пятница, 27 июля 2012 г.

СЛЕДЫ БОГОВ (В ПОИСКАХ ИСТОКОВ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ) СЛЕДЫ БОГОВ (В ПОИСКАХ ИСТОКОВ ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ)



(продолжение)


ЭПОХА КАРТОГРАФОВ


Многие геологи считают, что миллионы лет назад ука-
занный пролив был свободен от льда. Однако принято счи-
тать, что в те далекие времена не существовало человечес-
ких существ вообще, а тем более таких, которые были бы



способны заниматься точной геодезической съемкой Антар-
ктиды. Суть же проблемы, которую ставят свидетельства
Буаше / МГГ, состоит в том, что съемка этих субконтинен-
тов была, по-видимому, действительно произведена, когда
они еще были свободны от льда. И это выдвигает перед
учеными дилемму, какое из двух взаимоисключающих пред-
положений верно.

Если согласиться с ортодоксальными геологами, что про-
шли миллионы лет с тех пор, когда Антарктида была сво-
бодна от льда, то становится очевидней ошибочность всех
свидетельств, объясняющих эволюцию человечества и на-
копленных выдающимися учеными, начиная с Дарвина. С
этим нельзя согласиться; ископаемые останки неопровер-
жимо доказывают, что миллионы лет назад существовали
лишь примитивные предки человека - низколобые длин-
норукие гоминиды, неспособные решать такие сложные
интеллектуальные задачи, из которых складывается картог-
рафия.

Тогда, может быть, следует предположить появление
неких инопланетных картографов на орбитальных станци-
ях? Или следует, прислушаться к теории Хэпгуда касатель-
но перемещений земной коры? В этом случае придется при-
знать, что южный континент был свободен от льда, по край-
ней мере, 15 тысяч лет тому назад.



Но тогда возникает вопрос: могла ли существовать в ту
эпоху достаточно высокоразвитая цивилизация, способная
создать карту Антарктиды? И если да, то когда и почему
она исчезла?

Карты Пири Рейса, Ороитеуса Финиуса, Меркатора и
Буаше вместе дают сильное (хотя и дискомфортное) ощу-
щение, что Антарктида постоянно исследовалась в то время,
как ледовая шапка постепенно разрасталась из центральных
районов к периферии, становилась все более массивной с
каждым тысячелетием, пока около 4000 года до н.э. не ско-
вала все побережье. Соответственно карты, которыми в ка-
честве источников пользовались Пири Рейс и Меркатор,
должны были возникнуть к концу этого периода, когда в
Антарктиде были свободны от льда только прибрежные зоны.
Источник карты Оронтеуса Финиуса, похоже, значительно
старше и относится к времени, когда оледенение затрагива-
ло лишь центр континента. Источник же карты Буаше восхо-
дит к еще более раннему периоду, около 13000 года до н.э.,
когда в Антарктиде оледенения не было вовсе.



ЮЖНАЯ АМЕРИКА

Были ли другие части света обследованы и нанесены на
карты в течение этой же эпохи, то есть между 13000 и 4000
годами до н.э.?

Ответ можно снова найти на карте Пири Рейса, кото-
рая содержит и другие загадки, кроме Антарктической:

Вычерченная в 1513 году карта демонстрирует необъяс-
нимое знание Южнор Америки - и не только восточного
побережья, но и Анд на западе континента, неизвестных в
то время. На карте правильно изображена Амазонка, беру-
щая начало в этих неисследованных горах и текущая на
восток.

Будучи основана на более чем двадцати докумен-
тальных источниках, относящихся к различным эпохам, карта
Пири Рейса изображает Амазонку не один раз, а дважды -
скорее всего, в результате непреднамеренного наложения
двух источников, которыми пользовался турецкий адмирал.
Одно из этих русел доведено до устья реки Пара, но здесь
отсутствует довольно большой остров Марахо. Согласно
Хэпгуду, это может означать, что соответствующий источ-
ник должен датироваться временем, когда река Пара обра-
зовывала главное или единственное русло Амазонки, а ост-
ров Марахо входил в состав материка на ее северном берегу
(возможно, около 15000 лет тому назад). С другой стороны,
на втором варианте русла Амазонки остров Марахо показан,
причем с фантастически точными подробностями, хотя он
был открыт только в 1543 году. И вновь возникает предпо-
ложение о существовании неизвестной цивилизации, кото-
рая в течение тысячелетий занималась съемкой и картогра-
фированием земной поверхности, причем в распоряжении
Пири Рейса оказалось несколько карт, относящихся к раз-
ным периодам этой деятельности.

На карте Пири Рейса не представлена ни река Ори-
ноко, ни ее нынещняя дельта. Вместо этого, как пишет
Хэпгуд, "примерно в тех же координатах изображены два
русла протяженностью около 100 миль. Возможно ли, что-
бы оба они были занесены осадками и образовали "дельту за
время, прошедшее после создания карты?"

Не будучи известными до 1592 года, Фолклендские
острова изображены на карте 1513 года на своей широте.

Возможно, именно на основе древних первоисточни-
ков на карте Пири Рейса изображен большой остров (кото-
рого теперь нет) в Атлантическом океане к востоку от Южно-
Американского побережья. Является ли простым совпаде-
нием, что этот предполагаемый остров изображен как раз
над подводным Меридиональным Срединно-Атлантическим
хребтом, чуть севернее экватора и в 700 милях к востоку от
побережья Бразилии - там, где из волн едва выглядывают
крошечные скалы святых Петра и Павла? Или соответству-
ющая карта-источник была создана во время последнего

ледникового периода, когда уровень моря был намного ниже
теперешнего и в этом месте вполне мог бы существовать
большой остров?

УРОВЕНЬ МОРЯ И ЛЕДНИКОВЫЕ ПЕРИОДЫ

Некоторые другие карты XVI столетия тоже выглядят
так, будто они основаны на точной съемке, выполненной во
время последнего ледникового периода. Одна из них была
составлена в 1559 году турецким картографом Хаджи Ахме-
дом, который, по мнению Хэпгуда, имел доступ к неким
весьма экстраординарным картам-источникам.

Наиболее странной, чтобы не сказать потрясающей, осо-
бенностью компиляции Хаджи Ахмеда является отчетливо
изображенная полоса суши шириной почти в 1000 миль,
соединяющая Аляску с Сибирью. Такой мост,, по мнению
геологов, действительно существовал некогда на месте Бе-
рингова пролива, но скрылся под поверхностью моря в конце
последнего ледникового периода.

Подъем уровня моря был вызван бурным таянием ледо-
вой шапки, которая быстро

отступала повсюду в Северномполушарии около 10000 года до н.э. Интересно, что, по
крайней мере, на одной старинной карте на юге Швеции
изображены ледники именно такого типа, какой должен
преобладать в этих широтах. Речь идет о знаменитой "Кар-
те Севера" Клавдия Птолемея. Составленная во II веке, эта
замечательная работа последнего великого географа антич-
ного мира была утеряна на несколько столетий и вновь
обнаружена в XV веке.

Птолемей был хранителем Александрийской библиоте-
ки, величайшего собрания рукописей древности, и именно
там он имел доступ к древнейшим источникам, на основе
которых составил свою карту. Если допустить вероятность
того, что, по крайней мере, один из его источников датиру-
ется примерно 10000 годом до н.э., становится объясни-
мым, почему он изображает ледники, характерные для кон-
кретной эпохи вместе с "озерами... очертания которых на-
поминают современные озера, и потоками, очень напоми-
нающими ледниковые... текущими от ледников в озера".

Нет нужды подчеркивать, что в Римскую эпоху, когда
Птолемей вычерчивал свою карту, никто на Земле и не
подозревал, что некогда на севере Европы существовало оле-
денение. Никто не обладал такими познаниями и в XV веке,
когда карта была найдена. Да и вообще не понятно, каким

образом изображенные Птолемеем ледники и другие свя-
занные с ними детали рельефа могли быть открыты либо
придуманы любой известной нам цивилизацией.

Значение этого очевидно. Так же как и значение дру-
гой карты, или, как ее иначе называли, "портулана" (слово
происходит от назначения этих карт, служивших лоциями
от порта к порту), составленной в 1487 году Иегуди ибн-
Бен Зарой. Эта карта Европы и Северной Африки основы-
вается, возможно, на источнике, еще более древнем, чем у
Птолемея, поскольку на ней ледники изображены намного
южнее Швеции - примерно на широте Англии, а Среди-
земное, Адриатическое и Эгейское моря показаны так, как
они выглядели до таяния европейской ледовой шапки. При
этом, разумеется, уровень моря должен был быть суще-
ственно ниже, чем в наше время. Поэтому интересно, что
на карте Ибн-Бен Зары в Эгейском море изображено гораз-
до больше островов, чем существует сейчас. На первый взгляд
это кажется странным. Однако это противоречие может быть
легко снято, если источнику, которым пользовался Ибн-
Бен Зара, было от 10 до 20 тысяч лет: просто с тех пор часть
островов исчезла, скрытая поднявшимся уровнем моря в
конце последнего ледникового периода.

И вновь нам приходится искать следы исчезнувшей ци-
вилизации, способной создавать удивительно точные карты
удаленных друг от друга частей света.

Какая же техника, какое состояние науки и культуры
требовались для выполнения такой работы9

ГЛАВА 3
СЛЕДЫ УТЕРЯННОЙ НАУКИ

Мы видели, что карта мира Меркатора, составленная
им в 1569 году, содержит точное изображение побережья
Антарктиды, свободного от льда, то есть так, как оно выг-
лядело тысячи лет назад. Интересно, что на той же карте
другой регион, а именно - западное побережье Южной
Америки, изображен менее точно, чем на более ранней кар-
те (1538 год) того же Меркатора.

Причина такого противоречия кроется в том, что при
составлении своей более ранней карты географ XVI века

основывался на древних источниках, а более поздней - на
наблюдениях и измерениях первых испанских исследовате-
лей запада Южной Америки. Поскольку эти исследователи
донесли до Европы последнюю, наиболее свежую информа-
цию, Меркатора трудно винить. Однако точность его рабо-
ты пострадала. Ведь в 1569 году не существовало приборов
для измерений долготы. Вместе с тем очевидно, что такие
приборы были в распоряжении древних картографов, ре-
зультаты труда которых использовал Меркатор для состав-
ления карты 1538 года.

ЗАГАДКИ ДОЛГОТЫ

Рассмотрим проблему измерения долготы, которая, по
определению, представляет собой расстояние в градусах к
востоку или западу от нулевого меридиана. По междуна-
родному соглашению за нулевой меридиан принята вообра-
жаемая линия, соединяющая Северный и Южный полюса и
проходящая через Гринвичскую королевскую обсерваторию
в Лондоне. Поэтому Гринвич находится на долготе 0, а
Нью-Йорк, например, на 74° западной долготы, Канберра -
на 150° восточной долготы и т.д..

Можно было бы дать подробное описание процедуры
точного измерения долготы для любой заданной точки зем-
ной поверхности, однако в данном случае нас интересуют
не столько технические подробности, сколько исторические
факты, позволяющие нам судить о том, как человечество
постепенно двигалось к решению задачи определения дол-
готы. И среди этих фактов самым важным является следу-
ющий: до революционного изобретения, сделанного в XVIII
веке, картографы и штурманы были не в состоянии опреде-
лить долготу со сколько-нибудь серьезной точностью. Они
могли производить лишь весьма приблизительные вычис-
ления с погрешностью в сотни миль, и их возможности
принципиально ограничивались уровнем тогдашней техники.

Определение широты (углового расстояния к северу и
югу от экватора) не ставит такой проблемы; для него доста-
точно определить угловые координаты солнца и звезд, что
можно выполнить с помощью сравнительно простых при-
боров. Но для определения долготы требуются приборы и
другого типа, и другого класса точности, позволяющие од-
новременно определять положение и время. На протяжении
известных исторических эпох создание таких приборов на-
ходилось за пределами возможностей ученых, однако к концу

XVIII века отсутствие
их стало ощутимо
сдерживать развитие
судоходства. Как отме-
чал один из авторитет-
ных специалистов того
времени, "определение
долготы омрачало су-
ществование каждого
моряка, судна и груза.
Точное определение*
долготы казалось не-
сбыточным сном, по
достоверности сравни-
мым с утверждением
типа <свиньи летают>".



Для решения этой задачи требовался прибор, который
мог бы с высокой точностью фиксировать продолжитель-
ность плавания, невзирая на движение судна, колебания
температуры и влажности. Как заявил Исаак Ньютон в 1714
году членам специального Бюро долготы, сформированного
британским правительством: "Подобные часы пока не со-
зданы".

И действительно, часы XVII и начала XVIII столетий
были сравнительно грубыми устройствами, которые вполне
могли бы отстать или уйти вперед на четверть часа в сутки.
Для хорошего морского хронометра это не допустимо.

Только в конце 20-х годов талантливый английский
часовщик Джон Гаррисон приступил к работе, которая при-
вела в конце концов к созданию такого хронометра. Он
поставил себе цель выиграть премию в 20 000 фунтов, на-
значенную Бюро долготы "за изобретение прибора для оп-
ределения долготы, на которой находится судно, с допусти-
мой погрешностью не более 30 морских миль в шестине-
дельном плавании". Для выполнения этого условия хроно-
метр должен иметь погрешность не более 3-х секунд в сут-
ки. Прошло почти сорок лет, в течение которых Гаррисон
изготовил и испытал несколько опытных образцов, прежде
чем создал хронометр, который удовлетворял указанным тре-
бованиям. Наконец в 1761 году его элегантный хронометр


4 отплыл из Британии на Ямайку на борту корабля ко-ролевского флота "Дептфорд" в сопровождении сына Гар-

рисона, Вильяма. Через девять дней плавания, измерив с
помощью хронометра долготу, Вильям сообщил капитану,
что на следующее утро они увидят остров Мадейра. Капи-
тан поставил пять против одного, что тот ошибается, но
согласился держать курс. Вильям выиграл пари. Через два
месяца, уже на Ямайке, выяснилось, что хронометр отстал
на 5 секунд.

Гаррисон, таким образом, превзошел требования, сфор-
мулированные Бюро долготы. Однако из-за бюрократичес-
кой волокиты Британского правительства он получил заво-
еванную им награду в 20 000 фунтов лишь в 1776 году, за
три года до кончины. Естественно, секрет своей конструк-
ции он раскрыл только после получения премии. В резуль-
тате такой задержки капитан Джеймс Кук не смог восполь-
зоваться хронометром во время своего первого путешествия
1768 года. Только в третьем путешествии (1778-1779 годы)
ему удалось составить карту Тихого океана с впечатляющей
точностью широты и долготы каждого острова и берега. С
этого момента "благодаря попечению Господа и хронометру
Гаррисона... ни один штурман не мог уже сослаться на то,
что он прошел мимо острова в Тихом океане... или врезался
в неизвестно откуда взявшийся берег".

И действительно, благодаря верному определению дол-
готы карты Тихого океана, составленные Куком, должны
быть отнесены к первым образцам точной современной кар-
тографии. Более того, они напоминают нам, что для созда-
ния действительно хороших карт требуются как минимум
три составляющих: дальние путешествия, первоклассное
математическое и картографическое обеспечение и высоко-
классные хронометры.

Только после того, как в 70-е годы XVIII века хроно-
метр Гаррисона стал общедоступным, можно было считать
третье условие выполненным. Именно это блестящее изоб-
ретение позволило картографам точно определять долготу -
то, чего не могли делать ни шумеры, ни древние египтяне,
ни греки с римлянами - вообще ни одна из известных
цивилизаций до XVIII века. И именно поэтому вызывают
удивление и восхищение более древние карты, на которых
очертания материков указаны с современной точностью.

ТОЧНЫЕ ПРИБОРЫ

Эти необъяснимо точные значения координат можно
обнаружить в тех же документах, о которых я упоминал,

приводя мх в качестве примера поразительных географи-
ческих знаний, намного опередивших свое время.

Так, на карте Пири Рейса (1513 год) Южная Америка и
Африка размещены на точном удалении по долготе, что
является невероятным достижением, учитывая тогдашний
уровень науки и техники. Правда, Пири Рейс чистосердеч-
но признавался, что его карта основана на намного более
ранних источниках. Может быть, он почерпнул точные зна-
чения долготы в одном из них?

