пятница, 17 августа 2012 г.

СОБАКИ, ДЯДЮШКИ И ОТМЩЕНИЕ


Именно собака завела нас в эти времена упадка.

Мы пришли сюда за Сириусом - звездой-собакой, сто-
явшей у ног гигантского созвездия Ориона в небе над Егип-
том. В этой стране, как мы видели, Орион .- это Осирис,
бог смерти и возрождения, чьи числа (может быть, случай-
но) - 12, 30, 72 и 360. Но может ли быть случайным-тот
факт, что числа, связанные с прецессией, продолжают упорно
появляться во вроде бы абсолютно далеких мифах по всему
свету, в том числе в таких бесстрастных и долговечных
"носителях", как календарные системы и архитектурные
сооружения?

Сантильяна и фон Дехенд, Джейн Селлерс и многие
другие ученые исключают случайность, считая, что устой-
чивое постоянство деталей свидетельствует о направляющей
руке.

Если они ошибаются, нам придется подыскать какое-
нибудь другое объяснение тому, как такие специфические
и взаимосвязанные числа (единственным очевидным назна-
чением которых мог быть только расчет прецессии) остави-


ли по воле слепого случая повсеместный отпечаток на чело-
веческой культуре.

А если они не ошибаются? Если за сценой на самом
деле действовала направляющая рука? Иногда, погружаясь
в мир мифов и тайн Сантильяны и фон Дехенд, мы почти
ощущаем влияние этой руки... Возьмем эти истории с соба-
кой... или шакалом, волком, лисой. Как искусно они тенью
проскальзывают из мифа в миф, раззадорят, а потом со-
бьют с толку, глядь - уже опять заманивают куда-то вперед.

Именно так нас, помнится, заманили из мельницы Ам-
лоди в египетский миф об Осирисе. А по пути в соответ-
ствии с замыслом древних саг (если правы Селлерс, Санти-
льяна и фон Дехенд) нас вдохновили на то, чтобы постро-
ить в уме ясную картину небесной сферы. Затем нам пред-
ложили механистическую модель, чтобы мы могли прочув-
ствовать, каким образом прецессия равноденствий перио-
дически вызывает великие перемены во всех координатах
этой сферы. И, наконец, позволив псу Сириусу указать
нам дорогу, нас снабдили цифрами для более или менее
точного расчета прецессии.

Сириус, навеки ставший у ног Ориона, не единствен-
ный собачий персонаж в компании Осириса. В главе 11 мы
видели, как Исида (одновременно жена и сестра Осириса)
разыскивала тело своего супруга, убитого Сетом (он, кста-
ти, тоже приходится ей братом - так же, как и Осирису). В
этих поисках, согласно древнему преданию, ей помогали
собаки (в некоторых вариантах - шакалы). Согласно ми-
фологическим и религиозным текстам из всех периодов еги-
петской истории, не кто иной, как бог-шакал Анубис, по-
могал духу Осириса после его гибели и был его проводни-
ком. Сохранившиеся виньетки изображают Анубиса с вне-
шностью точь-в-точь как у Упуата, Открывателя Путей.

И, наконец, сам Осирис, согласно верованиям, вернул-
ся из потустороннего мира на землю в облике волка, чтобы
помочь своему сыну Гору в последней битве с Сетом.

Исследуя материалы такого рода, нельзя отделаться от
странного ощущения, что тобой манипулирует древний ра-
зум, пробивающийся через огромную толщу времен и ре-
шивший по какой-то причине подкинуть нам загадку, сфор-
мулированную на языке мифов.

Если бы только собаки все время выскакивали то здесь,
то там, было бы не очень трудно отмахнуться от этих смут-
ных ощущений. В конце концов как раз собак относитель-
но легко списать на совпадение. Но дело не только в соба-
ках.

Между очень разными мифами об Осирисе и мельнице
Амлоди (что не мешает обоим содержать точные научные
данные о прецессии равноденствий) есть еще одна открытая
дверь - довольно странный общий фактор. Речь идет о
родственных отношениях героев. Амлоди/Амлет/Гамлет во
всех случаях сын, который мстит за убийство отца, замани-
вая в ловушку и убивая убийцу. Более того, этим убийцей
все время является брат отца, то есть дядя Гамлета.

Это в точности соответствует и сценарию мифа об Оси-
рисе. Осирис и Сет - братья. Сет убивает Осириса, после
чего Гор, сын Осириса, мстит своему дяде.

Еще один фокус состоит в том, что герой этих мифов
постоянно вступает в кровосмесительную связь с собствен-
ной сестрой. В истории с Куллерво, финским Гамлетом,
есть трогательная сцена, когда герой, возвращаясь домой
после долгого отсутствия, встречает в лесу девицу, собира-
ющую ягоды. Они ложатся, а уже потом обнаруживают, что
приходятся друг другу братом и сестрой. Девица сразу же
решает утопиться. Что касается Куллерво, то он еще долго
бродит по лесу в сопровождении "черного пса Мусти", а
потом бросается на собственный меч.

В египетском мифе об Осирисе самоубийств, правда,
нет, чо вот соитие между Осирисом и его сестрой Исидой -
пожалуйста. От их союза родился мститель Гор.

