Я читаю стихи Сарьяну...

Как-то в детстве мне попалась книга "Дерево дружбы". Переводы стихов кавказских поэтов. И я открываю первую попавшуюся страницу в середине и вижу замечательное стихотворение, которое мгновенно запомнила: Я читаю стихи Сарьяну, А под небом лежат снега. Беломраморную поляну Свет лиловый тронул слегка. Горы желтые гостеприимны Открывается Арарат... Всюду лето. Один лишь зимний Краткий день. И ему я рад. /кажется М. Лисянский/ И там много еще красивых стихотворений, например "Армения, я шел издалека, Я чту твои дары, твои щедроты.." Они завораживали, они прекрасны, хоть я и не увлекалась никогда Кавказом. Мое впечатление - какая-то громкая тишина, величие.. Так и вспоминаю с детства. Но что заинтересовало - кто такой Сарьян? Позже узнала, что это художник, а сегодня нашла листок, на котором некоторые цитаты из этого "дерева дружбы". Так что - о Сарьяне. Я не поклонница подобного стиля, отнюдь. Но решила узнать о нем поподробнее и заодно рассказать здесь. Живописец, график, крупнейший мастер армянской живописи XX в., творчески продолживший традиции символизма. Родился в Нахичевани-на-Дону (ныне - в составе Ростова-на-Дону) 28 февраля 1880. Учился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества. С 1902 года ученик В. А. Серова и К. А. Коровина. Участник выставок объединений "Голубая роза", "Мир искусства", "Союз русских художников", "Четыре искусства". В 1910, 1911 и 1913 посетил Константинополь, Египет и Иран, в 1926-1928 - Париж. До октябрьского переворота 1917 жил преимущественно в Тифлисе и Москве, с 1921 обосновался в Ереване. Примкнул к символизму еще в студенческие годы. Значительная часть его композиций 1910-х годов сложилась в серию "Сказки и сны". Часто работал цветной тушью, акварелью, гуашью и темперой, создавая ирреальные и зыбкие красочные феерии. На изобразительную манеру Сарьяна оказало влияние творчество П. Гогена и А. Матисса, проявившееся в ярком локальном цвете его полотен и обостренном линейном ритме. Впечатления Средиземноморья и Востока слагаются - отчасти под воздействием французского фовизма - в более плотные цветовые гаммы и четкие силуэты, теснее связанные с конкретной натурой, однако мастер сохраняет верность поэтике легенды и притчи. После октябрьской революции 1917, с переездом на историческую родину, эти красочные легенды обретают подчеркнуто национально-романтичный характер: "сны о Востоке" превращаются в "сны об Армении". Своеобразным манифестом этого обращения к Закавказью как главному источнику вдохновения стали эскизы занавеса для Драматического театра в Ереване и композиционно связанное с ними красочное панно "Армения" - с величавой и в то же время символически-условной панорамой гор, залитых ярким солнцем. В 1926-1928 годах Сарьян жил в Париже, где пользовался большим успехом, и в этот период испытал очевидное влияние французского импрессионизма. В 1930-е годы писал, в основном, портреты и яркие, праздничные по колориту натюрморты. В 1940-60 годах Сарьян пережил новое увлечение пейзажем. Художник работал также в области книжной графики и театрально-декоративного искусства. В поздние годы мастер (удостоенный в 1965 звания Героя Социалистического Труда) сохранил живую энергию художественного поиска: он как бы вновь вернулся к впечатлениям юности, создав в 1960-е годы цикл "сказочных" пейзажей с фольклорно-мифологическими мотивами (музей Сарьяна). Будучи человеком-легендой, олицетворяющим "серебряный век", он неизменно притягивал к себе молодежь. В 1966 году Сарьян получил Государственную премию Армянской ССР. Вышла в свет книга мемуаров художника «Из моей жизни» . В ноябре 1967 года в Ереване открылся Дом-музей Мартироса Сарьяна. Персональные выставки художника состоялись в Румынии, Чехословакии, Венгрии, ГДР. В 1971-1972 годах Сарьян создал серию рисунков фломастером. В них очевиден возврат художника к гармоничной мелодике и пластике раннего акварельного цикла «Сказки и сны». Но рисунки эти отличаются неким медитативным погружением в образы армянской природы, жившие в сердце и памяти художника. Последний из рисунков датирован Мастером 04 - 04 - 72, то есть за месяц до его смерти... Умер Сарьян в Ереване 5 мая 1972. Портрет Г. С. Улановой

Орнаменты армянских манускриптов.