Большой интерес вызывает относящаяся к 1339 году
карта, получившая название "Портулан Дульсерта", с изоб-
ражением Европы и Северной Африки. Здесь данные по
широте .идеальны на огромных расстояниях, а общая по-
грешность долготы в изображении Средиземного и Черного
морей не превышает половины градуса.

Профессор Хэпгуд утверждает, что автор источника, с
которого копировалась карта "Портулан Дульсерта", "рас-
полагал необходимыми средствами для одновременного оп-
ределения широты и долготы. Для этого ему, в частности,
необходимо было иметь точные данные об относительных
долготах большого числа объектов, разбросанных на огром-
ном расстоянии между Гэлуэем в Ирландии и восточной
излучиной Дона в России".

Еще одной загадкой является относящаяся к 1380 году
карта Зено. На обширной поверхности, простирающейся на
севере до Гренландии, с удивительной точностью по широ-
те и долготе изображены многочисленные удаленные друг
от друга объекты. "Нельзя поверить, - пишет Хэпгуд, -
чтобы в XTV веке кто-нибудь мог точно определить широту
во всех этих точках, уж не говоря о долготе".

Заслуживает внимания и карта Оронтеуса Финиуса, где
весьма точно воспроизведены относительные координаты
береговой линии Антарктиды и континента в целом. Это
отражает уровень географических познаний, которого не
было до XX века.

Что касается карты "Портолано" Иегуди ибн-Бен Зары,
ее также характеризуют очень точные значения относитель-
ных широт и долгот. Так, относительная долгота Гибралта-
ра и Азовского моря .изображена с погрешностью не более
половины градуса; общая погрешность долготы карты от
края до края не Превышает градуса.

Эти примеры - лишь малая часть внушительного до-
сье, представленного Хэпгудом. По мере знакомства с его
кропотливым и подробным анализом крепнет убеждение,

что мы занимаемся самообманом, считая, что точные при-
боры для измерения долготы не существовали до XVIII сто-
летия. Напротив, карты Пири Рейса и других свидетель-
ствуют, что в это время соответствующие приборы были
изобретены повторно, через много веков после того, как
ими пользовалась некая затерянная в истории цивилиза-
ция, которая обследовала и нанесла на карты всю Землю.
Более того, похоже, что эти люди были в состоянии не
только сконструировать и изготовить технически совершен-
ные механические приборы, но и владели глубокими мате-
матическими познаниями.

ПРОПАВШИЕ МАТЕМАТИКИ

Прежде всего мы должны вспомнить очевидное: что
Земля - сфера. Когда дело доходит до составления ее карт,
только глобус в состоянии точно воспроизвести все пропор-
ции. Перенос картографических данных с глобуса на плос-
кие листы бумаги неизбежно связан с искажениями и мо-
жет быть осуществлен только при помощи искусственного
и сложного механического и математического преобразова-
ния, называемого картографической проекцией.

Существует несколько различных видов проекций. Наи-
более известной является, пожалуй, проекция Меркатора,
до сих пор используемая в атласах. Известны также азиму-
тальная, стереографическая, гномонная, азимутально-экви-
дистантная, сердцевидная и т.д., но в данном случае нет
необходимости вдаваться в подробности. Заметим только,
что для успешного осуществления проекции требуется ис-
пользование сложного математического аппарата, который,
по всей видимости, не был известен в Древнем Мире (осо-
бенно до 4000 года до н.э., когда, по общему мнению, не
было ни цивилизации вообще, ни такой, которая могла бы
развить математику и, в частности, геометрию, достаточно
высокого уровня).

Чарлз Хэпгуд передал свое собрание древних карт на
экспертизу профессору Массачусетсского технологического
института Ричарду Стрейчану. Общий вывод был очевиден,
но Хэпгуда интересовало, какой конкретно уровень мате-
матических познаний требовался для того, чтобы вычертить
первичные документы-источники. 18 апреля 1965 года
Стрейчан ответил, что уровень требовался очень высокий.
Так, на некоторых картах использовались проекции типа
меркаторовой - задолго до Меркатора. Относительная слож-

ность этой проекции, требующей расширения по широте,
связана с тем, что необходимо использовать метод тригоно-
метрического преобразования координат.

Другие аргументы в пользу того, что древние картогра-
фы были искусными математиками, сводятся к следующему:

1

.Определение местоположения объекта наповерхности континента требует использо-
вания как минимум методов геометрической
триангуляции. На больших расстояниях (по-
рядка 1000 миль) приходится вносить поправки
на' кривизну земной поверхности, что требует
некоторого понимания сферической тригоно-
метрии.

2. Взаимная привязка континентов также
требует понимания сферичности Земли и ис-
пользования сферической тригонометрии.

3. Культура, обладающая такими'познаниями,
в сочетании с точными приборами для произ-
водства необходимых измерений координат,
наверняка воспользовалась бы своим матема-
тическим аппаратом для создания карт.

Мнение Стрейчана относительно того, что указанные
карты, несмотря на многочисленные напластования поколе-
ний копировщиков, отражают работу древней загадочной и
технически развитой цивилизации, разделяется специалис-
тами разведки ВВС США, к которым также обращался Хэп-
гуд. Лоренцо Берроуз, командир картофафического под-
разделения 8-й эскадрильи технической разведки на базе
ВВС Уэстовер, особенно внимательно изучал карту Оронте-
уса Финиуса. Он пришел к выводу, что некоторые из ис-
точников, на которых она базировалась, были вычерчены с
использованием проекции, аналогичной современной серд-
цевидной. Это, заключил Берроуз,

"предполагает использование развитой мате-
матики. Кроме того, геометрия Антаркти-
ческого континента доказывает возможность,
если не сказать, высокую вероятность того,
что карты-первоисточники строились с ис-
пользованием стереографической или гномон-
ной проекций, требующих использования сфе-
рической тригонометрии. Мы уверены, что

СЛЕДЫ БОГОВ 3 5

данные, полученные Вами и Вашими сотруд-
никами, являются обоснованными и поднима-
ют чрезвычайно важные вопросы, которые
могут повлиять на геологию и историю древ-
него мира... "

Хэпгуд обнаружил еще один важный документ - ки-
тайскую карту, скопированную в 1137 году с более раннего
оригинала на каменной колонне. Эта карта содержит столь
же точные данные по долготам, что и остальные. На ней
такая же сетка и так же используется сферическая тригоно-
метрия. При ближайшем рассмотрении она имеет так много
общего с европейскими и ближневосточными картами, что
напрашивается вывод: у них общий источник.

И вновь перед нами оказывается уцелевший фрагмент
научных познаний исчезнувшей цивилизации. Более того,
подтверждается, что эта цивилизация, по крайней мере а
некоторых вопросах, была не менее развита, чем наша, и
что ее картографы "произвели съемку практически всего
земного шара с одинаково высоким техническим уровнем,
одними методиками, равными математическими знаниями
и, возможно, с использованием одних и тех же приборов".

Китайская карта свидетельствует еще и о том, что нам
было оставлено бесценное глобальное наследие, которое, ско-
рее всего, содержит не только географические познания.

Может быть, часть этого наследия принесли жителям
Южно-Американского континента в доисторическую эпоху
так называемые виракочас, загадочные бородатые люди, ко-
торые прибыли из-за моря "во времена мрака", чтобы вос-
становить цивилизацию после великого подъема суши?

И я решил отправиться в Перу, чтобы попытаться что-
нибудь обнаружить.

ЧАСТЬ 2

МОРСКАЯ ПЕНА
ПЕРУ И БОЛИВИЯ

ГЛАВА 4
ПОЛЕТ КОНДОРА

Я в южном Перу, лечу над огромными и причудливы-
ми рисунками пустыни Наска. Подо мной вслед за китом и
обезьяной в поле зрения попадает колибри; ее крылья тре-
пещут и распрямляются, изящный, клюв тянется к вообра-
жаемому цветку. Затем мы круто сворачиваем вправо; наша
крошечная тень преследует нас, когда мы пересекаем блед-
ный шрам Панамериканского шоссе, а затем следуем по
траектории, несущей нас к сказочному "Алькатрасу" - цапле
со змеиной шеей длиной 27ft метров, рожденной воображе-
нием неведомого мастера. Мы делаем круг, второй раз пере-
секаем шоссе, пролетаем над потрясающей композицией из
рыб и треугольников, уложенной возле пеликана, повора-
чиваем налево и обнаруживаем, что мы летим над удиви-
тельным изображением гигантского кондора с распростер-
тыми крыльями.

В тот момент, когда я пытаюсь закрыть рот, откуда ни
возьмись в непосредственной близости возникает еще один
кондор, на этот раз настоящий, самодовольный, как пад-
ший ангел, парящий на восходящем потоке. Мой пилот вздох-
нул и попытался преследовать его. На какое-то мгновение я
встретился с взглядом блестящих и бесстрастных глаз пти-
цы, которые как-будто оценивали нас. Сочтя нас лишними,
кондор заложил вираж и, пренебрежительно отвернувшись,
заскользил в сторону солнца, как видение из древнего мифа,
оставив нашу "Сесну" трепыхаться внизу.

Под нами оказались две параллельные линии длиной

почти в две мили, уходящие куда-то вдаль. А там, справа -
какая-то абстрактная композиция, огромная, но так идеаль-
но исполненная, что кажется неверояпшм, что ее автор - чело-
век.

Здешние жители говорят,, что эти изображения - дело
рук не людей, а .полубогов, виракочас, которые оставили
свои следы в Андах много тысяч лет тому назад.

ЗАГАДКА ЛИНИЙ

Плато Наска в южном Перу - место заброшенное, выж-
женное, неприветливое и бесплодное. Люди никогда не се-
лились здесь в большом количестве и вряд ли будут селить-
ся в будущем. Думаю, что поверхность Луны выглядит бо-
лее гостеприимной.

Однако, если вы - художник с размахом, эти высоко-
горные и обескураживающие равнины представляются весьма
многообещающим холстом площадью этак в 500 квадрат-
ных километров. Причем вы можете быть уверены, что ваш
шедевр не унесет пустынный ветер и не засыплют блужда-
'ющие барханы.

Правда, здесь дуют сильные ветры, но, к счастью, по
законам физики, их сила ослабевает вблизи земли: галька,
покрывающая поверхность пампы, накапливает солнечное
тепло, создавая защитный слой нагретого воздуха. Кроме
того, в почве содержится достаточно гипса, чтобы прикле-
ить мелкие камушки к поверхности, причем склейка регу-
лярно освежается утренней росой. И если что-то здесь на-
рисовано, то изображение остается надолго. Здесь почти не
бывает дождей - так, с полчаса моросит в декаду; поэтому
Наска относится к самым сухим местам на Земле.

Итак, если вы - художник и решили отобразить нечто
важное и грандиозное, причем навсегда, то можете рассмат-
ривать это странное и одинокое плоскогорье как ответ на
ваши молитвы.

Эксперты относят изображения пустыни Наска к до-
вольно отдаленным 'временам, основываясь на керамичес-
ких черепках, которые втоптаны в линии, и данных радио-
углеродного анализа найденных там органических остатков.
Эти данные указывают на период между 350 годом до н.э.
и 600 годом н.э. Строго говоря, эти данные ничего не сооб-
щают о собственно линиях, возраст которых так же неопре-
деленен, как и возраст обнажившихся при их прокладке
камней. Все, что можно утверждать наверняка, это то, что



Основные фигуры плато Наска

самые поздние из них насчитывают не менее 1400 лет Но
теоретически возможно, что они намного древнее - по той
простой причине, что предметы, послужившие основой для
датировки, могли быть принесены людьми в Наску позднее

Большинство

рисунков локализовано в южном Перу напочти квадратном участке серо-коричневой пустыни, огоа-
ниченном с севера рекой Инхенио и с юга рекой Наска
Участок пересекается Панамериканским шоссе. Здесь без
видимой системы разбросаны буквально сотни фигур. Не-
которые изображают животных и птиц (последних - 18 ви-
дов). Но подавляющее большинство - это геометрические
композиции из трапеций, прямоугольников; треугольников
и прямых линий. При взгладе сверху они напоминают со-
временному наблюдателю путаницу взлетно-посадочных
дорожек, родившихся в воспаленном воображений некоего

гражданского строителя, одержимого проектом ^огромного
аэродрома.

Поэтому неудивительно, что ряд авторов полагает,, что
полосы в пустыне Наска предназначены для посадки ино-
планетных космических кораблей, поскольку принято счи-
тать, что до начала XX века человечество было не способно
к полетам. Это предположение соблазнительно, но вряд ли
оно срабатывает в Наска. Так, трудно понять, зачем ино-
планетянам, способным преодолевать световые годы меж-
звездных пространств, вообще нужны взлетно-посадочные
полосы (ВПП). Неужели они ей своими техническими дос-
тижениями не могли бы организовать вертикальный" взлет
и посадку своих летающих тарелок?

Кроме того, нет никаких свидетельств, что полосы в
Наска когда-либо использовались для взлета или посадки
как летающими тарелками, так и чем-либо другим (хотя с
воздуха некоторые из них действительно похожи на ВПП).
При ближайшем рассмотрении оказывается, что это не что.
иное, как просто грандиозные царапины на поверхности,
полученные отгребанием в сторону тысяч тонн вулканичес-
кой гальки, в результате чего обнажилось светлое основа-
ние пустыни - желтоватый песок и глина. Ни одна из
расчищенных полос не имеет глубины более нескольких
дюймов, и все они слишком мягки, чтобы позволить са-
диться на них летающим аппаратам на колесах. Немецкий
математик Мария Райхе, которая посвятила полвека изуче-
нию этих полос, поступила вполне логично, когда несколь-
ко лет назад похоронила гипотезу их внеземного происхож-
дения одной грустной фразой: "Боюсь, что космонавты увяз-
ли бы".

Но если не ВПП для колесниц чужюг богов, то чем еще
могли бы быть полосы Наска? Правда заключается в том,
что. их назначение никому не известно, так же как и их
возраст; это - настоящая загадка прошлого.

И чем ближе вы их разглядываете, тем непонятнее ста-
новится ситуация.

Ясно, например, что животные и птицы являются пред-
шественниками полос: многие трапеции, прямоугольники и
прямые пересекают более сложные фигуры, частично зачер-
кивая их. Очевидным выводом из этого является то, что
роспись пустыни выполнялась, в два приема. Более того,
вопреки общепринятым представлениям о техническом про-
грессе, нам приходится признать, что ранняя фаза была бо-
лее совершенной, чем последующая. Выполнение зооморф-

ных фигур требовало несравненно более высокого искусст-
ва и умения, чем прорезание прямых линий. Но как разде-
лены во времени художники первого и второго этапов?

Вместо того, чтобы задать себе этот вопрос, ученые ва-
лят обе культуры в одну кучу, называют их носителей ''на-
сканцами" и характеризуют их как примитивные племена,
которые необъяснимым образом овладели изощренной тех-
никой художественного самовыражения, после чего исчезли
с перуанской сцены за много веков до появления их более
известных наследников, каковыми являются инки.

. Насколько изощренными были "примитивные наскан-
цы"? Какими знаниями они должны были обладать, чтобы
начертать свой гигантский автограф на плато? Похоже, во-
первых, они были совсем неплохими астрономами-наблю-
дателями - по крайней мере, по мнению доктора Филлис
Пиглуги, астронома из чикагского планетария. После ин-
тенсивного изучения взаимного расположения звезд в На-
ска с применением компьютерных методов она пришла к
выводу, что знаменитое изображение паука задумано как
диаграмма гигантского звездного скопления в созвездии
Ориона, а сопрягающиеся с этой фигурой прямые - как
стрела, линии характеризуют изменения склонения трех звезд
в Поясе Ориона.

Действительное значение открытия доктора Питлуги
станет понятно позднее. А пока отметим, что изображенный
в Наска паук относится к виду Ricinulei 4. Это один из
редчайших видов пауков в мире, который был обнаружен
только в отдаленной и недоступной части влажных лесов
Амазонии. Каким образом "примитивные" художники из
Наска пропутешествовали так далеко от родины, перебрав-
шись через труднопроходимые Анды, чтобы добыть обра-
зец? Более того, зачем им это понадобилось и как они су-
мели воспроизвести мельчайшие подробности анатомичес-
кого строения Ricinulei, винимые только под микроскопом,
в том числе репродуктивный орган на конце вытянутой
правой ноги?