Так что снова возникает резонный вопрос: что, соб-
ственно, происходит? Откуда берутся эти очевидные сход-
ства и параллели? Откуда эти "веревочки" в мифах, посвя-
щенных разным вроде бы темам, но в той или иной степени
проливающих свет на явление прецессии равноденствий? И
отчего во всех этих мифах бегают собаки, а персонажи так
увлечены кровосмешением, братоубийством и местью? По-
неволе будешь скептически относиться к возможности того,
что столько аналогичных литературных приемов использу-
ется в очень разных контекстах благодаря слепому случаю.

А если не по случаю, то кто же персонально несет от-
ветственность за создание этой хитроумной схемы связей?
Кто были авторы и конструкторы головоломки и какие у
них были мотивы?

УЧЕНЫЕ, КОТОРЫМ ЕСТЬ ЧТО СКАЗАТЬ


Кто бы они ни были, ясно, что они были находчивы -
находчивы настолько, что сумели наблюдать бесконечно мед-
ленное прецессионное движение вдоль эклиптики и рас-


считать его скорость с точностью, сверхъестественно близ-
кой к достижениям современной науки.

Отсюда следует, что мы говорим о людях высокоциви-
лизованных. По существу, они вполне заслуживают того,
чтобы называться учеными. Но жили они в очень далекой
древности, поскольку можно смело утверждать, что созда-
ние и распространение общего наследия в виде мифов с
прецессионными намеками по обе стороны Атлантики не
происходило во времена исторические. Напротив, есть сви-
детельства того, что все эти мифы уже относили к седой
древности, когда начиналась официальная история, то есть
около 5000 лет назад.

Великая сила древних легенд состоит в том, что как бы
они ни трактовались и ни перерабатывались, они, как ин-
теллектуальные хамелеоны, неуловимые и неопределенные,
в состоянии изменять цвет применительно к окружающей
обстановке. В разные времена, на разных материках древ-
ние сказания могли пересказываться по-разному, но всегда
сохраняли свою систему символов и всегда продолжали пе-
редавать в кодированном виде данные прецессии, на что
были запрограммированы с самого начала.

Но до каких пор?

Как мы увидим в следующей главе, последствия дол-
гих и медленных циклов прецессии не ограничиваются из-
менением облика звездного неба. Это небесное явление, по-
рожденное качанием земной оси, способно оказывать пря-
мое влияние на саму Землю. Фактически она оказывается
одной из главных примет внезапного начала ледниковых
периодов и их столь же внезапного и катастрофического
окончания.

ГЛАВА 32
РАЗГОВОР С НЕРОЖДЕННЫМИ


Понятно, почему великое множество мифов со всех кон-
цов древнего мира живописует геологические катастрофы с
яркими подробностями. Человечество пережило кошмар
последнего ледникового периода, и последовавшие за ним
бурные встряски, сопровождавшие Великое таяние (15000-8000
годы до н.э.), стали источником нескончаемых преданий о
наводнениях и оледенениях, вулканических извержениях и

опустошительных землетрясениях. Окончательное отступ-
ление ледового покрова и последовавший за этим подъем
уровня мирового океана на сто с лишним метров произош-
ли за несколько тысяч лет до начала исторического перио-
да. Поэтому неудивительно, что все наши ранние цивили-
зации сохранили живейшие воспоминания о грандиозных
катаклизмах, которые пережили их предшественники.

Гораздо труднее объяснить специфический, но разли-
чимый отпечаток разума в мифах о катаклизмах. Зачастую
степень конвергенции между древними сказаниями доста-
точно сильна, чтобы вызвать подозрение, не одним ли "ав-
тором" все они "написаны".

Может ли этот автор иметь что-то общее с чудесным
божеством или сверхчеловеком, о котором говорилось во
множестве рассмотренных нами мифов, который появляет-
ся сразу после того, как мир потрясла ужасающая геологи-
ческая катастрофа, и приносит успокоение и дары цивили-
зации потрясенным и деморализованным людям, выжив-
шим в катастрофе?

Египетским воплощением этой белой и бородатой фи-
гуры является Осирис, и не случайно одним из первых его
деяний, упоминаемых в мифе, является отмена канниба-
лизма среди примитивных обитателей долины Нила. В
Южной Америке говорят, что Виракоча начал свою циви-
лизаторскую миссию сразу после великого потопа; Кецаль-
коатль, открыватель кукурузы, принес в Мексику свои дары
в области сельского хозяйства, математики, астрономии и
культуры после того, как Четвертое Солнце было прервано
сокрушительным потопом.

Не могли ли эти мифы сохранить память о встречах
между разбросанными палеолитическими племенами, кото-
рым удалось выжить в последний Ледниковый период, и
неопознанной высокой цивилизацией, которая тоже сумела
тогда уцелеть?

И могут ли эти мифы быть попыткой установить связь?

ПОСЛАНИЕ В БУТЫЛКЕ ВРЕМЕНИ


"Среди всех величайших изобретений", - от-
метил однажды Галлилей, - каким величием
разума должен был обладать тот, кто при-
думал, как сообщить свои самые тайные мысли
любому другому лицу, хоть и удаленному от
него во времени или в пространстве, говоря с

теми, кто находится в Индиях, кто еще не
рожден и родится, быть может, не ранее чем
через тысячу или десять тысяч лет? И сде-
лать это при помощи всего лишь различных
сочетаний пары дюжин значков на бумаге?
Пусть же это будет достойнейшим приме-
ром из всех достойных восхищения изобрете-
ний людей".