Источник: http://www.iatp.am/

                Монастырский комплекс Татев

Монастырский комплекс "Татев" (Tatev Monastery) - находится в Южной Армении, недалеко от города Гориса, в 280 км от Еревана. Рядом расположено одноименное село Татев.

Путь к монастырю лежит через каньон, спуск и подъем по которому очень утомительны. Туристы, приезжающие сюда на автобусах, предпочитают добираться до монастыря по канатной дороге, перекинутой через ущелье. 

Говорят, что путешествие по ней оставляет неизгладимое впечатление. Кстати, на верхней станции есть уютный ресторанчик - можно вкусно и относительно недорого поесть.

Если же ехать на машине или путешествовать пешком, по дороге также открываются потрясающие виды.

На юго-западе от ущелья возвышается гора Арамазд (языческий бог армян), а на дне его волны реки Воротан (Громовая) сформировали природный мост. Местные жители прозвали его «Чертовым» (или «Дьявольским») мостом. За ним начинается серпантинная дорога к самому монастырю.

Комплекс Татев был основан на месте языческого святилища и получил свое название в честь Св. Евстафия (Евстатиос-Статевос-Татев), христианского проповедника, мученически погибшего в этих краях за новую веру. А еще «татев» в переводе со староармянского означает «дай крылья» или «лети».

Монастырь и правда буквально парит над ущельем. 

Долгие годы здесь действовал университет - крупнейший центр философской и научной мысли средневековой Армении. На трех отделениях обучали музыке, живописи и литературе - преподавали не только философию и логику, но и грамматику, риторику, математику и естествознание. 

Главное архитектурное сооружение комплекса - Церковь Св. Петра и Павла (Сурб Погос и Петрос) было построено в 895-906 гг. Несмотря на то, что внешний облик храма строг и лаконичен, внутреннее убранство составляли прекрасные фрески, ныне практически утраченные.

На оконных барельефах можно увидеть человеческое лицо, к которому обращены головы змей с высунутым жалом. Змеи у армян издревле считались покровителями жилищ.

К южной стороне главного собора примыкает церковь Св. Григория Просветителя (Сурб Григор Лусаворич), построенная в 848 году, а замыкает ансамбль надвратная церковь Св. Богородицы (Сурб Аствацацин), возведенная в XI веке. 

Вокруг этих сооружений, охватывая их кольцом, были расположены покои настоятеля, трапезная с кухней и кладовыми, жилые и служебные помещения.

На противоположной стороне обрыва также сохранилась беседка. К ее куполу был привязан колокол, в который звонил наблюдающий при виде вражеских войск, его звон слышали в монастыре.

Кроме храмов с уникальной архитектурой, Татевский монастырь славится качающейся колонной "Гавазан" (посох), которая была возведена в 906 г. Это восьмигранное, высотой около 9 метров сооружение венчает капитель с крестом.

Достаточно прикоснуться к обелиску, и он легко наклоняется в сторону, но затем снова самостоятельно занимает вертикальное положение. Колебания маятника предупреждали население монастыря о землетрясениях.

Кстати, землетрясение, разрушившее монастырь в 1931 году, не смогло повредить качающуюся колонну, и она стоит до сих пор, колокольню же восстановить так и не удалось.

Реставрационные работы продолжаются и в настоящее время, поэтому монастырь не действует. Тем не менее, туристов пропускают без ограничений.