Таких загадок в Наска множество, и ни одно из изоб-
ражений животных, за исключением, пожалуй, кондора, не'
выгладит здесь уместным. В конце концов и кит, и обезья-
на так же не вписываются в пустынное окружение, как
паук с Амазонки. Странная фигура человека с поднятой,
как в приветствии, рукой^ обутого в тяжелые сапоги, с круг-
лыми совиными глазами не может быть отнесена ни к од-
ной известной эре или культуре. И другие изображения,

похожие на человеческие фигуры, не менее странны: их
головы окружены сияющим ореолом, так что они выглядят
на манер пришельцев с другой планеты.

Примечательны и размеры фигур. Колибри имеет дли-
ну 50 метров, паук - 46, кондор (и пеликан) простираются
от клюва до перьев хвоста почти на 120 метров, а ящерица,
чей хвост в настоящее время перерезан Панамериканским
шоссе, имеет длину 188 метров. Почти все рисунки выпол-
нены в этом циклопическом масштабе в одной манере, ког-
да контур очерчен одной непрерывной линией.

Аналогичное внимание к подробностям можно наблю-
дать и в геометрических рисунках. Некоторые из них обра-
зованы прямыми линиями свыше восьми километров в длину,
которые тянутся по пустыне подобно дорогам римлян, ны-
ряя в русла пересохших рек, преодолевая каменистые осы-
пи и никогда не отклоняясь ни на йоту. .

Эту точность трудно, но все-таки можно объяснить с
позиций обычного здравого смысла. Но гораздо больше
ошеломляют зооморфные фигуры. Как авторам удалось так
точно выполнить их без самолета, не имея обзора перспек-
тивы в процессе работы? Все рисунки слишком велики,
чтобы их можно было разглядеть с земли; на этом уровне
они выглядят просто как бесформенные борозды в пусты-
не. Истинную форму изображений можно наблюдать лишь
с высоты в десятки и сотни метров. Такого естественного
возвышения поблизости не существует.

ТЕ, КТО ЧЕРТИТ ЛИНИИ, И ТЕ, КТО ЧЕРТИТ КАРТЫ

Я лечу над линиями, пытаясь понять смысл всего этого.
Мой-пилот Родольфо Ариас раньше служил В перуанс-
ких ВВС. После реактивных истребителей он считает, что
маленькая "Сесна" слишком медлительна, не вдохновляет
его- и вообще это такси с крыльями. Мы уже один раз
возвращались на аэродром в Наска, где вынимали одно из
окон, чтобы Санта, моя партнерша, могла перенацелить свои
камеры вертикально. Теперь мы экспериментируем со съем-
кой

с разных высот. С 60 метров над равниной амазонскийпаук Ricinulei как-будто хочет привстать и цапнуть нас своими
челюстями. Со 150 метров мы можем видеть несколько фигур
сразу: собаку, дерево, таинственную пару рук, кондора и
несколько треугольников и трапеций. С высоты же 450 мет-
ров доминировавшие ранее зооморфные фигуры выглядят
уже как мелкие разбросанные детали, окруженные удиви-

тельными каракулями и из огромных геометрических пост-
роений. Последние уже не напоминают ВПП; они больше
похожи на тропинки ^великанов, пересекающие плато бес-
смысленным, на первый взгляд, образом.

Однако, по мере того как земля уходит вниз и орлино-
му взору наблюдателя открывается более широкая перспек-
тива, я начинаю задумываться, нет ли какой-то системы в
клинописи из полосок и царапин внизу, и вспоминаю ма-
тематика Марию Райхе, которая жила в Наске и изучала
эти узоры с 1946 года. По ее мнению,

"геометрические фигуры производят впечат-
ление зашифрованного текста, в котором одни
и те же слова иногда обозначены огромными
буквами, а иногда малюсенькими значками. Су-
ществуют сочетания линий, которые воспро-
изводятся^ очень близкой геометрии, но очень
разного размера. Все чертежи состоят из оп-
ределенного набора базовых элементов... "

Пока "Сесна" болтается в небе, я вспоминаю, что не
случайно по-настоящему чертежи Наска были идентифици-
рованы только в XX веке, когда началась эпоха воздухо-
плавания. В конце XVI столетия 'испанский путешествен-
ник судья Луис де Монсон рассказал о "загадочных знаках
в пустыне" и собрал странные местные поверия о вирако-
час5.

Однако пока в 30-е годы нашего столетия не откры-
лось регулярное коммерческое воздушное сообщение между
Лимой и Арекипой никто и не подозревал, что здесь, в
южном Перу, находится крупнейший в мире образчик ху-
дожественной графики, И только развитие авиации одари-
ло людей божественной способностью взлететь в небо и
увидеть оттуда прекрасные и загадочные вещи, доселе скры-
тые от них.

Родольфо аккуратно ведет "Сесну" по кругу над изоб-
ражением обезьяны - огромной обезьяны, закутанной в
геометрические фигуры. Нелегко описать странное, гипно-
тическое впечатление, которое производит на меня рису-
нок: смотреть на него страшновато, хотя и непонятно, поче-
му, и в то же время это занятие затягивает. Тело обезьяны
очерчено сплошной непрерывной линией, которая затем
взлетает по ступеням неких пирамид, образуя зигзаг, и ны-
ряет в спиральный лабиринт хвоста, после чего возвращает-


ся, делая несколько крутых поворотов, образующих нечто
звездообразное. Нарисовать такое было бы непросто и на
листе бумаги, а уж здесь, в пустыне Наска, где размеры
обезьяны 120 метров в длину и 90 метров в ширину... По-
истине, те, кто вел эти линии, не ограничивали себя масш-
табами.

Не были ли они по совместительству картографами?

И почему их называли "виракочас"?

ГЛАВА 5

СЛЕД ИНКОВ, УХОДЯЩИЙ В
ПРОШЛОЕ

Никакие создания рук человеческих, никакие памят-
ники, города или храмы не могут сравниться по способнос-
ти сохранять первоначальные формы даже с самыми гибки-
ми религиозными традициями. Будь это древнеегипетские
"Тексты пирамид", еврейская Библия или Веды, такие тра-
диции относятся к самым нетленным творениям человека:

это корабли познания, путешествующие сквозь время.

Последние хранители древнего религиозного наследия
Перу - инки, чьи верования и "вдолища" были искорене-
ны, а сокровища разграблены в течение тридцати страшных
лет после испанского завоевания в 1532 году. Слава Богу,
некоторые из первых испанских путешественников предус-
мотрительно и честно попытались задокументировать пре-
дания инков, прежде чем они были полностью забыты.

Хотя в то время на них мало обращали внимания^ не-
которые из преданий очень ярко характеризуют великую
цивилизацию, которая, как считали, существовала в Перу
за тысячилет до этого 6. Таким образом сохранилась память
о цивилизации, основанной виракочас, теми самыми зага-
дочными существами, которые разрисовали пустыню Наска.

"МОРСКАЯ ПЕНА"

К моменту прибытия испанских конкистадоров импе-
рия инков простиралась вдоль Тихоокеанского побережья и
по высокогорьям Кордильер от нынешней северной грани-
цы Эквадора по всей территории Перу и достигала на юге
реки Мауле в центральном Чили. Удаленные уголки этой

империи соединялись протяженной и разветвленной сетью
дорог; к ним относились, например, две параллельные ма-
гистрали "север-юг", одна из которых тянулась на 3600 ки-
лометров вдоль побережья, а другая, такой же длины, через
Анды. Обе эти великие магистрали были вымощены и со-
единялись большим количеством поперечных дорог. Любо-
пытной чертой их инженерного оснащения были подвесные
мосты и прорубленные в скалах тоннели. Они явно были
продуктом развитого, дисциплинированного и амбициозно-
го общества. По иронии судьбы, эти дороги сыграли важ-
ную роль в падении империи, поскольку испанские войска,
ведомые Франсиско Писарро, успешно использовали их для
беспощадного наступления в глубь земель инков.

Столицей империи был город Куско, чье название на
местном языке кечуа означает "пуп земли". Согласно ле-
генде, его основали Манко-Капак и Мама-Окло, двое детей
Солнца. Причем, хотя инки поклонялись богу Солнца Инги,
наиболее почитаемым божеством был Виракоча, чьи тезки
считались авторами рисунков Наска, а само его имя означа-
ет "морская пена".

Несомненно, простым совпадением является то, что гре-
ческая богиня Афродита, рожденная из моря, была названа
в честь морской пены ("афрос"). Тем более что жители
Кордильер всегда бескомпромиссно считали Виракочу муж-
чиной, это известно наверняка. Ни один историк, однако,
не в состоянии сказать, сколь древним был культ этого
божества к тому моменту, когда испанцы положили ему
конец. Такое впечатление, что он существовал всегда; во
всяком случае, задолго до того, как инки включили его в
свой пантеон и построили посвященный ему величествен-
ный, храм в Куско, существовали свидетельства, что Вели-
кому богу Виракоче поклонялись все цивилизации в дол-
гой истории Перу.

ЦИТАДЕЛЬ ВИРАКОЧИ

Покинув Наску, мы с Сантой прибыли через несколько
дней в Куско, на место храма Кориканча, посвященного
Виракоче в доколумбову эру. Разумеется, сам храм давно
исчез или, если быть более точным, был погребен под на-
пластованиями позднейших сооружений. Испанцы сохра-
нили прекрасный фундамент инков и нижнюю часть не-
мыслимо прочных стен, возведя на них собственный гран-
диозный колониальный собор.

Подходя к собору, я вспоминал, что некогда здесь сто-
ял храм инков, покрытый 700 листами чистого золота, каж-
дый из которых весил около двух килограммов, а простор-
ный двор его был "засажен" целым полем золотой кукуру-
зы. И не мог не сопоставить это с храмом Соломона в
далеком Иерусалиме, который, как утверждают, тоже был
украшен золотой кровлей и чудесным садом из золотых
деревьев.

Землетрясения 1650 и 1950 годов почти полностью раз-
рушили испанский собор Святого Доминго, стоявший на
месте храма Виракочи, и оба раза приходилось отстраивать
его заново. Однако фундамент

и нижние стены, сооружен-ные инками, всегда оставались целыми благодаря особенно-
стям конструкции,, основу которой составляла элегантная
система перевязки многоугольных блоков. Эти блоки да
еще общее очертание в плане, вот, пожалуй, и все, что оста-
лось от первоначального сооружения, если не считать восьми-
угольной платформы из серого камня посередине просторного
прямоугольного двора, покрытой некогда 55 килограммами
золота. С двух сторон двора находятся оставшиеся от храма
инков помещения изящной архитектуры со сходящимися
кверху стенами и украшенными прекрасной резьбой ниша-
ми из гранитного монолита.

Мы гуляем по узким, мощеным булыжником улицам
Куско. Оглядевшись, я понял, что не только испанский
собор сидит на плечах более ранней культуры - весь город
производит несколько двойственное впечатление. Почти все
просторные, с балконами колониальные дома и дворцы, что
высились вокруг меня, венчали собой инкские фундаменты
либо включали в себя целиком инкские конструкции, об-
разчики той же прекрасной многоугольной архитектуры,
что и храм Кориканча. На одной из аллей, известной под
названием Атунрумийок, я остановился, чтобы рассмотреть
головоломную геометрию стены, сложенной из бессчетного
количества идеально пригнанных друг к другу блоков из
природного камня, причем все они были разного размера и
формы и взаимно перекрывали стыки в невероятном коли-
честве угловых соединений. Вырубить таким образом от-
дельные блоки и соединить их в такую сложную систему
могли только мастера своего дела, за плечами которых сто-
яли века архитектурных экспериментов. На одном блоке я
насчитал 12 углов и сторон только в одной плоскости, при-
чем в зазоры на стыках с соседними блоками мне не уда-
лось всунуть даже уголок листа тонкой бумаги.

БОРОДАТЫЙ НЕЗНАКОМЕЦ

В начале XVI века, до того как испанцы серьезно взя-
лись за уничтожение перуанской культуры, в святейшем
храме Кориканча стояло изображение Виракочи. Согласно
тексту того времени, "Анонимному описанию древних обы-
чаев туземцев Перу", мраморная статуя божества "причес-
кой, телосложением, чертами лица, одеждой и сандалиями
больше всего напоминала Святого апостола Варфоломея -
так,- как его традиционно изображали художники". По дру-
гим описаниям Виракоча внешне напоминал Святого Фому.
Я изучил ряд иллюстрированных христианских церковных
рукописей, в которых фигурировали указанные святые; со-
гласно описаниям, оба выглядели как худощавые светлоко-
жие бородатые люди, пожилые, обутые в сандалии и одетые
в длинные ниспадающие плащи. Видно, что' все это точно
соответствует описанию Виракочи, принятому у поклоняв-
шихся ему. Следовательно, он мог быть кем угодно, только
не американским индейцем, поскольку у них сравнительно
темная кожа и редкая растительность на лице. Густая боро-
да и светлая кожа Виракочи скорее наводят на мысль о его
внеамериканском происхождении.

Тогда, в XVI веке, инки тоже были такого же мнения.
Они настолько однозначно представляли себе его физичес-
кий облик, согласно легендарным описаниям и религиоз-
ным верованиям, что сначала приняли светлокожих и боро-
датых испанцев за вернувшихся на их берега Виракочу и
его полубогов, тем более что такое пришествие предсказы-
вали пророки и, согласно всем легендам, обещал сам Вира-
коча. Это счастливое совпадение гарантировало конкиста-
дорам Писарро решающее стратегическое и психологичес-
кое преимущество в боях с численно превосходящим войс-
ком инков.

Кто же послужил прообразом Виракочи?


Следы богов (В поисках истоков древних цивилизаций)



Г.ХЭНКОК


СЛЕДЫ БОГОВ


В ПОИСКАХ ИСТОКОВ
ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ



Cанте... за то, что была там.
Со всей любовью>


БЛАГОДАРНОСТИ

Книга "Следы богов" не могла бы быть написана без
самозабвенной сердечной и неизменной любви дорогой Сан-
ты Файя, которая всегда отдает больше, чем получает, и
своим творчеством, добротой и воображением делает богаче
жизнь окружающих ее людей.

Я благодарен также за помощь и поддержку нашим
шести детям - Габриэли, Лейле, Люку, Рави, Шону и
Шанти.

Огромную и активную помощь в настоящей работе, равно
как и в других проектах и в нелегкие времена оказали мои
родители, Дональд и Мьюриэл Хэнкок. Вместе с дядей Джей-
мсом Маколеем они терпеливо читали рукопись по мере ее
написания, делая ценные и конструктивные замечания. Моя
благодарность адресована также моему старейшему и бли-
жайшему другу, Питеру Маршаллу, с которым мы перенес-
ли столько бурь, а также Робу Гарднеру, Джозефу и Шерри
Исхода, Роэлю Остра, Джозефу и Лоре Шор, Найвену Син-
клеру, Колину Скиннеру и Клему Вэлансу - за добрые
советы.

В 1992 году я внезапно обнаружил, что в городе Лэн-
синг, штат. Мичиган, у меня есть друг. Его зовут Эд По-
нист, он нашел меня вскоре после выхода моей предыдущей
книги "Подпись и печать". Мой ангел-хранитель, он доб-
ровольно посвятил большую часть своего свободного вре-
мени поискам, контактам и сбору в США документальных
источников для книги "Следы богов". Он прекрасно по-
трудился, присылая мне необходимые книги в самый нуж-
ный момент и находя такие источники, о существовании
которых я не подозревал. К тому же я быстро привык дове-
рять его точным оценкам качества моей работы. И, нако-
нец, когда мы с Сантой отправились в Хопи-Нейшн, штат
Аризона, именно он проложил нам туда дорогу.

Первое письмо Эда явилось частью той почты, которая
потоком хлынула на меня после "Подписи и печати". Не-
которое время я пытался отвечать на все письма, но посте-
пенно работа над "Следами богов" поглотила меня настоль-


ко. что от персональных ответов пришлось отказаться. В
связи с этим я чувствую себя очень неудобно и хотел бы
воспользоваться случаем, чтобы поблагодарить всех, кто
написал мне и не дождался ответа. В дальнейшем я постара-
юсь быть, более систематичным, поскольку очень ценю свою
переписку и ту информацию, которая часто поступает по
этому каналу.

В работе над "Следами богов" мне помогали также ис-
следователи Мартин Славин, Дэвид Местецки и Джонатан
Деррик. Кроме того, я хотел бы поблагодарить своих англо-
язычных редакторов с обоих берегов Атлантики, а именно
Тома Велдона (издательство "Хейне ман"), Джима Уэйда
(издательство "Краун") и Джона Пирса из канадского изда-
тельства "Даблдэй", а также своих литературных агентов
Билла Гамильтона и Сару Фишер за их постоянное участие,
солидарность и мудрые советы.