Если "послание о прецессии", идентифицированное уче-
ными Сантильяной, фон Дехенд и 'Селлерс, действительно
является сознательной попыткой некоей исчезнувшей ци-
вилизации древности передать сообщение, то почему его
просто не написали и не оставили нам? Не проще ли это,
чем зашифровывать его при помощи мифов? Может быть.

Тем не менее, очевидно, что, на каком бы носителе
послание ни было написано, оно разрушится за много ты-
сяч лет. Столь же очевидно, что язык, на котором его оста-
вили, окажется полностью позабыт. Известна же загадоч-
ная рукопись, найденная в долине Инда, которую стара-
тельно изучают уже более полстолетия, но ни одна попытка
расшифровать ее не увенчалась успехом. Понятно, что пись-
менное послание в будущее может оказаться совершенно
бесполезным, потому что никто не сумеет его прочитать.

Поэтому приходится искать универсальный язык, ко-
торый был бы понятен любому технически развитому об-
ществу в любую эпоху, даже через тысячу или десять тысяч
лет. Такие языки чрезвычайно редки, одним из них являет-
ся математика, город Теотиуакан вполне может служить
визитной карточкой пропавшей цивилизации, написанной
на вечном языке математики.

Геодезические данные, связанные с точной привязкой
знаковых географических пунктов, а также формой и раз-
мерами Земли, будут узнаваемы в течение десятков тысяч
лет; удобнее всего выразить их средствами картографии,
либо возводя гигантские геодезические монументы типа
Великой пирамиды в Египте, о чем мы еще поговорим.

Другой "константой" в нашей Солнечной системе яв-
ляется язык времени: длительные, но регулярные проме-
жутки времени, поддающиеся контролю при помощи весь-
ма медленного, но неуклонного процесса прецессии. И ныне,
и через десять тысяч лет послание, которое "распечатывает"
числа из ряда 72, 2160, 4320 и 25920, может быть вполне
понятно любой цивилизации с умеренным математическим

талантом и способностью обнаружить и измерить почти нео-
щутимое обратное движение Солнца по эклиптике по отно-
шению к неподвижным звездам (1° за 71,6 лет, 30 ° за 2148
лет, и так далее). *

Ощущение некоей корреляции усиливается и другим
фактором. Он, правда, присутствует не в такой явной фор-
ме, как число слогов в Ригведе; тем не менее, он ощутим.
Речь идет о часто наблюдающемся переплетении мифов,
связанных с глобальными катаклизмами и прецессией рав-
ноденствий; эта взаимная связь имеет явно выраженный
стилистический характер и общую образную символику.
Складывается впечатление, что эта развитая взаимосвязь
между двумя категориями преданий является результатом
сознательной деятельности кого-то, оставляющего везде свои
узнаваемые отпечатки. Это подводит к естественному воп-
росу: а не существует ли связь между прецессией равноден-
ствий и глобальными катастрофами.

МЕЛЬНИЦА БОЛИ


Несмотря на то что в эти процессы вовлечено несколь-
ко различных механизмов астрономического и геологичес-
кого характера, причем природа не всех их    полностью по-
нята, ясно, что существует очень сильная корреляция меж-
ду циклом прецессии и ледниковыми периодами.

Эта связь срабатывает не каждый раз при переходе от
одной астрономической эпохи к другой, поскольку требу-
ется совпадение нескольких "пусковых факторов". Однако
считается установленным, что прецессия влияет как на на-
ступление, так и на отступление ледников, причем эти про-
цессы могут быть разделены значительными промежутками
времени. Нашей наукой соответствующая корреляция была
обнаружена только в конце 70-х годов. Однако знакомство
с мифами позволяет предположить, что тем же уровнем
знаний располагала неустановленная цивилизация в глуби-
нах последнего Ледникового периода. Нам как-будто ясно
дают понять, что ужасные катаклизмы со всеми присущими
им наводнениями, пожарами и обледенениями имеют при-
чинно-следственную связь с громоздким движением небес-
ных координат в рамках зодиакального цикла. Выражаясь
словами Сантильяны и фон Дехенд, "древним была не чуж-
да идея, что мельницы богов мелют медленно, а результа-
том этого обычно является боль".

В настоящее время известно, что в наступлении и за-


вершении ледниковых периодов (разумеется, со всеми раз-
нообразными последствиями внезапного замерзания и тая-
ния) глубоко задействованы три основных фактора, с кото-
рыми мы уже встречались, и все они связаны с изменения-
ми геометрии земной орбиты. Это:

1. Наклон эклиптики (то есть наклон оси вращения
планеты, который совпадает с углом между небесным эква-
тором и эклиптикой). Он, как мы видели, в течение весьма
длительных периодов времени меняется в пределах от 22,1 °,
когда ось ближе всего к вертикали, до 24,5 ° (когда ось
дальше всего от нее).

2. Эксцентриситет орбиты (степень вытянутости эллип-
тической орбиты Земли; также меняющаяся со временем).

3. Прецессия оси, заставляющая четыре ключевых точ-
ки земной орбиты (два равноденствия и два солнцестояния)
медленно-медленно смещаться в направлении, противопо-
ложном движению Земли по орбите.

