружены они в соседней с Арменией Грузии.
В Толковом словаре известного грузинского ученого, писателя и политического деятеля конца 17-го — начала 18-го веков Сабы Орбелиани также упоминается о спутнике Марса и даже указывается радиус его орбиты — 24 019 км. Это довольно близко современному значению орбиты Де́ймоса – примерно 23 500 км.
Откуда же у Орбелиани были такие сведения? В 1712-м году он сопровождал грузинского царя и своего воспитанника Вахтанга VI в Иран. Их путь пролегал через Армению. Вполне вероятно, что Саба посещал Эчмиадзин и мог видеть хранившуюся там древнюю рукопись с картой Марса.
То есть, если все эти исторические личности так уверенно и верно излагали подобные сведения, то очевидно, что они должны были видеть какие-то источники, откуда и почерпнули все эти данные.
А как вообще древнеегипетская карта Марса могла попасть в Армению? В самом начале 4-го века Армения стала первой страной, принявшей христианство, как государственную религию. Это произошло в 301-м году.
Всего через век, в 405-м, великий армянский святой и просветитель Месроп Маштоц, именем которого и назван Матенадаран, создал новый алфавит, которым его потомки пользуются до сих пор. Под руководством святого Месропа выросла целая школа переводчиков. Начали с Библии, затем стали переводить научные и философские трактаты античных авторов. Лучших своих учеников Маштоц посылал учиться в Египет, в Александрию.
Там они могли посещать знаменитую библиотеку, вернее, ту ее часть, которая была перенесена в храм Сераписа, и копировать рукописи. Основное здание библиотеки к тому времени уже было уничтожено.
А остатки рукописей сохранялись до 7-8 века, пока не были сожжены арабами. Многие манускрипты были спасены и перевезены в Армению. Большая их часть была переведена на древнеармянский. Подробнее об этом мы рассказывали в статье «В Армении сохранили всю письменную историю Древнего Египта и Вавилона«.
Значит, упоминание о древнеегипетском оригинале на карте, обнаруженной Виктором Арутюняном, выглядит правдоподобно и вполне вписывается в общий процесс сохранения и передачи знаний от Античности к раннему Средневековью. Но как могли подобные сведения получить в древнем мире?
Как это ни странно, но древние народы не считали все свои достижения собственной заслугой. Во всех преданиях говорится, что цивилизацию людям принесли извне – ее дали боги. Притом, у древних шумеров богом мудрости был Айа-Энки, который был связан с Армянским нагорьем. Более того, как утверждают исследователи, армяне до сих пор в своем самоназвании, полученном от Айка Наапета, несут имя этого древнего бога.
Кем были эти загадочные боги древности, и почему они давали людям такие сведения – это вопрос, ответ на который науке еще предстоит выяснить в течение ближайших десятилетий. Пока же мы имеем феномен подобных поразительных знаний древности и в их сохранении, несомненно, большую роль сыграла письменная традиция Армении, достижения которой собраны в Матенадаране.
Армен Петросян
В Устной Торе (Мидраш Эйха Раба, гл. 1) рассказывается, что вавилонский царь Невухаднецер (сразу после разрушения Первого Храма, то ест...