Самую теплую Признательность я адресую соратникам
и коллегам, которые стали моими друзьями в ходе совмест-
ной работы над настоящей темой; это Роберт Бьювэл в
Англии, с которым мы планируем соавторство в двух кни-
гах, развивающих данное направление, Колин Уилсон, Дэ-
нон Энтони Уэст и Лу Дженкинс в Соединенных Штатах,
Рэнд и Роза Флем-Ат и Пол Уильям Роберте в Канаде.

И в заключение я хочу отдать должное Игнатиусу До-
нелли, Артуру Познански, Р.А. Шваллеру де Любич, Чарл-
зу Хэпгуду и Джордже де Сантильяна - исследователям,
которые увидели, что в истории человечества что-то сильно
искажено, имели мужество выступить против того, с чем не
соглашался их разум, .и инициировали тем самым ту эволю-
цию основ знания, которая сейчас стала уже необратимой.

ЧАСТЬ 1

ВВЕДЕНИЕ
ЗАГАДОЧНЫЕ КАРТЫ

ГЛАВА 1
КАРТА СОКРЫТОГО

8-я эскадрилья технической разведки
Стратегического командования ВВС США
База Уестовер, штат Массачусетс

6 июля 1960 год
По вопросу: о карте мира адмирала Пири Рейса.

Кому: профессору Чарлзу X. Хэпгуду
Кинский колледж, Кин, штат Нью-Хэмпшир

Уважаемый профессор Хэпгуд,
Ваша просьба оценить некоторые особеннос-
ти карты мира, составленной Пири Рейсом в
1513 году, была рассмотрена нашей организа-
цией,

Предположение, что в нижней части карты
изображен Берег Принцессы Марты,, относя-
щийся к Земле Королевы Мод в Антарктике,
представляется нам разумным. Считаем, что
это наиболее логичное и, по всей вероятнос-
ти, верное истолкование карты.
Географические подробности, изображаемые в

нижней части карты, прекрасно согласуются
с данными сейсморазведки, выполненной сквозь
толщу ледяной шапки шведско-британской
антарктической экспедицией в 1949 году.
Это означает, что картографическая съемка
береговой линии была выполнена до оледене-
ния. В настоящее время в этом районе тол-
щина ледника достигает одной мили.
Мы не представляем, каким образом можно
согласовать данные этой карты с предпола-
гаемым уровнем географической науки в 1513
году.

Командир эскадрильи
подполковник ВВС США
Гарольд 3. Ольмейер

Несмотря на спокойно-нейтральный язык, письмо Оль-
мейера представляет собой разорвавшуюся бомбу. Если съемка
Земли Королевы Мод была выполнена до того, как ее по-
крыли льды, значит, возраст картографии насчитывает Бог
знает сколько лет.

Сколько же именно?

Расхожее мнение состоит в том, что Антарктическая ле-
дяная шапка в ее нынешних протяженности и виде имеет
возраст в миллионы лет. При ближайшем рассмотрении это
утверждение вызывает серьезные сомнения - достаточно
серьезные, чтобы отбросить мысль, что на карте адмирала
Пири Рейса Земля Королевы Мод изображена в том виде,
как она выглядела за миллионы лет до нас. Последние дан-
ные свидетельствуют, что длительный период, в течение
которого Земля Королевы Мод и прилегающие к ней райо-
ны были свободны от льда, закончился не более шести ты-
сяч лет назад '. Это свидетельство, к которому мы вернемся
в следующей главе, снимает с нас тяжелую задачу объяс-
нить, кто (или что?) обладал техническими возможностями
картографической съемки в Антарктиде, скажем, за 2 млн
лет до н.э., задолго до возникновения нашего биологичес-
кого вида. Тем не менее, поскольку картография является
сложным и цивилизованным видом деятельности, нам при-
дется объяснить, каким образом такая задача могла быть
решена и 6 тыс. лет назад, задолго до возникновения пер-
вых цивилизаций, признаваемых официальной историчес-
кой -наукой.



не отмахнуться. И оно заставляет нас вернуться к гипоте-
зам прошлого и рассмотреть их заново и непредвзято.

Несмотря на энергичную поддержку Альберта Эйнш-
тейна (см. ниже) и на признание президента Американского
географического общества Джона Райта, что Хэпгуд "выд-
винул гипотезу, которая вопиет о проверке", дальнейшего
научного исследования этих беспрецедентно ранних карт
предпринято не было. Напротив, вместо того чтобы аплоди-
ровать Хэпгуду за новый серьезный вклад в разработку
вопроса о ранних этапах развития человеческой цивилиза-
ции, большинство его высокоученых коллег относились к
его работе "с глупым и необоснованным сарказмом, выби-
рая в качестве мишени отдельные мелочи и непроверенные
факты и избегая обсуждения основополагающих  вопросов".

ЧЕЛОВЕК, ОПЕРЕДИВШИЙ СВОЕ ВРЕМЯ

Чарлз Хэпгуд преподавал историю науки в Кинском
колледже, штат Нью-Хэмпшир, США. Он не был ни гео-
логом, ни специалистом по истории древнего мира. Воз-
можно, однако, что грядущие поколения запомнят его как
человека, подорвавшего основополагающие принципы ми-
ровой истории, а заодно и значительной части геологии.

Альберт Эйнштейн был среди первых, кто осознал это,
когда решил выступить автором предисловия к книге, на-
писанной Хэпгудом в 1953 году, еще за несколько лет до
того, как последний занялся исследованием карты Пири
Рейса:



"Я часто получаю корреспонденцию от лю-
дей, которые хотят узнать мое мнение об их
неопубликованных идеях. Ясно, что эти идеи
очень редко имеют научную ценность. Одна-
ко первое же сообщение, полученное мной от
господина Хэпгуда, буквально наэлектризова-
ло меня. Его идея оригинальна, очень проста
и, если подтвердится, будет иметь огромное
значение для всего, связанного с историей по-
верхности Земли".

Эта "идея", сформулированная в книге Хэпгуда в 1953
году, является, по сути, глобальной геологической теорией,
которая изящно объясняет, как и почему значительные уча-
стки Антарктиды оставались свободными от льда до 4000
года до н.э., а также многие другие аномалии в науке о
Земле. Вкратце его аргументы сводятся к следующему:

1. Антарктида не всегда была покрыта льдом и была
некогда намного теплее, чем сегодня.

2. Теплее она была потому, что в то время физически
не находилась на Южном полюсе, а располагалась пример-
но в 2000 милях* севернее. Это "выводило ее за пределы
Южного полярного круга и помещало в зону умеренного
или холодно-умеренного климата".

3. Континент переместился и занял свое нынешнее по-
ложение внутри Полярного круга в результате так называе-
мого "смещения земной коры". Этот механизм, который не
следует путать с тектоникой плит или дрейфом континен-
тов, связан с периодическими движениями литосферы, внеш-
ней коры Земли, как целого "вокруг мягкого внутреннего
тела, подобно тому, как могла бы перемещаться корка апель-
сина вокруг мякоти, если бы ослабела связь между ними".

4. В процессе такого "путешествия" на юг Антарктида
постепенно остывала, и на ней мало-помалу, но неотврати-
мо нарастала в течение нескольких тысяч лет ледовая шап-
ка, пока не приобрела нынешние очертания.

Другие свидетельства этих радикальных перемен при-
ведены в главе VIII этой книги. Ортодоксальные геологи,
однако, не склонны принимать теорию Хэпгуда, хотя ни-
кому не удавалось доказать ее ложность. Она действитель-
но вызывает ряд вопросов, самый важный из которых: ка-
кой мыслимый механизм мог бы вызвать усилие, достаточ-
ное для смещения литосферы на такое расстояние?

На этот вопрос никто не может ответить лучше Эйнш-
тейна, который так подвел итог открытию Хэпгуда:

"В полярном регионе происходит постоянное
накопление льда, который размещается вок-
руг полюса несимметрично. Вращение Земли
действует на эти асимметричные массы, со-
здавая центробежный момент, который пе-
редается жесткой земной коре. Когда вели-
чина такого момента превосходит некоторое

* I миля = 1609,3 метра = 1,609 километра

критическое значение, он вызывает переме-
щение земной коры относительно расположен-
ной внутри части тела Земли... "

Карта Пири Рейса, похоже, содержит удивительное под-
тверждение тезиса о недавнем, в геологических масштабах,
оледенении Антарктиды вслед за внезапным смещением зем-
ной коры к югу. Более того, поскольку такая карта могла
быть вычерчена не позднее 4000 года до н.э., ее послед-
ствия для истории человеческих цивилизаций могут ока-
заться сногсшибательными. Ведь принято считать, что до
4000 года до н.э. высокоразвитых цивилизаций не суще-
ствовало!

С некоторым упрощением академический подход к опи-
санию истории человеческой цивилизации сводится к сле-
дующему:

Цивилизация впервые возникла в районе Благодат-
ного Полумесяца на Среднем Востоке.

Ее развитие началось после 4000 года до н.э. Куль-
минацией этого процесса явилось возникновение около 3000
года до н.э. первых высокоразвитых культур в Шумере и
Египте, а затем в долине Инда и в Китае.

Примерно через 1500 лет цивилизация спонтанно и
независимо возникла в обеих Америках.

С 3000 года до н.э. в Старом Свете (и с 1500 года в
Новом) цивилизация неуклонно развивалась в направлении
все более совершенных, сложных и продуктивных форм.

Исходя из этого, особенно в сопоставлении с нами,
все древние цивилизации и все ими созданное расценива-
ются, как довольно примитивные ("шумерские астрономы
относились к небесам с ненаучным ужасом, а сооружение
египетских пирамид было технологически несовершенно").

Всему этому, оказывается, противоречит карта Пири
Рейса.

ПИРИ РЕЙС И ИСТОЧНИКИ, КОТОРЫМИ ОН ПОЛЬЗОВАЛСЯ

В свое время Пири Рейс был хорошо известной фигу-
рой, историчность существования которой твердо установ-
лена. Адмирал военного флота Оттоманской Турецкой им-
перии, он участвовал во многих морских сражениях середи-
ны XVI века. Кроме того, он считался крупным специалис-
том по странам Средиземноморья и был автором известного
руководства по навигации "Кутаби Барийе", которое содер-


жало подробное описание берегов, бухт, течений, мелей,
мест причаливания, заливов и проливов Эгейского и Сре-
диземного морей. Несмотря на яркую карьеру, он впал в
немилость у своих господ и был обезглавлен в 1554 или
1555 году. '

Карты, которыми Пири Рейс пользовался в качестве
источников для своей карты 1513 года, по всей вероятности
хранились в Имперской библиотеке в Константинополе,
почетным читателем которой был адмирал. Эти источники
(которые, возможно, сами были заимствованы или скопи-
рованы в еще более древних центрах просвещения) более не
существуют, либо, во всяком случае, не обнаружены. Одна-
ко именно в этой библиотеке, в старом дворце султанов в
Константинополе, была повторно найдена в 1929 году карта
Пири Рейса, нарисованная на коже газели, свернутая в трубку
и заброшенная на пыльную полку.

НАСЛЕДСТВО ПОТЕРЯННОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ?

Как признался в своем письме Хэпгуду ошеломленный
Ольмейер, на карте Пири Рейса изображена подледная то-
пография, истинная форма береговой линии Земли Короле-
вы Мод, скрытая ныне подо льдом. Она оставалась полнос-
тью скрытой от нас с 4000 года до н.э., когда ее поглотил
наступавший ледник, и до тех пор, пока ее снова не обнару-
жили при помощи интенсивной сейсмической разведки, про-
веденной в 1949 году объединенной британско-шведской
исследовательской экспедицией.

Если бы Пири Рейс был единственным картографом,
имевшим доступ к такой аномальной информации, было
бы неверно придавать слишком большое значение его кар-
те. Вполне уместно было бы возразить: "Может быть, это и
важно, но, возможно, все это лишь совпадение". Однако
турецкий адмирал вовсе не был единственным, кто обладал
этими, казалось бы, невероятными и необъяснимыми гео-
графическими знаниями. Независимо от того, каким обра-
зом эти знания были переданы через века, бесспорно, что и
другие картографы  имели доступ к тем же любопытным
секретам.

Возможно ли, чтобы все эти картографы черпали, пусть
не зная этого, из богатого научного наследия исчезнувшей
цивилизации?

ГЛАВА 2



РЕКИ ЮЖНОГО КОНТИНЕНТА

В рождественские каникулы конца 1959 года Чарлз Хэп-
гуд занимался исследованием Антарктиды в справочном зале
Библиотеки конгресса в Вашингтоне. Уже несколько не-
дель подряд он работал там над сотнями средневековых карт.

"Я обнаружил [пишет он] массу удивитель-
ных вещей, которые и не подозревал найти, и
несколько карт, изображающих южный кон-
тинент. И вот однажды я перевернул стра-
ницу и остолбенел. Мой взор упал на Южное
полушарие карты мира, начертанной Оронте-
усом Финиусом в 1531 году, и я понял, что
передо мной подлинная, настоящая карта
Антарктиды!

Общее очертание континента удивительно
совпадает с тем, что изображено на совре-
менных картах. Практически на месте, по-
чти в центре континента, оказался Южный
полюс. Горные цепи, окаймляющие берега, на-
поминали многочисленные хребты, открытые
в последние годы, причем достаточно, чтобы
не считать это случайным результатом игры
воображения картографа. Эти хребты были
идентифицированы, некоторые - береговые,
некоторые - располагались в удалении. С мно-
гих из них к морю текли реки, очень есте-
ственно и убедительно вписываясь в складки
рельефа. Разумеется, это предполагало, что в
момент вычерчивания карты побережье было
свободно от льда. Центральная часть конти-
нента на карте свободна от рек и гор, что
позволяет предполагать наличие там ледни-
ковой шапки".

Более тщательное исследование карты Оронтеуса Фи-
ниуса Хэпгудом и доктором Ричардом Стрейчаном из Мас-


сачусетсского технологического института установило сле-
дующее:

1. Она была скопирована и скомпилирована из несколь-
ких более ранних карт, вычерченных в разных проекциях.

2. На ней действительно изображены свободные от льда
берега Антарктиды, а именно, Земля Королевы Мод, Земля
Эндерби, Земля Уилкса, Земля Виктории (восточный берег
моря Росса) и Земля Мэри Бэрд.

3. Как и в случае с картой Пири Рейса, общие очерта-
ния и характерные особенности рельефа очень близки к
данным сейсмической разведки о скрытой подо льдом по-
верхности Антарктиды 3

Хэпгуд сделал вывод, что карта Оронтеуса Финиуса яв-
ляется документальным свидетельством того, что "Антарк-
тида посещалась, а возможно, и заселялась людьми в то
время, когда большая ее часть, если не вся она, была сво-
бодна от льда. Ясно, что это могло иметь место лишь в
глубокой древности... Карта Оронтеуса Финиуса позволяет
датировать цивилизацию составителей карты-прототипа кон-
цом последнего ледникового периода в Северном полуша-
рии".

20

МОРЕ РОССА

Дополнительным свидетельством в пользу этой точки
зрения является то, как Оронтеус Финиус изобразил море
Росса. Там, где сегодня в море сползают огромные ледники
Бэрдмора и Скотта, на карте 1531 года изображены русла
рек. Единственным объяснением этого может быть факт,
что к моменту создания карт-первоисточников море Росса
и его берега не были скрыты подо льдом: "Должна была
существовать достаточная поверхность, свободная от льда,
выполняющая роль бассейна, питающего реки. В настоящее
время и берега, и внутренняя часть континента глубоко
погребены под ледовой шапкой в милю толщиной, а море
Росса скрыто плавучей ледяной кровлей толщиной в сотни
футов".

Ситуация с морем Росса является существенным аргу-
ментом в пользу того, что некая неизвестная цивилизация
занималась картографированием Антарктиды в течение дол-
гого периода (когда она была свободна от льда), закончив-
шегося около 4000 года до н.э. Это подтверждается резуль-
татами бурения дна моря Росса, которое проводилось в 1949
году. одной из антарктических экспедиций Бэрда. На кер-
нах четко прослеживаются слои осадочных пород, отражаю-
щие состояние окружающей среды в различные эпохи: круп-
ные ледниковые отложения, средние ледниковые отложе-
ния, мелкие ледниковые отложения и т.д. Наиболее удиви-
тельным является обнаружение слоев мелкозернистых, хо-
рошо перемешанных отложений, принесенных в море река-
ми, истоки которых расположены в умеренных (то есть сво-
бодных от льда) землях..."