Здесь мы уже вторгаемся на территорию специальных
научных дисциплин, которая большей частью лежит за пре-
делами нашей книги. Читателей, желающих получить под-
робную информацию по этим вопросам, мы отсылаем к
многопрофильным исследованиям, ведущимся под эгидой
Национального научного фонда США (US National Science
Foundation) в рамках проекта CLIMAP, и к основополагаю-
щей работе профессоров Дж. Д. Хейза и Джона Имбри под
названием "Вариации орбиты Земли задают ритм леднико-
вым периодам" (J.D.Hays and John Imbrie, "Variations in the
Earth's Orbit: Pacemaker of the Ice Ages" in Science, vol.194,
No.4270, 10 December 1976).

Вкратце же отметим следующее: Хейз, Имбри и ряд
других ученых доказали, что начало ледникового периода
можно прогнозировать на тот неблагоприятный момент,
когда совпадают по времени следующие параметры:

а) максимальный эксцентриситет, в результате чего Зем-
ля в афелии (крайнем положении на орбите) оказывается на
миллионы километров дальше от Солнца, чем обычно;

б) минимальный наклон, то есть ось Земли и соотве-
ственно Северный и Южный полюса оказываются ближе к
вертикали, чем обычно;

в) прецессия равноденствий приводит к тому, что в од-
ном из полушарий зима наступает, когда Земля находится в
перигелии (ближайшей к Солнцу точке); в свою очередь
это означает, что лето наступает в афелии и оказывается
относительно холодным, так что не весь лед, намерзший

зимой, успевает растаять следующим летом, в результате
чего создаются условия для роста ледников.

Под воздействием изменяющейся геометрии орбиты ме-
няется и "инсоляция" Земли, то есть количество и интен-
сивность солнечного света, падающего в различные широты
в данную эпоху, чти может служить мощным пусковым
фактором для ледниковых периодов.

А что если древние создатели мифов пытались предуп-
редить нас о грозящей опасности, когда так замысловато
связывали боль земных катастроф с медленно мелющими
небесными жерновами?

К этому вопросу мы вернемся позднее; а пока отметим,
что, выявив существенное влияние параметров геометрии
орбиты нашей планеты на ее климат и благосостояние чело-
вечества и соединив эту информацию с точными измерени-
ями скорости прецессионного смещения, неизвестные уче-
ные-неопознанной цивилизации сумели, похоже, найти спо-
соб привлечь наше внимание, перебросить мост через про-
пасть веков и напрямую связаться с нами.

Услышим ли мы то, что они хотели сказать нам, зави-
сит уже от нас.

ГЛАВА 31ЧИСЛА ОСИРИСA


Археоастроном Джейн Б. Селлерс, которая изучала егип-
тологию в Институте востоковедения Чикагского универ-
ситета, проводит зиму в Портлэнде, штат Мэн,                                                                                      а лето - в Рипли-Нэк,                                                                                                                        анклаве XIX века, "вниз к востоку", на скали-
стом берегу штата. "Там, - говорит она,- ночное небо
чистое, как в пустыне, и никто не возразит, если ты будешь
вслух читать "Тексты пирамид" чайкам..."

Одна из немногих серьезных ученых, которые заня-
лись проверкой гипотезы, выдвинутой Сантильяной и фон
Дехенд в их "Мельнице Гамлета", Селлерс обратила на себя
внимание тем, что призвала использовать данные астроно-
мии, и в особенности те, что связаны с прецессией, для
полноценного исследования Древнего Египта и его рели-
гии. Говоря ее словами, археологам, как правило, недостает
понимания прецессии, а это влияет на их выводы относи-
тельно древних мифов, древних богов и ориентации древ-
них храмов-Для астрономов же прецессия - хорошо уста-
новленный факт; те, кто изучает древнего человека доста-
точно ответственно, считают необходимым понять это.

Селлерс утверждает, и наиболее ярко выразила это в
своей недавней книге "Гибель богов в Древнем Египте",
что миф об Осирисе сознательно зашифрован набором клю-
чевых чисел, которые являются "чрезмерным грузом" с точ-
ки зрения повествовательной, но образуют некую счетную
программу, позволяющую определить удивительно точные
значения следующих параметров:

1. Время, необходимое для смещения точки восхода

Солнца в день весеннего равноденствия на один градус по
эклиптике (по отношению к неподвижным звездам).

2. Время, которое требуется Солнцу, чтобы пройти це-
лый зодиакальный сектор (тридцать градусов).

3. Время, которое требуется Солнцу, чтобы пройти два
полных зодиакальных сектора (шестьдесят градусов).

4. Время, которое требуется для Великого возврата43, то
есть для того, чтобы Солнце прошло триста шестьдесят гра-
дусов по эклиптике, завершив тем самым полный цикл пре-
цессии, или так называемый Большой год.

РАСЧЕТ ВЕЛИКОГО ВОЗВРАТА

Числа, связанные с прецессией, на которые Селлерс об-
ратила внимание в мифе об Осирисе, это 360, 72, 30 и 12.
Большей частью они находятся в разделе мифа, сообщаю-
щем нам биографические подробности различных персона-
жей. Вот как кратко изложил это Э. А. Уоллис-Бадж, выв-
ший хранитель египетских древностей в Британском музее:

"Богиню Нут, супругу бога Солнца Ра, полю-
бил бог Геб. Когда Ра раскрыл эту интригу, он
выбранил жену и провозгласил, что она не смо-
жет родить ни в один из месяцев года. Тогда
бог Тот, который тоже питал к Нут не-
жные чувства, выиграл у Луны пять дней, ко-
торые присоединил к 360 дням, из которьцс в
то время состоял год [выделено нами]. В пер-
вый же из этих пяти дней был рожден Оси-
рис; в момент его рождения некий голос про-
возгласил, что родился бог созидания".