Используя радиоизотопный метод датирования, разра-
ботанный доктором У.Д. Ури, ученые из института Карнеги
в Вашингтоне сумели установить с достаточной точностью,
что великие антарктические реки, которые явились источ-
ником этих мелкодисперсных отложений, действительно
текли примерно 6000 лет тому назад, как показано на карте
Оронтеуса Финиуса. Только после этой 'даты, около 4000
года до н.э., "на дне моря Росса стали накапливаться осад-
ки ледникового типа... Керны указывают, что этому пред-
шествовал длительный теплый период".

МЕРКАТОР И БУАШЕ

Таким образом, карты Пири Рейса и Оронтеуса Фи-
ниуса позволяют нам увидеть Антарктиду такой, какой в



Карта Меркатора, показывающая Антарктиду с
горами и реками, покрытыми льдом.

исторические времена не мог ее увидеть ни один картограф.
Но достаточно ли двух этих свидетельств, чтобы убедить
нас, что мы имеем дело со следами исчезнувшей цивилиза-
ции? Не поискать ли третью, четвертую, шестую карты? От
них уже так легко не отмахнешься.

Кроме того, разумно ли и далее игнорировать истори-
ческие свидетельства карт, вычерченных самым знамени-
тым картографом XVI века - Герардом Кремером, извест-
ным также под именем Меркатора?

Более известный своими картографическими проекци-
ями, которые используются и сегодня, этот загадочный че-
ловек, который посетил Великую Пирамиду в Египте в 1563
году, занимался, по слухам, "неустанным поиском... древ-
них знаний" и много лет упорно копил обширную, хотя и
эклектичную, картотеку ссылок на старинные карты.

Что важно, Меркатор включил карту Оронтеуса Фини-
уса в свой атлас 1569 года и в том же году сам изобразил
Антарктиду на нескольких картах. На этих картах можно
различить на неоткрытом еще континенте такие подробнос-
ти, как мыс Дарт и мыс Герлахера на Земле Мэри Бэрд,
море Амундсена, остров Тэрстона вблизи Земли Элсуорта,
острова Флетчера в море Беллинсгаузена, остров Александра I,
полуостров Палмера (Антарктический), море Уэделла, мыс
Норвегия, хребет Регула на Земле Королевы Мод (изобра-

жен в виде островов), горы Мюлига-Хофмана (в виде ост-
ровов), берег Принца Харальда, ледник Ширейз (в виде
русла реки на берегу Принца Харальда), остров Падда в
заливе Лютцова-Хольма и берег Принца Олафа на земле
Эндбери. "В некоторых случаях эти подробности более от-
четливо узнаваемы, чем на карте Оронтеуса Финиуса, -
отмечал Хэпгуд, - и очевидно, Меркатор опирался на иные
первоисточники, нежели те, которыми пользовался Орон-
теус Финиус".

И не только Меркатор.

Филипп Буаше, французский картограф XVIII века, так-
же смог опубликовать карту Антарктиды задолго до того,
как южный континент был официально "открыт".

При этом особенностью карты Буаше было то, что она,
по-видимому, основывается на картах, созданных еще рань-
ше, причем, может быть, на тысячи лет ранее, чем те, кото-
рыми пользовались Меркатор и Оронтеус Финиус. Буаше
дает   точное изображение Антарктиды того времени, когда
она была совершенно свободна от льда. На его карте дана
подледная топография всего континента, о которой мы не
имели полного представления до 1958 года, когда были про-
ведены подробные сейсмографические исследования в рам-
ках Международного геофизического года (МГГ).

Эти исследования лишь подтвердили то, что ранее про-
демонстрировал Буаше, публикуя свою карту Антарктиды в
1737 году. Основываясь на утерянных ныне источниках,
французский академик изобразил в середине южного кон-
тинента водное пространство, разделяющее его на два суб-
континента, лежащие к востоку и западу от линии, где те-
перь изображают Трансантарктические горы.

Такой пролив, соединяющий моря Росса, Уэделла и Бел-
линсгаузена, несомненно, существовал бы, если бы Антарк-
тида была свободна от льда. Как показали исследования по
программе МГГ-58, этот континент, который на современ-
ных картах изображается единым, является на самом деле
архипелагом крупных островов, покрытым льдом толщи-
ной в милю.

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ - РЕКОРДСМЕН ДОЛГОСТРОЯ




Последствия смены базового принципа письменности

В реальной жизни очень нередко какая-либо "мелочь" оказывается способной приводить к глобальным последствиям. И очень редко какое-либо действие приводит лишь к единственному последствию; наоборот, - довольно часто всего один поступок вызывает целый каскад последствий в самых разнообразных сферах. И изменение базового принципа письменности в данном случае оказывается именно такой причиной, которая приводит к очень далеко идущим многоплановым последствиям... Но - по порядку...

Что прежде всего влечет за собой фонетическая основа письменности?.. А влечет она за собой сильнейшую привязку именно к устному разговорному языку!

Отсюда вытекает сразу же следующее: с переходом от смыслового наполнения символов к их фонетическому наполнению письменность каждого народа начинает изменяться вместе с самим языком. А ранее мы уже упоминали такое свойство языка как сильнейшая изменчивость. То есть, тут же начинается быстрое размежевание и письменности разных народов!.. Люди перестают понимать друг друга!.. А следовательно, становятся неспособными на совместные скоординированные действия! Это - первое непосредственное последствие!

Можно в этой связи вспомнить как то, что обеспечение коммуникации и скоординированности деятельности - одна из главных задач письменности, так и то, что для строительства даже обыкновенной башни нужна такая координация деятельности...

Насколько быстро можно добиться подобного эффекта?.. Насколько быстро можно изменить систему письменности?.. Вот конкретный исторический пример:

"Есть народы, пользующиеся одной и той же письменностью несколько тысячелетий, но, например, азербайджанцы и узбеки меняют систему письма в течение столетия уже третий раз" (В.Алпатов, "Факторы, влияющие на выбор системы письма").

Но дело не ограничивается односторонним влиянием языка на письменность, имеет место и обратное влияние.

"Между разными системами письма, разумеется, есть различия. Особенно они велики между иероглифическим и алфавитным письмом. Поэтому если язык переходит с иероглифики (в современном мире - только китайской) на алфавит (что сравнительно недавно произошло во Вьетнаме, в Северной и не полностью в Южной Корее), то в языке неизбежно происходит значительная перестройка" (там же).

То есть с введением фонетической основы письменности система "язык-письменность" приобретает, говоря техническим языком, положительную обратную связь. Используя же более употребительные термины, можно сказать, что изменение языка стимулирует изменение письменности, которое, в свою очередь, стимулирует изменение самого языка. Как следует из законов теории систем, и как это следует из обычной житейской логики, процесс изменения системы "язык-письменность" приобретает самоускоряющийся характер. То есть ускоряющийся характер приобретает и процесс увеличения различий между разными языками.



Но вот какую любопытную закономерность подметили исследователи:

"Люди, которые используют языки с очень разными грамматиками, вследствие этих грамматик приходят к типически различным наблюдениям и оценкам внешне сходных наблюдений. Поэтому, как наблюдатели, они не эквивалентны друг другу, а приходят к различным взглядам на мир" (Whorf)

"Гипотеза Сепира-Уорфа, по аналогии с физическим принципом относительности, может быть названа лингвистическим принципом относительности. В соответствии с ним, каждый язык содержит определенный взгляд на мир, который не только влияет на наблюдения говорящего, но определяет его познавательные возможности вообще, например, структуру его науки..." (Henle in Henle).

То есть, народы, потерявшие единство письменности и языка начинают и по разному мыслить!.. Ясно, что о легком достижении каких-либо скоординированных действий людей с разным мировоззрением, с самим стилем мышления, и говорить не приходится.

Вот и второе последствие: боги-победители не только лишают людей возможности к совместным действиям (в которых видят угрозу для себя) в конкретный момент времени, но и обеспечивают себе определенные гарантии по предотвращению возможности таких скоординированных действий в обозримом будущем.

Далее - еще одно длинное, но необходимое цитирование:

"Как возникли народы? Кто считает этот вопрос излишним, должен был бы выставить такое положение: народы существуют испокон века. Или же иное: народы возникают сами собою. На первое вряд ли кто отважится. А утверждать, что народы возникают сами собою, можно попробовать: пусть они возникают вследствие постоянного умножения человеческих родов, вследствие чего они вообще населяют все большее пространство, а, кроме того, генеалогические линии все более расходятся между собой. Однако все это вело бы к возникновению колен, а не народов. Можно было бы сказать так: сильно разросшиеся колена принуждены разделиться и поселиться на удаленных друг от друга местах, по мере чего они отвыкают друг от друга. Однако и от этого они еще не делаются разными народами, если только иные привходящие моменты не превратят каждый такой осколок племени в народ, ведь колена еще не превращаются в народы от одного внешнего размежевания. Убедительнейший пример - огромные расстояния, разделяющие арабов Запада и Востока. Отделенные от соплеменников морями, арабы в Африке, за вычетом немногих нюансов общего языка и общих нравов, и сегодня остаются теми же, что и их соплеменники в Аравийской пустыне. И наоборот: единство племени не препятствует его разобщению и складыванию отдельных народов - в доказательство того, что здесь должен привходить независимый, отличный от происхождения момент, чтобы возник народ...

Внутреннее и в силу этого необратимое, непререкаемое разделение народов не может быть произведено ни чисто внешними, ни чисто природными событиями, как можно думать поначалу. Извержения, землетрясения, повышение и понижение уровня моря, разрывы земной поверхности, сколь бы катастрофическими мы их ни представляли, повлекли бы за собой разделение на однородные, а не на неоднородные части. Итак, в любом случае должны быть внутренние, возникающие в самом гомогенном человечестве причины, чтобы человечество распалось, чтобы оно начало разлагаться на неоднородные, исключающие друг друга части...

Мы сейчас в самом общем виде выразили то, что причина должна быть духовной, и можем лишь изумляться тому, что столь очевидное не было понято сразу же. Ибо различных народов нельзя и помыслить без различия языков, а язык - это нечто духовное. Коль скоро ни одно из внешних различий (к числу которых относится и язык одной своей стороной) не разделяет народы так, как язык, и коль скоро по-настоящему разобщены лишь народы, говорящие на разных языках, то возникновение языков неотделимо от возникновения народов. И если народы не различались с самого начала, а возникли лишь позднее, то это же надо сказать и о различии языков. Если было время, когда не было народов, то было и такое, когда не было различных языков, и если мы неизбежно должны предпосылать разделенному на народы человечеству человечество неразделенное, то столь же неизбежно и другое - чтобы разобщающим народы языкам предшествовал общий для всего человечества язык. О таких положениях обычно совсем не думают или же вообще налагают запрет на подобные мысли, пользуясь средствами критики бесплодно-глубокомысленной, изнуряющей и лишающей мужества ум (такая критика чувствует себя как дома в некоторых местах нашего отечества), а между тем стоит их только высказать, как их придется безоговорочно признать, и не менее неопровержимо следствие их: возникновению народов уже потому, что оно непременно влекло за собой разобщение языков, должен был предшествовать духовный кризис внутри человечества. Вот тут мы и сходимся с древнейшим документом человеческого рода, с книгами Моисея, к которым многие лишь потому чувствуют в себе такую антипатию, что не знают, что с ними делать, как их понимать, как ими пользоваться.

А именно, Книга Бытия (гл. 11) связывает возникновение народов с возникновением различных языков, однако так, что смешение языков принимается за причину, возникновение народов - за следствие. Потому что цель рассказа - не только объяснить различие языков, как пытаются представить те, кто считает его придуманной ради этого мифической философемой. Да и рассказ этот не просто выдумка, он, напротив, почерпнут в реальной памяти, сохраненной отчасти и другими народами; это реминисценция, относящаяся к мифическому времени, но тем не менее к действительному событию; ведь те, кто без промедления принимает за поэзию рассказ, берущий начало в мифической эпохе и при мифических обстоятельствах, вовсе не думают о том, что та эпоха и те обстоятельства, какие мы привыкли называть мифическими, были же вместе с тем и реальными! Этот же миф (как следует именовать этот рассказ по языку и по сути дела, но только отвлекаясь от указанного ложного понимания) наделен ценностью реального предания, причем конечно же разумеется само собою, что мы оставляем за собой право различать суть дела и то, как видит все со своей позиции рассказчик. К примеру, для него возникновение народов - это несчастье, бедствие и даже кара. Кроме того, мы должны простить ему и то, что у него все это событие - вероятно, весьма внезапное, но с последствиями, какие заполнили собою целую эпоху, - совершается в один день.

Однако именно в том, что для него возникновение народов - это событие значит нечто такое, что не происходит само собой, без причины, именно в том заключается истина рассказа, противоречащего мнению, будто тут нечего объяснять, будто народы незаметно возникают сами по себе, от долгого времени и естественным путем. Для повествователя это неожиданно разразившееся событие, оно непостижимо для человечества, которое затронуто им, а тогда не удивительно уже и то, что событие это оставило столь глубокое, долго не проходившее впечатление, так что и в историческое время о нем все еще помнили. Возникновение народов - это для старинного повествователя суд Божий, а потому на деле то, что мы назвали кризисом" (Ф.Шеллинг, "Историко-критическое введение в философию мифологии").

Таким образом, как следует из длинного цитирования, процесс размежевания языков резко стимулирует размежевание и народов в целом. Китай же, сохраняя единство своей нации на протяжении тысячелетий, демонстрирует нам, что гораздо более важным в данном случае оказывается единство именно письменности, а не разговорного языка.

"В одном Китае 50 национальностей, а в китайском языке по разным теориям от 10 до 17 диалектных групп (по несколько диалектов в каждой). Каждый из диалектов отличается от диалектов других групп настолько, что его нужно учить специально, как русским - учить болгарский. Более того, современная литературная норма китайского языка настолько отличается от диалектов, что всем китайцам приходится учить китайский же как иностранный.

Какая же сила удерживала столько веков всю эту разношерстицу не просто в единстве, а в неразрывном единстве? В Юго-Восточной Азии и на Дальнем Востоке единственной силой, цементирующей общество, с древних времен была грамота. Обычная китайская грамота. Та самая, которая западному человеку, мягко говоря, непонятна.

Удерживала эта сила не только народы, говорившие на "китайском" языке, но и народы абсолютно разных культур. Китай с древности был мощнейшим центром распространения культуры на Дальнем Востоке. Во всех отношениях стоя на ступень выше в развитии по сравнению с соседними племенами, он казался для всех аппетитным объектом завоеваний. Редкое племя, случайно или не случайно выдвигавшееся среди сородичей, не завоевывало Китай. Гунны, кидани, тангуты, чжурчжени, монголы, маньчжуры - большинства и след давно простыл. От киданей, тангутов и чжурчженей осталась только иероглифическая письменность, та, которую они создали по образу и подобию китайской. Конечно же, мелкие племена завоевывали огромную страну не ради приобщения к тайнам китайской грамоты, но факт остается фактом - она остается по ту сторону всех стремлений постичь ее".

С переходом к фонетическому письму человечество быстро "рассыпается" на отдельные народы. И если для периода неолита отмечается сильное сходство разных культур, то с III тысячелетия до н.э. и до наших дней мы вынуждены констатировать сильнейшую культурную пестроту разных народов.

Это - третье последствие, с которым связано неразрывно и четвертое: создаются благодатные условия для господства принципа "разделяй и властвуй" (а что еще нужно богам, стремящимся именно к власти над людьми, а не к партнерству?).

Любопытно, что даже библейский вариант мифа сохранил отголоски стремления человечества воспротивиться такому ходу событий и сохранить свою прежнюю целостность.