Еще в одном месте миф сообщает, что 360-дневный год
состоит из 12 месяцев по 30 дней каждый. И вообще, по
наблюдениям Селлерс, "используются фразы, провоцирую-
щие расчеты в уме и привлекающие внимание к числам".

Вюше мы показали, как появились у Селлерс три пре-
цессионых числа: 360, 12 и 30. Четвертое число, которое
встречается в тексте позднее, пожалуй, самое важное. Как
мы узнали в главе 9, злой бог Сет возглавлял группу заго-
ворщиков, которые планировали убийство Осириса. Этих
заговорщиков было 72.

Имея это последнее число, предполагает Селлерс, мы
можем написать и запустить компьютерную программу:

12 - число зодиакальных созвездий;

30 - число градусов вдоль эклиптики, соответствую-
щее каждому созвездию;

72 - число лет, которое требуется, чтобы Солнце в
день равноденствия сместилось в результате прецессии
на один градус по эклиптике;

360 - общее число градусов в эклиптике;

72 х 30 = 2160 - число лет, за которые Солнце прошло
30 ° вдоль эклиптики, то есть полностью прошло одно
из двенадцати зодиакальных созвездий;

2160 х 12 (или 360 х 72) = 25921 - число лет, образую-
щих один цикл прецессии, или Большой год, иначе
говоря, полное число лет, необходимое для Великого
возврата.

Возникают также и другие числа и их комбинации,
например:

36 - число лет, которое необходимо Солнцу, чтобы его
д положение в день равноденствия сместилось на полграду-
са;

4320 - число лет, которое требуется, чтобы Солнце в
день равноденствия сместилось в результате прецессии
на шестьдесят градусов (то есть прошло два зодиакаль-
ных созвездия).

По мнению Селлерс, эти числа - основные компонен-
ты прецессионального кода, которые появляются вновь и
вновь со сверхъестественной настойчивостью в древних ми-
фах и культовой архитектуре. Подобно большей части эзо-
терической нумерологии, в коде допускается произвольно
перемещать вправо и влево десятичную запятую и исполь-
зовать всевозможные преобразования (перестановки, умно-
жение, деление, формирование дробей) основных чисел (все
они связаны со скоростью прецессии равноденствий).

Наиважнейшим числом в коде является 72. К нему ча-
сто прибавляется 36, в результате чего получается 108, и
допускается умножать 108 на 100, чтобы получить 10800,
или разделить на 2, чтобы получить 54, которое, в свою
очередь, можно умножить на 10, получив 540 (или 54000,
540000, 5400000 и так далее). Весьма важным является так-
же число 2160 (количество лет, необходимое для прохожде-
ния точки равноденствия через одно зодиакальное созвез-
дие), которое иногда умножают на 10 и его степени (чтобы
получить 216000, 2160000 и так далее), а иногда на 2, чтобы
получить 4320, 43200, 432000 или 4320000, и так до беско-
нечности.

ТОЧНЕЕ ГИППАРХА


Если гипотеза Селлерс о том, что в миф об Осирисе
были сознательно заложены исходные данные для расчета
прецессии равноденствий, правильна, то перед нами оказы-
вается интригующая аномалия. Если речь действительно идет
о прецессии, то эти числа "несвоевременны". Наука, на
которой они должны бы базироваться, слишком высокораз-
вита для любой известной цивилизации древности.

Не будем забывать, что речь идет о мифе времен появ-
ления письменности в Египте; а некоторые элементы мифа
об Осирисе можно обнаружить в "Текстах пирамид", дати-
рованных 2450 годом до н.э., причем есть основания пола-
гать, что они уже тогда были чрезвычайно древними. Гип-
парх, которого считают первооткрывателем прецессии, жил
во II веке до н.э. Он предложил для годичного прецессион-
ного смещения'величину 45-46 угловых секунд; тогда сме-
щению по эклиптике в 1 угловой градус соответствует про-
межуток времени от 78,26 до 80 лет. Истинное значение,
рассчитанное по данным науки XX столетия, составляет 71,6
года. Если гипотеза Селлерс справедлива, то "числа Осири-
са", которым соответствует значение 72 года, существенно
точнее, чем данные Гиппарха. Причем в рамках очевидных
ограничений, которые полагает структура повествования,
трудно представить,, как можно было бы в него вставить
число точнее 72, даже если бы более точные данные были в
распоряжении авторов мифа. Довольно странно прозвучала
бы цифра 71,6 заговорщика, а вот 72 - звучит нормально.

Но даже с округленной величиной 72 числа Осириса
позволяют определить длительность прецессионного сме-
щения на один знак Зодиака (2160 лет) достаточно близко к
современным данным (2148 лет).                                                                                                    Согласно Гиппарху, эта величина составляет 2347,8-2400 лет.                                                           Исходя из чисел Оси-
риса, длительность полного цикла прецессии должна со-
ставлять 25920 лет (точное современное значение - 25776
лет); согласно Гиппарху, от 28173,6 до 28800 лет. То есть
расчет Великого возврата по Гиппарху дает погрешность
около 3000 лет, по числам Осириса - всего 144 года, и то
из-за необходимости округления, исходя из контекста.