"Они намерены "сделать себе имя". Это обычно значит - прославиться. Однако говорящая здесь толпа не может же думать о том, чтобы (как, однако, надо было бы переводить согласно словоупотреблению) прославиться, ведь у нее нет еще "имени", т. е. она не стала еще народом; так и человек не может, как говорится, "сделать себе имя", пока у него нет его, нет имени. Итак, по самой сути дела это выражение надо понимать здесь в его непосредственном значении, следствием которого и выступает иное, обычное ("прославиться"). Итак, в согласии с речами самих же этих людей они до той поры были человечеством без имени, имя же отличает от иных, обособляет, а вместе с тем и удерживает в целости как индивида, так и народ. Следовательно, слова "сделаем себе имя" значат "станем народом"; они называют и причину - чтобы не рассеяться по всей земле. Значит, подвигает их на это предприятие страх, что они рассеются, что они не будут уже составлять целое, а окончательно распадутся. О прочных обиталищах думают лишь тогда, когда человечество стоит перед опасностью совершенно потеряться и раствориться, однако с первым укрепленным городом начинается процесс обособления, т. е. отталкивания, отделения друг от друга: вавилонская башня, которая должна была предотвратить окончательное рассеяние, становится началом разделения народов и поводом к нему" (Ф.Шеллинг, "Историко-критическое введение в философию мифологии").

Увы!.. Как поется в рок-опере "Юнона и Авось": за попытку - спасибо, но затея не удалась...

Пятое последствие, - весьма немаловажное для богов-победителей, богов "второй волны". По ходу изменения языков люди отдаляются не только друг от друга (по языкам и как народы в целом), но и от языка богов!.. Язык богов неизбежно забывается, так как не получает "подкрепления". А вместе с нимтеряются и знания, ранее переданные людям богами-цивилизаторами. Новых знаний богов люди не получают, ведь боги-цивилизаторы побеждены, а боги "второй волны" в передаче знаний людям не заинтересованы (их интересы, пожалуй, прямо противоположны). Таким образом, переход к фонетической основе письменности позволяет богам-победителям обеспечить себя и определенными гарантиями от посягательств на их знание со стороны людей. И дело здесь вовсе не в том, что люди, по версии Ситчина, будто бы пытались построить не башню, а "шем" - космический летательный аппарат. Такое простое сужение проблемы весьма сомнительно. Речь все-таки должна идти о целом комплексе знаний (хотя, конечно, не исключен вариант, что в нем был какой-то "ключевой момент", познание которого людьми боги "второй волны" считали невозможным допустить ни в коем случае).

Несколько попутных соображений, с этим связанных.

Во-первых, хотя смена базовой основы письменности и создает некое подобие "механизма", автоматически приводящего к вышеуказанным последствиям, вряд ли дело ограничилось одним "автоматизмом". Весьма вероятно, что было еще и принудительное воздействие богов на людей.

Прежде всего, новая система письменности не "взялась с потолка", а была дана богами-победителями. Это вполне подтверждается данными мифологии в разных вариантах: боги либо "смешивают языки" людей в наказание за какой-то проступок (как это происходит в Старом Свете), либо просто "дают народам разные языки" и повелевают разойтись по разным регионам (как это описано в южноамериканских мифах).

Любопытно, что это объясняет и "странности" языков у некоторых народов, необъяснимые с позиций естественной лингвистической эволюции.

"В 80-е годы боливийский специалист по вычислительной технике Иван Гусман де Рохас случайно обнаружил, что аймарский язык не только очень древний, но и "придуманный" - он сознательно и искусно сконструирован. С этой точки зрения наиболее примечателен синтаксис, который имеет настолько "жесткую" структуру и настолько однозначен, что это было бы просто невероятно для нормального "органического" языка. Эта синтетическая и высокоорганизованная структура означает, что аймарский язык легко может быть преобразован в компьютерный алгоритм для машинного перевода. "Аймарский алгоритм используется в качестве переходного языка-моста. Оригинал переводится на аймарский язык, а с того переводится на другие языки"" (Г.Хэнкок, "Следы богов").

"...работа с древнеиндийскими текстами очень затруднена тем обстоятельством, что лишь небольшое число произведений можно хотя бы приблизительно датировать. Язык большинства из них, санскрит, отличается строго нормализованной грамматикой и не развивался как разговорный" (Д.Збавитель).

И кроме того, вполне мог быть задействован запретительный механизм на использование предыдущей письменности. В преданиях и традициях явно сохранились отголоски такого запретительного механизма: всякая попытка проникнуть в знание богов провозглашается одним из самых "страшных прегрешений", которые богами нещадно караются. Целые отрасли знаний оказались под запретом, от чего до нас дошло (явно уже сильнейшим образом трансформированное) негативное отношение не только к "колдовству" и "магии", но и к попыткам "постичь тайны древних знаков".

Кстати, более-менее внятные отголоски введения соответствующих запретов со стороны богов-победителей сохранились в западном полушарии.

Ранее уже упоминалось о забытой письменности древних инков. Современные историки иногда выдвигают версию, что запрет (именно запрет!) на использование письменности и уничтожение письменных артефактов явились результатом соперничества двух жреческих кланов. Однако, следуя логике статьи, мы вполне вправе предположить, что в соответствующих преданиях речь идет о противостоянии не жречества, а именно богов (впрочем, и жрецы противоборствующих сторон неизбежно должны были противоборствовать между собой)!..

Есть в западном полушарии и еще некоторые "странности". Так, скажем, долгое время считалось, что индейцы были незнакомы с колесом. Однако их знаменитый календарь основан на использовании принципа... двух взаимодействующих шестеренок, которые представляют из себя не что иное как "колеса"!!!

"Таблицы Дрезденского кодекса должны были дать жрецам не только информацию о будущих затмениях, но и о том, как соотнести их с 260-дневным календарем "тцолкин". Говоря кратко, они составляли свои таблицы из расчета на 11958 дней, что почти точно соответствует 46 года "тцолкин" (11960 дней). Это полностью соответствует 405 лунным месяцам (также 11960 дням). Авторами таблиц были также составлены дополнения, корректирующие их основные данные, что обеспечивало их точность до одного дня в течение 4500 лет. Это - удивительное достижение.

Однако гораздо более удивительна система, лежащая в основе этого календаря. "Тцолкин" основан на сочетании 20 наименований месяцев с цифрами от 1 до 13. Но счет ведется не последовательно, как в нашем григорианском календаре с месяцами в 30 и 31 день. Здесь основа совсем иная. Чтобы понять это, попытаемся представить, что, например, каждой цифре соответствует название определенного месяца. Мы, как обычно, начинаем с 1 января, но потом вместо 2 января должно идти 2 февраля, потом - 3 марта, и так до 12 декабря, а потом - 13 января. Полный цикл, в таком случае, составит 156 дней (12х13), после чего счет начнется снова, как бы с 1 января. Последним днем из 260 будет, таким образом, 13 ахау, после чего в следующем цикле снова будет первым Имикс. Таким образом, каждый цикл представляет собой полный круг".

Понять подобную систему счета гораздо проще, если представить ее в виде, показанном на рис.: вращение двух сцепленных зубчатых колес как раз и дает данную последовательность смены календарных дней. Но... Майя не знали колеса!!! И возникает вопрос: каким образом культура, не знающая колеса, создала календарь, основанный на том самом незнакомом ей колесе?!.



Более того, на американском континенте найдены древние детские игрушки... на колесиках!!!



Как же могло получиться, что будучи все-таки знакомы (!) с колесом, индейцы не использовали на практике его преимущества?!. Официальная точка зрения заключается в том, что в западном полушарии не было тягловых животных. Но ведь если можно было использовать лам в качестве вьючных животных, то почему их было нельзя запрячь?.. И, на худой конец, почему не запрячь в легкую повозку людей, которые все равно таскали грузы на себе?.. Были бы хотя бы рикши... Несуразность?.. Да. Особенно если вспомнить, что в Южной Америке обнаружены мощеные дороги протяженностью в многие тысячи километров!..

Другой показательной "странностью" является тот факт, что при весьма развитой цветной металлургии индейцы почти не использовали металлы в практических "бытовых" целях! Многие народы вообще пускали металлы лишь на украшения и подношения богам...

Не знаю, как у читателя, но у автора давно уже сложилось устойчивое впечатление, что все эти американские "странности" являются непосредственнымрезультатом запрета со стороны богов-победителей на использование индейцами знаний, полученных от побежденных богов "первой волны". Конечно, все это настолько сильно сдвигает вглубь времен всю американскую историю (ведь "войну богов" мы датируем IV тысячелетием до н.э.), что академическая наука и слышать об этом не захочет. Впрочем, она не захочет ничего слышать и о реальности самих "богов"... Но это - ее проблемы...

Вернемся к нашим "попутным соображениям".

Во-вторых, "отлучение" людей от знания богов после их (богов) "разборок" между собой неизбежно должно было привести к постепенной потере этих знаний. Это мы и наблюдаем в том "странном" довольно широко известном факте деградации "достижений" в некоторых отраслях знания. Факте, весьма "неудобном" для академической истории с доминирующей в ней теорией поступательного прогресса человечества. Вместо постепенного накопления знаний в таких областях как математика и астрономия (а также в связанном с астрономией развитии календаря) мы имеем "взявшиеся неизвестно откуда в целостном виде" и постепенно деградирующие системы. Этот процесс отмечается практически во всех древних культурах в той части нашего знания о них, которым имеется фактическое подтверждение. Так, скажем, календарь сапотеков и тольтеков, пришедших на смену майя, значительно упрощен (и менее точен) по сравнению с календарем их предшественников; а в Междуречье наблюдается упрощение применяемых на практике математических приемов (в то время как наиболее древний календарь майя демонстрирует высочайшую точность; а древние жители Междуречья явно лишь заучивали наизусть готовые математические методы и приемы, за которыми современные исследователи находят непонятную, но стройную логическую систему). При этом, все выводы и заключения о якобы "постепенном накоплении" знаний в этих областях предыдущими поколениями до сих пор не имеют ни одного (!) "овеществленного" подтверждения и являются, по сути, лишь теоретическими домыслами.

Заметим, что процесс деградации охватывает именно те сферы "человеческих" (или все-таки нечеловеческих?) знаний, которые не имеют прямого отношения к "бытовой" стороне существования в роли слуг богов...

В-третьих, следующее попутное соображение.

Вполне закономерен вопрос: могла ли вообще пиктографо-иероглифическая письменность, которая здесь фигурирует в роли "единой письменности человечества", быть письменностью самих богов?.. Не просто письменностью, которую они дали людям, придумав для них специально; а письменностью, которой пользовались сами между собой и с помощью которой фиксировали достижения собственного познания мира. Может ли "примитивная" (как ее представляет официальная история) пиктографо-ироглифическая письменность быть атрибутом высокоразвитой цивилизации (представителями которой автор считает "богов" древней мифологии)?.. А почему бы и нет!?.

Ранее мы уже анализировали т.н. "преимущества" современной алфавитной системы письменности, и, надеюсь, показали что реальных преимуществ в ней просто нет. И к этому мы еще вернемся. Здесь же обратим внимание на некоторые "сомнительные" косвенные свидетельства, на обоснованности которых автор не будет останавливаться и даже не будет настаивать. Так - необузданный полет ассоциаций...

По одной из версий китайских мифов о происхождении письменности, Фу Си сотворил письменные знаки по образу необыкновенных рисунков и начертаний, которые он увидел однажды на спине крылатого дракона, показавшегося из реки Хуанхэ. "На спине крылатого дракона" - чем не НЛО...

И некоторые "оптимистические настроенные" исследователи видят в "драконах" древности именно инопланетные летательные аппараты. (Замечу мимоходом, что в целом поддерживаю как эту гипотезу, так и гипотезу о инопланетном происхождении древних "богов".)

Косвенно данная тема пересекается с одним наблюдением, которое мелькает то тут, то там среди заядлых уфологов (исследователей НЛО). Имеется в виду то, что НЛО демонстрируют явную "тягу" к пиктограммам и иероглифам. Скажем, "сомнительные" обломки розуэльского НЛО содержат значки именно пиктографо-иероглифического (а не алфавитного!) характера. Также среди "очевидцев", утверждающих, что они видели НЛО или даже побывали внутри них, нет никого, кто бы упоминал о каких-то "буквенных" надписях. Наоборот, все дружно утверждают, что знаки, которые они "видели, являются пиктограммами или иероглифами, чем-то похожими на египетские иероглифы!..



"Большинство исследователей таинственных надписей обращают внимание на сходство использованных в них символов с буквами или символами самых древних народов Земли. Некоторые из этих исследователей, следуя примеру таких уфологов, как Эрих фон Деникен и Захария Ситчин, высказывают предположение, что вообще вся земная письменность берет свое начало от письменности инопланетян, посещавших Землю еще в очень древние времена".

Тем же сходством с пиктограммами отличаются таинственные "следы на полях", оставляемые (по популярной версии) теми же самыми НЛО. Среди этих "следов" до сих пор не замечено ни одной "надписи", хоть сколь-нибудь напоминающей алфавитное письмо (за исключением тех, которые специально творят уже многочисленные группы "фальсификаторов", о чем они через некоторое время сообщают)...



Автор понимает, что подобные аргументы не могут рассматриваться в качестве серьезной доказательной базы. Однако, как говорится: на безрыбье и рак может сойти за осетра...

В-четвертых, еще одно попутное соображение, возвращающее нас к непосредственной теме статьи (если эта тема еще вообще прослеживается).

Борьба на уничтожение между двумя идеологиями, как известно, не заканчивается даже с полным физическим истреблением активного противника. После этого продолжается "борьба за умы". Победитель стремится стереть любую память очевидцев и случайных свидетелей о чем-либо положительном, связанном с поверженным противником. И здесь идут в ход все способы: от очернения этого противника и его идеологии до полного переписывания истории. Нам это, к сожалению, весьма знакомо и по нашей недавней истории...

"Джордж Оруэлл в своей книге "1984" предсказывал такое время, когда "Министерство Правды" будет переписывать все книги и переделывать все идеи, подгоняя их под требования властей. Однако ужас заключается в том, что это - не будущее. Это уже произошло давным-давно почти во всем древнем мире. На Среднем Востоке, сначала в Месопотамии и Ханаане, а позже в Иудее и в Израиле, переделкой священных преданий наряду с переписыванием законов занимались в основном священники. Как и в Древней Европе, этот процесс начался во время первых "андрократических" вторжений и продолжался сотни лет, по мере того как Египет, Шумер и все страны Плодородного Полумесяца постепенно становились "мужскими" и воинственными. Установлено, что он продолжался вплоть до 400-х годов до н.э., когда, по данным ученых, была переписана еврейская Библия (Ветхий Завет)" (Р.Айслер, "Чаша и клинок").

Для тех, кто не знаком с работой, из которой приведена цитата, автор считает необходимым уточнить следующее: будучи воинствующей феминисткой, Айслер сводит события IV тысячелетия до н.э. к последствиям противостояния полов. Отсюда и появляются некие "андократические вторжения". Если же абстрагироваться от этого ее недостатка, то нельзя не согласиться с основной идеей цитаты. Тем же, кто способен спокойно относиться к вопросу взаимоотношения полов (а тем более ратует за их равноправие на деле), автор рекомендует ознакомиться с этой работой Айслер подробней, - в ней очень неплохо освещена история Древней Европы, чему автор в статье не мог уделить достаточно места и времени...

Развивая мысль приведенной цитаты, мы можем сказать: после победы богов "второй волны" началась "тотальная промывка мозгов" оставшемуся в живых человечеству.

Об одном аспекте этой "промывки мозгов" мы уже упоминали ранее: это - развязывание мощнейшей идеологической кампании под названием "борьба сил добра над силами зла". Пожалуй, наиболее яркий след от этой кампании остался в дошедших до нас зороастрийских мифах, время появления которых занимает как раз промежуточное положение между "войной богов" и последней редакцией Ветхого Завета, упоминаемой Айслер. Собственно, целиком и полностью вся доктрина зороастризма сводится именно к этой "борьбе добра со злом". Но вот, что любопытно: в зороастрийских мифах письменность не дают людям "добрые" боги (как это должно было бы быть, согласно обычной "житейской" логике).

В преданиях "Яшт" и "Меног-и Храт" описывается, как "доблестный царь Тахма-Урупи" долго бился с самим "Духом Зла - Ангхро-Майнью":

"...Тахма-Урупи победил! Он заставил поверженного противника принять облик черной лошади, оседлал его и тридцать зим разъезжал верхом на нем из края в край земли... Наконец, отчаявшись, Ангхро-Майнью поведал царю тайну, которую он до сих пор тщательней всего берег и скрывал от людей - тайну письменности: он открыл Тахма-Урупи семь видов письма. Он надеялся, что теперь царь смилостивится и отпустит его. Но Тахма-Урупи взмахнул рукой - и просвистела в воздухе плеть, настегивая черного коня. А тайну письменности и все другие секреты, которые доблестный властитель вырвал у друджей, он сразу передал людям - бесценный дар праведного владыки, благословленного Маздой! Искусства, науки и ремесла расцвели по всем семи каршварам" (И.Рак, "Мифы Древнего и средневекового Ирана").