Разумеется, все эти рассуждения хороши и правомер-
ны, если Селлерс права в своих предположениях, что числа
360, 72, 30 и 12 оказались в мифе об Осирисе не случайно,
а по воле людей, которые не только понимали, что такое
прецессия, но и точно ее измерили.

Так права ли Селлерс?


ВРЕМЕНА УПАДКА


Миф об Осирисе - не единственный источник, содер-
жащий данные для расчета прецессии. Соответствующие
числа появляются в различных комплексах и комбинациях
по всему древнему миру.

Пример этого приведен в главе 30 - норвежский миф
о 432000 воинов, выступающих из Валгаллы на бой с "Вол-
ком". Ретроспективный взгляд на этот миф показывает,
что он содержит ряд комбинаций "прецессионных чисел".
Аналогичным образом, как мы видели в главе 24, древне-
китайские предания, посвященные глобальному катаклиз-
му, были собраны, как утверждают, в 4320 томов.

За тысячи миль отсюда вавилонский историк Берос (III
век до н.э.) сообщает, что легендарные цари правили Шу-
мером до потопа в течение 432000 лет, а между актом творе-
ния и вселенской катастрофой прошло 2160000 лет. Слу-
чайность?

Мы, возможно, никогда не узнаем (благодаря конкис-
тадорам и усердным монахам, которые истребляли культур-
ное наследие Центральной Америки и почти ничего нам не
оставили), содержали ли мифы майя и других индейских
народов указания на числа ряда 72, 2160, 4320 и т.д. Но
зато они щедро разбросаны по "Календарю длинного счета"
майя, который был описан в главе 21. Напомню, что числа,
необходимые для расчета прецессии, фигурируют там в со-
ставе следующих формул:

1 Катун = 7200 дней;

1 Тун = 360 дней;

2 Туна = 720 дней;

5 Бактун = 720000 дней;

5 Катун = 36000 дней;

6 Катун = 43200 дней;

6 Тун = 2160 дней;

15 Катун =2160000 дней.
Похоже, что "код" Селлерс не ограничивается мифоло-
гией. Храмовый комплекс Ангкор в джунглях Камбоджи
выглядит так, как будто его специально построили в каче-
стве метафоры прецессии. У него 5 ворот; ко всем им ведут
дороги с мостами, переброшенными через заселенный кро-
кодилами ров, окружающий сооружение. Вдоль каждой сто-
роны дороги стоят шеренги из 54 гигантских каменных
статуй (то есть всего 540). Каждая шеренга несет огромную
змею Нага. Как указывают Сантильяна и фон Дехенд в
"Мельнице Гамлета", эти изваяния не столько несут змею,



сколько тянут ее, "взбивая Молочный океан". При таком
подходе весь Ангкор "оказывается колоссальной моделью,
выполненной с истинно индуистской фантазией и нелепос-
тью", чтобы выразить идею прецессии.

То же можно сказать о известном храме Боробудур на
Яве с его 72 "ступами" в форме колоколов, а также о Ба-
альбекских мегалитах в Ливане, которые считаются самыми
большими в мире блоками, высеченными из камня. Намно-
го превосходя по возрасту находящиеся рядом римские и
греческие сооружения, три из этих блоков, образующих так
называемый "Трилитион", достигают высоты пятиэтажного

здания и весят по 600 тонн каждый. Четвертый мегалит
имеет 24 метра в длину и весит 1100 тонн. Непонятно, как
эти гигантские блоки были вырублены, прекрасно обрабо-
таны и доставлены в Баальбек из каменоломни за несколь-
ко километров. После этого они были искусно встроены на
значительной высоте от земли в подпорные стенки величе-
ственного храма. Этот храм был окружен 54 колоннами
огромного размера и высоты.

На субконтиненте Индостан (где созвездие Ориона из-
вестно как Кал-Пуруш, что означает "Человек-время"), мы
узнаем, что числа Осириса выражаются самыми разнообраз-
ными способами, причем случайностью это назвать трудно.
Так, например, индийский алтарь огня, Агникайяна, сло-
жен из 10800 кирпичей. В Ригведе, древнейшем из ведичес-
ких текстов и богатейшей сокровищнице индийских ми-
фов, 10800 строф. Каждая строфа состоит из 40 слогов, в
результате чего все произведение насчитывает 432000 сло-
гов... ни больше и ни меньше. А в типичной строфе Ригве-
ды под номером 1:64 можно прочесть о "колесе с 12 спица-
ми, в котором стоят 720 сынов Агни".

В еврейской Каббале фигурируют 72 ангела, через ко-
торых можно приблизиться или обратиться к божественной
силе Сефирот при условии, что вы знаете их имена и номе-
ра. В предании розенкрейцеров говорится о циклах продол-
жительностью 108 лет (72 плюс 36), в соответствии с кото-
рыми тайное братство осуществляет свое влияние в мире.
Аналогичным образом число 72, его комбинации и доли
играют важную роль в китайских тайных обществах, извес-
тных как триады. Древний ритуал требует от каждого кан-
дидата в посвященные вступительного взноса, в том числе
"360 кэшей за пошив одежды, 108 - за кошелек, 72 - за
инструктаж, 36 - за отрубание головы предателю". Кэш,
или цянь, старинная китайская монета с квадратным отвер-
стием в центре, разумеется, уже давно вышла из обращения,
но конкретные числа, фигурирующие в ритуале с незапа-
мятных времен, уцелели. Так и в современном Сингапуре,
кандидаты в триаду платят вступительный взнос, размер
которого зависит от их финансового положения, но должен
быть обязательно кратным 1,8 доллара (1,8; 3,6; 7,24; 10,8 и
далее 18, 36, 72, 108 либо 360, 720, 1080 и т.д.).