Как отмечает сам составитель сборника, на число семь не стоит обращать внимания, так как в зороастрийских легендах семь - просто "сакральное число", которое, не неся смысловой нагрузки, вставляется куда ни попадя (даже в приведенном отрывке оно встречается уже дважды). Оставим также в стороне далекое от гуманности поведение главного героя, - зороастризм вообще славится воспеванием таких "добродетелей" людей как жестокость, ложь и коварство, если они используются в борьбе против "зла". Нам более важна суть данного мифа: люди силой вырывают у божества тайну письменности, причем у "злого" божества!..

Очень похоже на то, что мозги еще не были до конца промыты, и еще жива была память о том, кто все-таки "изобрел" письменность. Но образ самого процесса перехода "секрета" письменности от богов к людям, как видите, уже претерпел кардинальное видоизменение...

К моменту же последней редакции Ветхого Завета идеологическая промывка мозгов уже дала себя знать: на данном вопросе вовсе не было необходимости заострять внимание. Ветхий Завет вообще не упоминает "божественного" происхождения письма.

"В эпоху Давида уже прочно существует письменность, о которой прежде есть лишь туманные, ненадежные сведения. Софер (писец) и мазкир (дееписатель, историограф) предполагают существование письма. Некоторые отрывки Второй книги Царств несомненно восходят к записям Иосафата бен-Ахилуда, Давидова мазкира" (Э.Менделевич, "Предания и мифы Ветхого Завета").

Более того, непосредственно в самом мифе о Вавилонской башне громадный промежуток времени (по нашим вышеприведенным оценкам, не менее 5 тысяч лет) сжат до весьма кратковременного одноразового действия - строительства башни...

Нашим представителям академической науки, склонным замалчивать "неудобные" факты, еще учиться и учиться такой эффективности сокрытия...

И наконец, в-пятых, далеко не однозначное и не во всем бесспорное попутное соображение.

Дело в том, что различие пиктографо-иероглифической письменности на смысловой основе и письменности иероглифо-алфавитной на фонетической основе не ограничивается простым отличием базового принципа построения. Казалось бы: подумаешь, - чуть по другому компануем между собой черточки, точки и закорючки... Ан нет!.. Как написание, так и чтение (т.е. распознавание смысла написанного) в данном случае, как выясняется, связано с двумя принципиально разными принципами функционирования психики человека!..

Фонетическая основа письменности требует включения прежде всего того механизма мышления, которое связано с т.н. "линейной логикой", и устное слово (даже если мы пишем или читаем молча, мы все равно как бы "произносим вслух про себя" прописываемое или читаемое!) в этом случае требует операций анализа (разложения на составные звуки) и синтеза (восстановление смыслового единства последовательности звуков).

Совсем иначе дело обстоит с пиктограммами и иероглифами, построенными на смысловой базовой основе. Каждый символ здесь уже несет в себе некий образ (смысл), и поэтому от человека требуется задействование прежде всего образного мышления, логика которого "нелинейна" и "неаналитична", а "синтетично-ассоциативна". Принципиально иной подход!..

У человека за эти два типа мышления отвечают даже два разных полушария мозга!

"...анализ речевых звуков, а также их синтез, формирование из них отдельных слов и целых предложений сосредоточены в левом полушарии. Анализируя и синтезируя речь, оно опирается на грамматические правила и на грамматическую информацию. Таким образом, в конечном итоге оно является устройством для абстрактного логического мышления. В нем хранятся логические программы, используемые нашим мышлением.

Однако любой логический анализ кодированной информации лишен всякого смысла, если нет возможности расшифровать ее значение. Без участия правого полушария этого сделать нельзя, так как значения слов известны лишь ему. Образные конкретные представления о предметах и явлениях окружающего нас мира, хранящиеся в правом полушарии, как-то соединены с их словесными обозначениями, хранящимися в левом" (Б.Сергеев, "Ум хорошо...").

"Правое полушарие заведует и другой речевой функцией - эмоционально-интонационной окраской нашей речи, придавая ей однозначный смысл, соответствующий текущей ситуации. Интонации ограничивают излишнюю избыточность речи, придавая ей конкретный смысл, и тем самым исключают неправильную интерпретацию содержащейся в ней информации.

Наконец, правое полушарие полностью обслуживает мыслительные функции и обеспечивает возможность коммуникации на доречевом уровне. Серьезно облегчающие общение жесты, которыми ребенок овладевает в раннем детстве, и жестовая речь глухонемых находятся в ведении правого полушария, точно так же, как пиктографическая и иероглифическая письменность. В общем, любая форма общения, основанная на обозначении отдельных понятий определенными знаками, использование которых не требует выработки сколько-нибудь сложных грамматических правил, будет осуществляться правым полушарием. Эти способности у правшей не нарушаются даже при самых обширных поражениях левого полушария" (там же).

Можно здесь отметить явную связь с тем фактом, что в китайской письменности "почему-то" значительную роль играют т.н. тоны (см. ранее). Дело в том, что "тональность" иероглифа является как бы его "эмоциональной окраской"...

"Представители народов, пользующихся иероглифической письменностью, при поражении левого полушария сохраняют способность к чтению на родном языке" (А.Рябов, "Нарушение высших психических функций у больных с органическим поражением центральной нервной системы").

"У маленьких детей, когда они овладевают речью, правое полушарие, как уже говорилось, трудится наравне с левым. В этот период оно принимает гораздо большее участие в анализе речи, и звуковые образы слов первоначально хранятся в обоих полушариях. Однако позже левое полушарие полностью узурпирует эти функции, а информация о звуковых образах слов, которой располагает его собрат, оказывается за ненадобностью на самом дне кладовой памяти правого полушария, и разыскать ее здесь нелегко.

Некоторые слова воспринимаются детьми как целостные сигналы, без детального анализа последовательности составляющих их звуков, примерно так же, как словесные команды собаками. Подобные сигналы, неважно, что в данном случае они словесные, это привычный язык правого полушария. В таком виде они только здесь и могут храниться, в левом полушарии эти же слова "записаны" в виде строгой последовательности определенных звуков" (Б.Сергеев, "Ум хорошо...").

Заметим, попутно, что, как показывают многочисленные исследования, логическое (однозначное) сознание является наиболее поздним приобретением человека в его эволюции...

К аналогичным выводам в смежной сфере, впрочем, пришли и лингвисты, что мы можем проиллюстрировать весьма пространной (и, увы, весьма "нудной") следующей цитатой (если я ее возьмусь "переводить на нормальный язык", то, боюсь, будет значительно хуже):

"...американскими лингвистами Чарльзом Ли и Сандрой Томпсон на материале китайского языка обоснована теория, согласно которой существуют как минимум два типа синтаксического строения высказывания: подлежащно-сказуемостное и топико-комментариевое.

Первый тип лежит в основе синтаксической нормы языков типа русского, второй характерен (и признание этого факта лингвистам до сих пор дается нелегко) для языков типа китайского...

Все такие высказывания, а мы утверждаем, что они нормативны для разговорного языка и преобладают в нем, состоят из двух частей, между которыми логически образуется разрыв, пауза, и которые "замещают" предписанные нормой подлежащее и сказуемое. Первая часть называется топиком, это нечто характеризуемое, вторая - комментарием, это характеризующее, а суть высказывания состоит в утверждении второго относительно первого. В отличие от подлежащего и сказуемого топик и комментарий строго фиксированы по позициям (первый обычно начинает или, редко, заканчивает предложение, второй - соответственно наоборот) - они не могут перемешиваться и "блуждать" по предложению. Очень важно, что топик и комментарий "независимы" друг от друга - они не только отделяются логической паузой, но и не требуют согласования форм.

Психолингвистами установлено, что такие "топиковые" структуры более глубинны (=более естественны для человеческого сознания), то есть при построении высказывания на русском языке мысль сначала облекается в топико-комментариевую форму, и только затем, "на выходе" подлежит преобразованию в классическую подлежащную структуру

То есть вполне естественно, что обычные русские собеседники, говорящие в определенной ситуации и с учетом определенного контекста, не нуждаются в достройке своих предложений до подлежащной, то есть до установленной литературной нормы. Им достаточно говорить по-русски, пользуясь "китайской" нормой. Топиковые высказывания в несколько "замаскированном" виде встречаются и в русской классической литературе ("Зима. Крестьянин торжествуя, на дровнях обновляет путь..", "Москва! Как много в этом звуке для сердца русского слилось..", "Квартальный поручик, он высокого роста, так пусть стоит для благоустройства на мосту").

Более того, есть такие слои населения, которые, сами того не подозревая, вообще не пользуются литературной нормой и говорят только "топиками". И вполне могут не пользоваться словами в их обычном понимании. Бинарная, то есть двойная "разорванная" рамка "топик-комментарий" удобна для заполнения и жестами, и выкриками и т.п., которые были бы понятны определенной группе людей в определенной ситуации.

Слова, к которым сводят язык, на самом деле лишь устойчивые, стабилизированные, но не столь тотально обязательные для общения варианты заполнения предикативной ячейки высказывания. В языке первично не слово, а бинарная (двойная) структура, к которой сводимы предложение, мысль, текст.

Говорение начинается с обдумывания текста (протяженность которого не имеет принципиального значения - он может состоять из одного высказывания, которое может состоять из одной словной ячейки, которая может состоять из одной морфемы) как некой исходной мысли, идеи. При необходимости она разворачивается в серию логически связанных мыслей, топиков-комментариев, которые, выходя "наружу", образуют звучащий или написанный текст. Слушающий повторяет этот процесс в обратном порядке, и понимание сводится к расшифровке исходной идеи посылавшегося текста" (В.Курдюмов, "О сущности и норме языка").

Таким образом оказывается, что китайская иероглифическая письменность ближе к "естественной природе" человеческого сознания, чем фонетическая алфавитная письменность западной культуры!.. И более того, выясняется, что не только человеческого сознания:

"Китаец, как человек, может говорить и писать. Дельфин писать не может, нечем. Полное отсутствие письменности. А акустическая система коммуникации (см., например, Яблоков Я.В. "Киты и дельфины") имеется. Т. е. "говорить" может, а писать нет...

Китайцы говорят членораздельным языком, а пишут иероглифами. Дельфин же членораздельным языком не владеет (сколько ни пытались учить - не получилось. См., например, К. Прайор "Несущие ветер"). А из материалов [исследований] следует, что он вполне может владеть викоязыком, т. е.акустическими "иероглифами". Иначе говоря, в отличие от китайца, дельфин "говорит" иероглифами..."

Но механизм образного мышления чрезвычайно важен еще в одной сфере, реальность которой вообще довольно многие ставят под сомнение (автор не ставит!). Речь идет о т.н. телепатии. Сам процесс передачи и восприятия информации при телепатическом контакте (как по описаниям, так и по своим "внешним" проявлениям) осуществляется на основе именно образно-ассоциативного механизма сознания.

Ясно, что в этом случае переход письменности от смыслового базового принципа к фонетическому неизбежно должен был затормозить какое-либо развитие телепатических способностей (или их задатков) у человека, если они у него когда-либо вообще были.

Между прочим, встречается и версия, что до Вавилонского столпотворения в общении людей в какой-то степени участвовала и телепатия (поэтому все понимали друг друга, по некоторым гипотезам - даже животных), а после этого эта способность была "отключена".

Автор не считает, что дело обстояло именно так, но какое-то рациональное зерно в этом, похоже, есть...

Кстати, очень часто уфологи (т.е. те, кто не является пессимистом в вопросе НЛО и инопланетного разума) упоминают о наличии именно телепатического способа в общении инопланетян как между собой, так и с теми людьми, до контакта с которыми они снизошли... Нам не важно в данном случае, что здесь правда, а что вымысел. Важно другое: с учетом вышесказанного можно заключить, что для цивилизации, обладающей телепатическими способностями, именно пиктографо-иероглифическая письменность на смысловой базовой основе является наиболее "логичной" и "естественной"...

Возобновление строительства Вавилонской башни

Но спустимся с гипотетических высот, куда нас случайно (или нет?) занесло логикой изложения, на грешную землю...

Если на протяжении долгих тысячелетий, прошедших со времени "войны богов" (т.е. на протяжении почти всей известной нам т.н. письменной истории) человечество в общем-то не особенно сильно тяготилось языковым многообразием в силу сильной разобщенности народов в разных регионах, то за последние несколько сотен лет ситуация кардинально изменилась. Значительное увеличение численности населения планеты, резкое развитие транспортных технологий в ходе научно-технического прогресса и, как следствие, "сокращение расстояний" между народами разных регионов и т.д. и т.п. (масса факторов) резко увеличили актуальность необходимости обеспечения эффективного механизма коммуникации разноязычных народов. И отсутствие единой понятной всем письменности стало уже проблемой, и проблемой немалой!..

Как известно, попытка искусственно построить некий "единый язык" (но прежде всего - письменность!) на фонетической основе с треском провалилась, несмотря на мощнейшую пропагандистскую поддержку в период эксперимента. И как бы ни возмутились немногочисленные оставшиеся приверженцы языка "эсперанто" данным выводом, это был тупиковый путь...

Но природа не терпит пустоты. Если есть насущная потребность в чем-то, то решение все равно рано или поздно будет найдено. И можно даже сильно не напрягаться, чтобы увидеть зримые проявления стихийно формирующейся новой "единой письменности человечества", которая оказывается... пиктографо-иероглифической!!!

Что представляют собой унифицированные знаки дорожного движения, понятные все водителям в мире, по своей сути?.. Пиктограммы!..

А что присутствует на различного вида ярлыках, "лейблах" и просто прямо на товарах - одежде, бытовой технике, продуктах питания - особенно идущих на экспорт?.. Правильно: опять пиктограммы, понятные большинству потребителей, разговаривающих на разных языках, и понятных без какого-либо специального предварительного обучения!..

Небольшое мимоходное наблюдение: когда на российский рынок в начале последнего периода реформ хлынул поток импортных товаров, поставщики в течение нескольких лет не могли додуматься до одной "мелочи" - прикладывать к товару инструкции на русском языке. Ну и что?.. Бросились мы за словарями или к преподавателям иностранных языков?.. Вовсе нет. Наш человек с помощью "метода научного тыка" и немногих имевшихся на товарах пиктограмм (!!!) вполне успешно обходился и без русскоязычных инструкций.

Другой пример. На заре компьютерной эры все команды "железному ящику" писались преимущественно алфавитным текстом. Но резко возросло количество пользователей, и... тут же появились пиктограммы в разнообразном, но понятном всем виде. Мало-мальски "подкованный" пользователь в любой стране мира знает, что означают рисунки-пиктограммы:

- создать документ
- открыть документ
- сохранить (записать) файл
- вырезать (удалить)
- копировать и т.д.


Дальше - больше...

"Парадоксально, но мир компьютеров повторил эволюцию семантики в обратном направлении: письменность породила графику.

Рисовать начинали на текстовых дисплеях, где цифровая графика оперировала некоторым набором символов (*, 0, +, /, - ...). Только потом она стала собственно "растровой", утвердив свой алфавит из пикселов одинаковой формы.

Графика векторная исторически свежее растровой. Число ее выразительных элементов сопоставимо с колодой карт Зеннера: отрезки, кривые, овалы, многогранники и их пересечения.

Дальнейшее увеличение количества готовых графических примитивов приводит к появлению "мультивекторной" графики, оперирующей набором пиктограмм (иероглифов) на все случаи жизни. На каком-то этапе перехода количества в качество появились, по сути, орфографические словари в картинках-иероглифах, называемые где "клипартами" и "шаблонами", где "библиотеками элементов" и "трафаретами". Рост армии цифровых рисовальщиков во многом совпадает с развитием именно таких программ".

И так происходит в любой сфере, где требуется обеспечить взаимопонимание, передачу информации и скоординированность действий людей, говорящих на разных языках. Причем процесс начался еще задолго до "бума пиктограмм" последних десятилетий.