Из всех тайных обществ самым законспирированным и
архаичным является, несомненно, Лига Хунг, чьи привер-
женцы считают себя "носителями древнейшей религии в
Китае". В одном из хунгских ритуалов новичка подвергают

процедуре вопросов и ответов, которая выглядит таким об-
разом:

В.: Что ты видел на прогулке?
О.: Два горшка с красным бамбуком.

В.: Ты знаешь, сколько растений там было?
О.: В одном горшке 36, в другом 72, а всего
108.

В. Ты взял себе домой сколько-нибудь?
О. Да, я взял домой 108 растений...

В. Как ты можешь это доказать?
О. Я могу доказать это стихом.

В. Как звучит этот стих?
О. Красный бамбук из Кантона в мире осо-
бенно редок.

В роще одной тех растений выросло трид-
цать шесть.

Роща другая взрастила семьдесят два рас-
тенья.

Этого смысл секретный мы постигаем в
труде.

Интригующая атмосфера подобных собеседований усу-
губляется скрытным поведением Лиги Хунг, организации,
напоминающей европейский средневековый орден рыцарей-
храмовников (тамплиеров) и высшие ступени современного
масонского братства; подробности соответствующих ритуа-
лов выходят за пределы настоящей книги. Любопытно, что
китайский иероглиф "Хунг" составлен из иероглифов "вода"
и "много", что фактически означает "наводнение".

И, наконец, возвратимся в Индию и посмотрим, о чем
пишут в священных рукописях Пуранах. Они рассказыва-
ют о четырех "эпохах Земли", называемых Юга, которые
вместе простираются на 12000 "божественных лет". Про-
должительность этих эпох по отдельности в "божественных
годах" составляет: Крита Юга - 4800; Трета Юга - 3600;
Давпара Юга - 2400; Кали Юга - 1200.

Пуранас также сообщает нам, что "один год смертных
равняется одному дню богов". А дальше, совсем как в мифе

об Осирисе, мы обнаруживаем, что число дней в году, как у
смертных, так и у богов было искусственно принято рав-
ным 360, так что год бегов эквивалентен 360 годам смертных.

Следовательно, Кали Юга (1200 божественных лет) имеет
продолжительность 432000 лет смертных. Одна Маха Юга,
или Великий век, состоящая из 12000 божественных лет,
входящих в четыре малые Юги, эквивалентна 4320000 смер-
тных лет. Тысяча таких Маха Юг, что составляет Кальпу,
или День Брамы, простирается на 4320000000 обычных лет,
что снова возвращает нас к значащим цифрам расчетов пре-
цессии. Кроме того, существуют еще Манвантары ("перио-
ды Ману"), о которых в рукописях говорится, что "в тече-
ние каждой Манвантары проходит 71 раз по 4 Юги". Вспом-
ним, что один градус прецессионного смещения по эклип-
тике требует 71,6 года, число, которое в Индии вполне мог-
ли округлить до 71, подобно тому, как в Древнем Египте
его округлили до 72.

Кстати, Кали Юга продолжительностью 432000 смерт-
ных лет - наша эпоха. Рукописи утверждают, что "в век
Кали процветание будет приходить в упадок, пока род че-
ловеческий не приблизится к гибели".

ГЛАВА 30
КОСМИЧЕСКОЕ ДЕРЕВО ИМЕЛЬНИЦА БОГОВ


В своем блестящем и далеко идущем исследовании
"Мельница Гамлета" де Сантильяна и фон Дехенд пред-
ставляют внушительный набор мифологических и иконог-
рафических свидетельств в пользу существования любопыт-
ного феномена. По какой-то необъяснимой причине, неиз-
вестно когда, рад древних мифов со всего мира бьш "задей-
ствован" (это, пожалуй, самое подходящее слово) в качестве
носителя комплекса научных данньк, связанньк с прецес-
сией равноденствия. Важность этого потрясающего тезиса,
как отметил один ведущий авторитет в области древних
измерений, состоит в том, что это - первый залп грядуще-
го "революционного переворота в существующих взглядах
на развитие человеческой культуры, сравнимого с револю-
цией, совершенной Коперником".

"Мельница Гамлета" была опубликована в 1969 году,
более четверти века тому назад, так что революции давно
пора бы свершиться. Однако за это время книга не нашла
широкого распространения у читающей публики и не встре-
тила широкого понимания у специалистов по далекому про-
шлому. Это никак не связано с внутренними недостатками
или слабостью работы. Отнюдь. Говоря словами Мартина
Бернала, профессора Корнелльского университета, это слу-
чилось оттого, что "мало кто из археологов, египтологов и
специалистов по древней истории располагает сочетанием
времени, желания и квалификации, необходимых для того,
чтобы воспринять научную аргументацию де Сантильяны".

Эти аргументы в основном делают упор на настойчивое
внедрение "проблемы прецессии" в различные древние мифы.
И, как ни странно, многие ключевые образы и символы,
которые возникают в этих мифах - особенно те, что связа-
ны с "расстройством небес" - встречаются в древних пре-
даниях о мировом катаклизме, которые мы обсуждали в
главах 24 и 25.