Например, в любой стране мира любой знающий нотную грамоту сможет воспроизвести мелодию, написанную задолго до того за многие тысячи километров от его родных мест с помощью крайне небольшого количества значков. Этого количества значков хватает для того, чтобы отобразить все многообразие мелодий и музыкальных произведений!.. И достигается это в том числе за счет небольшого набора правил комбинирования базовых значков друг с другом, в котором легко прослеживаются аналогии, в частности, с той же китайской иероглифической письменностью и с иероглифами Древнего Египта. Простые значки-ноты объединяются в "составные иероглифы" - аккорды; музыкальные ключи (как детерминативы или тона) задают тональность воспроизведения и т.д. и т.п. По самой своей сути нотная грамота - не что иное как высоко развитая иероглифическая письменность!!!

Аналогичную картину (хоть и менее отчетливо) можно наблюдать в сфере научного познания. Особенно в сфере естественных наук, где практически все формулы (понятные всем тем, кто в них вообще разбирается, т.е. знает "формульную грамоту") построены на принципах иероглифической смысловой (!) письменности!!! Даже то, что в этих формулах в качестве "базовых элементов - знаков" широко используются буквы алфавитов, ничуть не меняет иероглифического принципа "формульной письменности".

Например, в китайской письменности есть т.н. простые символы, способные выражать самостоятельный смысл, и символы составные, состоящие из набора простых, отображающего уже иное содержание. Так же дело обстоит и в формульных выражениях. Скажем, в химии:

Н - атом водорода,

+ - в формуле химической реакции означает смешение реагирующих веществ,

а составной знак Н+ обозначает уже ион водорода (или "голый" протон).

В комбинациях с другими знаками Н даст и другие смысловые значения: Не - атом гелия, Нg - атом ртути, а Н2 - уже молекула водорода...

При этом важнейшую (и абсолютно аналогично иероглифической письменности!) роль играет взаимное расположение "простых" символов, которые могут быть нижним и верхним индексом, располагаться спереди, сзади, сверху или снизу другого "простого" или составного символа и т.д. и т.п. Например N2- и N2- - принципиально две разные сущности (однозарядный ион молекулы азота и двухзарядный ион атома азота соответственно).

Как и в иероглифической, так и в "формульной" письменности один и тот же символ может принимать разные значения. Уже упоминавшийся символ - буква "Н" в физике может обозначать высоту или гамильтониан (абсолютно иной смысл, нежели высота). "Ключом" к пониманию конкретного смысла, также как и в иероглифике, может служить сам контекст (т.е. общий вид формулы). Ясно, что в выражении 2Н2 + О2 = 2Н2О под знаком "Н" подразумевается атом водорода, а в выражении E = mgH под тем же знаком имеется в виду уже высота. Любопытно, что как сам общий вид записи, так и "выборка" соседствующих символов в данном случае выполняют ту же роль, что "тона" в китайских иероглифах и детерминативы в древнеегипетской иероглифической письменности.

И так далее и так далее...

Перечисление черт сходства можно еще продолжить, но нам хватит и этого. Дело уже не в деталях... Важна общая тенденция: чем на более передовые рубежи выходит наука, чем сильнее ее развитие, тем сильнее ее потребность в унифицированном "едином языке", а точнее - письменности. И тем сильнее проявляется тенденция стихийно формирующейся этой единой письменности к принципам иероглифического письма на основе смыслового содержания символов.

На пути ко все более высокому знанию (знанию богов!), позволившему нам уже преодолеть земную ограниченность и выйти в космос (добраться до Неба богов!) мы уже давно возобновили строительство Вавилонской башни!!! И похоже, без "языка богов", т.е. без пиктографо-иероглифической письменности нам не обойтись...

Не пора ли от стихийно возобновившегося строительства перейти к более осмысленным и скоординированным действиям строителей?.. А то еще построим невесть что...


Андрей Скляров

воскресенье, 22 июля 2012 г.

Первые армянские государства – исторический очерк



                          



В III тысячелетии до н.э. на Армянском нагорье происходят значительные сдвиги в демографии. Вокруг военно-экономических и культовых центров сформировались города. Армения была одним из очагов земледелия, и потому большое значение придавалось строительству ирригационных систем, состоящих из искусственных водоемов и связывающих их каналов. Строились многочисленные храмы поклонения солнцу. Издревле в Армении наряду с царской властью в решении важных вопросов участвовало народное собрание «ашхаражохов». Такое демократическое проявление представительства народа в решении важных вопросов в жизни Армении засвидетельствовано в клинописных источниках. Таким образом, духовное, экономическое и военно-политическое объединение армянских племенных союзов привело к формированию армянской государственности.

Первые армянские государства в древних первоисточниках упоминаются по разному – Аратта, страна Арарата, Арманум, Ардини, hАйасса, Наири, Арме, Биайнили-Ван, Уруатри-Урарту, Армина, Араратское царство, Ванское царство и т.д.



Об Аратте говорится в шумерском героическом эпосе «Энмеркар и верховный жрец Аратты». Согласно этому источнику, Аратта – страна, расположенная в Араратских горах, является «свидетельством вечного завета», «священной землей», известной своей духовностью. В Шумере при строительстве храмов следовали духовным традициям Аратты, считавшейся страной поклонения солнцу, и имевшей священные письмена. Аратта также упоминается как страна святых обрядов и чистых божественных законов, что свидетельствует о богопочитании духовного света в образе солнца. Из Аратты в Шумер вывозили драгоценные металлы и камни, а также строительный камень для строительства храмов.

Клинописные надписи оставленные царями Аккада говорили о том, что во времена походов к северу от своего государства они достигли Армянского нагорья и против них сражалось войско страны Арманум. Интересно, что аккадцы словом Арманум называли также абрикосовое дерево, которое издревле культивировалось в Армении. И сегодня абрикос по латыни называется армянским яблоком.

Хеттские клинописи середины II т. до н.э. упоминают Армению в форме hАйасса, в основе которого лежит самоназвание армян hай, к которому в хеттском языке добавлен суффикс «асса». По хеттским источникам, в конце XV в. до н.э. хетты вторгаются в hАйассу, но армянские войска во главе с царем Каранни (с его именем связано название города Карин – Эрзерум) восстанавливают границу по реке Евфрат. Со временем hАйасское царство сумело организовать коалицию с союзниками, которая успешно противостояла агрессии хеттов, однако хеттам удается перебороть их сопротивление и временно занять юго-западные области Армении. Противоборство хеттов и hайасцев в последующем протекало с переменным успехом, периодически заключались договора о мире, которые утверждались династическими браками. Так, царь hАйассы Хукан, используя начавшуюся войны Хеттов с государством Митанни, заключил с хеттами договор и взял в жены сестру хеттского царя. Свои отношения с хеттами Армения определяла в соответствии с раскладом военно-политических сил на международной арене, т.е. Хукан дипломатическим путем пресек агрессию хеттов против своей страны.

На фоне постоянного противоборства hайасцев, хеттов и митаннийцев, резко активизировалась агрессивная политика Ассирийского государства. В первой половине XIII в. до н.э. Митанни было разгромлено усилившейся Ассирией. Ассирийцы также начали вторгаться в южные области Армянского нагорья. Нашествие Ассирии в южные районы Армении сопровождались грабежом, разрушением населенных пунктов и угоном населения в рабство. Вместе с тем, борьба против Ассирии еще более сплачивала армянские государства. Во второй половине XIII в. до н.э. против ассирийских войск выступили армянские объединенные силы стран Наири во главе с их вождями. В странах Месопотамии Армения издревле считалась «страной рек», т.к. истоки великих рек Азии – Евфрата и Тигра находились на Армянском нагорье и потому название Наири осмысливалось как «страна рек».

Итак, в 1112 г. до н.э. ассирийский царь Тиглатпаласар I вторгся в Армению. Против него с успехом выступили 60 вождей стран Наири, во главе которых шли боевые колесницы и пехота. Общее число армянских воинов составляло около 20 тысяч. Спустя несколько десятилетий ассирийцы вновь вторглись в Армению. Борьба против агрессоров сплачивала и централизовала военно-политические и экономические силы Армении.

Со временем страны Наири начинают упоминать наряду с Араратским государством, царь которого в клинописных надписях, носит также титул царя стран Наири. Центром Араратского царства или Урарту была территория племенного союза Биайнили, лежащая в бассейне оз. Ван. Столицей государства при царе Араме стал г. Арзашку (Арчеш).

Согласно Мовсесу Хоренаци древнейшая армянская царская династия была представлена родом hАйкян, происходившем от родоначальника hАйка. hайкяне в течение веков сплачивали армянские государства в борьбе против иноземцев, но из-за внутриполитических осложнений главная царская ветвь династии hАйкян уступила власть одной из своих нахарарских ветвей, заложившей основу Биайнской (Ванской) династии. Так, после царя Араме власть в Араратском царстве переходит к правителям южных областей Армении с центром в городе Ван, который также называют Тушпа (Тосп).

Борьба против ассирийской агрессии ускорила процесс сплачивания южных территории Армении вокруг Ванского царства, и уже при следующем царе Сардури I начинается усиление царства Биайнили. Центром царства стал регион Тоспа. У ванской скалы Сардури соорудил цитадель столицы. При его преемниках Ишпуини и Менуа царство еще более усиливается. Духовным центром царства становится город Ардини (Мусасир), который издревле был центром почитания армяно-арийского солнечного божества Арда. Здесь же был сооружен храм главного бога – Халди. В Араратском царстве обожествлялись силы природы. В клинописных текстах упоминается около сотни различных богов и богинь, так как в Пантеон богов включались все местные божества подвластных царств и территорий. Главными богами Пантеона были: Халди – бог неба, войны и победы; Арубани – жена Халди, богиня плодородия; Тейшеба – бог молнии и природных сил; Шивини – бог животворящего солнца.

Ишпуини укрепляет границы царства на юге, откуда в Армению вторгались ассирийские войска. С царствованием Менуа Араратское царство вступает в период своего могущества. В Армении разворачиваются широкие строительные работы, возводятся укрепления для защиты подступов к Вану, строят новые города, храмы, каналы. Царь Менуа строит канал протяженностью 70 км, и называет его своим именем. Канал снабжал столицу и пригороды питьевой и оросительной водой из бассейна реки Хошаб. Канал этот действует по сей день. У подножия горы Арарат на правом берегу р. Ерасх Менуа строит город-крепость Менуахинили, где также воздвигает храм бога Халди. Араратское царство укрепило свои позиции на севере и западе Армянского нагорья.



При сыне Менуа Аргишти I Армения стала могущественной державой, которая с успехом борется против гегемонии Ассирии в Передней Азии. Аргишти и его союзникам удается установить контроль над торговыми путями, связывающими Ассирию со странами средиземноморья. Аргишти I, распространив свое влияние также и на Манейское царство на юго-востоке, вплотную подошел к границам Ассирии и Вавилонии. Границы Армении расширяются также на севере и северо-востоке. Аргишти, исходя из военно-экономических интересов своего царства, создает второй центр административно-политического и экономического значения на Армянском нагорье. В 782 г. до н.э. Аргишти на холме Арин-Берд основывает крепость Эребуни на месте где сегодня расположен Ереван. В 776 г. до н.э. на месте сегодняшнего Армавира основывается город Аргиштихинили. В строительстве городов наряду с местными строителями и ремесленниками также использовался рабский труд многочисленных военнопленных. Нужно отметить, что Армения не была классической рабовладельческой страной того времени, так как в качестве рабов использовались только военнопленные чужестранцы, но не собственный народ.

Сын Аргишти Сардури II продолжил активную военно-экономическую политику отца, но его действия были значительно ограничены ввиду внешнеполитических изменений. Ассирия после серии неудач возобновила военные действия с целью восстановления своей гегемонии в Передней Азии. Ассирийский царь Тиглатпаласар III направил свой удар против союзнической армии во главе которой было Араратское царство. Сражение состоялось в 743 г. до н.э. в Северной Сирии у г. Арпада. Армия союзников потерпела поражение, а Сардури II был вынужден отступить в пределы своей страны. Натиск Ассирии продолжался и в 735 г. до н.э. – Тиглатпаласар III вторгся в Армению и достиг оз. Ван. Ассирийцы разрушили столицу Тушпу, но не смогли взять ее мощную цитадель (на фото ниже), где укрылся Сардури II. Ассирийцы нанесли значительный урон Араратскому царству, которое, однако, продолжало оставаться главным соперником Ассирии в борьбе за первенство в Передней Азии.



При царе Русе I внутренняя и внешняя политика Армении была направлена на укрепление центральной власти и границ царства на Северо-востоке Армянского нагорья. Руса наряду со строительством новых городов и крепостей обратил внимание на восстановление экономики государства. В центральной части Армении были проведены каналы и построены водохранилища. Руса воздвигает город Русахинили на восточном берегу оз. Ван. Укрепляя мощь Араратского царства Руса старался избегать прямой конфронтации с Ассирией, тем более что с этого времени в северные области Армении начали вторгаться кочевники киммерийцы.

Новый царь Ассирии Саргон II в 714 г. до н.э. вторгся в Араратское царство со стороны областей, лежащих к востоку от озера Урмия, правители которых находились в сфере влияния Русы. Сражение в горной местности не принесло успеха войскам Саргона и он направил свой удар против культового центра Ардини – города Мусасир. Ассирийцы разграбили огромные богатства сокровищницы храма бога Халди. Руса I, узнав о взятии ассирийцами Мусасира и осквернении ими храма, покончил с собой. Усиление Ассирии заставило нового царя Армении Аргишти II сосредоточить внимание на восточном направлении. Таким образом, армянские войска достигают побережья Каспийского моря.

В последующие годы в Ассирии произошли события, в которые помимо своей воли оказалась вовлечена и Армения. В 681 г. до н.э. против ассирийского царя Синахериба произошло восстание, в котором участвовали и его сыновья. Об этом эпизоде сказано и в Библии – сыновья убили царя, когда он поклонялся своему богу, и «укрылись в землях Араратских». О том же пишет и Мовсес Хоренаци, говоря, что сыновья ассирийского царя укрылись на юго-западе Армении близ границ Ассирии в области Арме. В Арме находили убежища также лица, преследуемые центральными властями Ванского царства. Новый ассирийский царь Асархадон в 673 г. до н.э. вторгся в Арме и жестоко расправился с беглецами как из Ассирии так и из Ванского царства. В это же время с северо-востока в Переднюю Азию вслед за киммерийцами вторгаются скифские кочевые племена, нанося ощутимый урон Ванскому царству.

Усилившееся к этому времени Мидийское царство выходит победителем в борьбе против скифов и начинает соперничать с Ассирией для чего входит в коалицию с Вавилонией и Арменией. Армения активно включилась в борьбу против Ассирии. В 612 г. до н.э. столица Ассирии Ниневия была осаждена, а затем и взята союзническими войсками. Через несколько лет ассирийские войска были окончательно разгромлены и ассирийская держава пала.

Тем временем, в Армении во главе государства вновь стали hайкяне. В процессе борьбы против Ассирии Мидия признала царем Армении Пайруйра. После разгрома ассирийской державы, Армения, Мидия, Новый Вавилон и Египет стали ведущими силами в этом регионе. Армения оставалась в коалиции с Нововавилонским и Мидийским царствами до тех пор, пока борьба шла против Ассирии, которая представляла угрозу для Армении. В дальнейших завоеваниях Вавилонии и Мидии Армения не участвовала и агрессивность Мидии привела к распаду союза. Армения уже должна была бороться против нового агрессора – Мидии, которая расширила свои западные территории за счет земель армянского царства и Каппадокии, а на Востоке увеличила свои завоевания за счет Парфии и Гиркании. Отношения Мидии с Вавилонией также стали враждебными.

Территория Араратского царства постепенно сокращалась, подвластные племена отпадали от центральной власти, которая контролировала лишь территории, прилежащие к озеру Ван. В 585 г. до н.э. вконец ослабевшее Араратское царство пало под ударом Мидийской державы.

Использованы материалы следующих источников:

- История Армении, издательство «Филин», г. Ереван 2004 г. Автор – А.Э.Хачикян. Издание рекомендовано Министерство образования и науки РА.

- История Армении с древнейших времен до наших дней. Издание Института Истории Национальной академии Наук Республики Армения. г. Ереван 2005 г. Под редакцией академика А.Мелконяна.



* * *



Другие очерки по истории армянского народа доступны по ссылке -



http://www.yerkramas.org/category/istoriya-armyanskogo-naroda/

Армяне и евреи

В Устной Торе (Мидраш Эйха Раба, гл. 1) рассказывается, что вавилонский царь Невухаднецер (сразу после разрушения Первого Храма, то ест...