Например, в норвежской мифологии мы видели, как
волк Фенрир, которого боги старательно сажали на цепь, в
конце концов разорвал свои оковы и сбежал: "Он встрях-
нулся, и мир задрожал. Ясень Иггдрасиль затрясся от кор-


ней до самых дальних ветвей. Горы крошились и треска-
лись от вершины до основания... Земля стала терять свою
форму. Звезды поплыли по небу".

По мнению де Сантильяны и фон Дехенд, в этом мифе
объединены знакомая тема катастрофы с совершенно от-
дельной темой прецессии. С одной стороны, перед нами
земное бедствие масштаба, перед которым блекнет потоп
Ноя. С другой стороны, мы слышим, что в небесах проис-
ходят зловещие перемены и что звезды, которые поплыли
по небу, "падают в пустоту" м.

Эти небесные образы, повторяющиеся вновь и вновь с
незначительными вариациями в мифах из разных частей
света, "Мельница Гамлета" относит к категории, которая
"не просто рассказывает о том, что происходит обычно".
Более того, норвежское предание о чудовищном волке Фен-
рире и о том, как дрожал Иггдрасиль, повествует далее о
конечном апокалипсисе, в котором силы Валгаллы высту-
пают на стороне "порядка", чтобы участвовать в последней
ужасной битве богов - битве, которая окончится апока-
липтическим разрушением:

"В стенах Валгаллы есть дверей 500
И 40 к ним еще, я полагаю.
Из каждой двери выйдет 800
Бойцов, на битву с Волком поспешая".

Первое, к чему легко, почти подсознательно, побужда-
ет этот стих - подсчитать общее количество воинов Вал-
галлы: 500 х 800 = 432000. Это число, как мы увидим в
главе 31, математически связано с явлением прецессии. Труд-
но представить себе, чтобы такое число попало в норвежс-
кую мифологию случайно, тем более что, как отмечалось
специально, ситуация с небесами была достаточно серьез-
ная, раз их "расстройство" привело к тому, что звезды уп-
лыли с положенных мест.

Чтобы понять, что здесь происходит, важно прочув-
ствовать основную систему образов древнего "послания",
на которую, как утверждают Сантильяна и фон Дехенд,
они наткнулись. Эта система превращает светлый купол не-
бесной сферы в огромную и сложную машину. И, подобно
мельничному жернову, мешалке, водовороту, ручной мель-
нице, эта машина все вращается, вращается и вращается без
конца, и ее движение все время корректируется Солнцем,
которое встает то в одном зодиакальном созвездии, то в
другом, и так далее - круглый год.

Как уже говорилось, в году четыре ключевые точки:

весеннее и осеннее равноденствия и летнее и зимнее солн-
цестояния. Естественно, в каждой из точек Солнце на вос-
ходе появляется в разных созвездиях; так, если во время
весеннего равноденствия Солнце, как сейчас, встает в Ры-
бах, то во время осеннего равноденствия - в Деве, во время
зимнего солнцестояния - в Стрельце и летнего солнцестоя-
ния - в Близнецах. Все последние 2000 лет или около того
так и было, во всех четырех точках. Однако, как мы виде-
ли, в результате прецессии равноденствий в не столь дале-
ком будущем весенняя точка переместится из Рыб в Водо-
лея. При этом остальные три характерные точки тоже пере-
местятся (из Девы, Близнецов и Стрельца в Льва, Тельца и
Скорпиона), как будто в гигантском небесном механизме
переключится передача.

Подобно мельничной оси, объясняют Сантильяна и фон
Дехенд, Иггдрасиль означает мировую ось в древнем науч-
ном языке, который они идентифицировали - ось, которая
простирается наружу (для наблюдателя в Северном полуша-
рии) к Северному полюсу небесной сферы:

"При этом в нашем воображении инстинк-
тивно возникает прямой вертикальный шест...
но это было бы чрезмерным упрощением. В
контексте мифа лучше не думать об оси с
позиций аналитических, как о линии; лучше
рассматривать ее как единое целое с рамой,
на которую она опирается... Если при слове
"радиус" нам автоматически приходит в го-
лову окружность, то при слове "ось" на ум
приходят две больших окружности на поверх-
ности сферы - колюр равноденствий и колюр
солнцестояний ".

Эти колюры представляют собой воображаемые окруж-
ности, пересекающиеся в точке небесного Северного полю-
са, которые соединяют две точки равноденствий на орбите
Земли (где она находится 20 марта и 22 сентября) и две
точки солнцестояния (где она находится 21 июня и 21 де-
кабря). Смысл сказанного выше сводится к следующему:

"Вращение полярной оси не следует отделять от больших
колец, которые перемещаются в небесах вместе с ней. Соот-
ветствующую рамную конструкцию следует воспринимать
как единое целое с осью".

Сантильяна и фон Дехенд уверены, что перед нами здесь
не верование, а аллегория. Они настаивают на том, что по-
нятие о сферической раме из двух пересекающихся колец,
подвешенной на оси, никоим о.бразом не отражает пред-
ставлений древних об устройстве космоса. Его следует рас-
сматривать как "мыслительный инструмент", придуманный
для того, чтобы сформировать мышление людей, уровень
которых достаточен, чтобы "расколоть" код, которым за-
шифрован трудный для обнаружения астрономический факт
прецессии равноденствий.

Этот мыслительный инструмент проглядывает, в раз-
ном обличьи, повсюду в мифах древнего мира.

НА МЕЛЬНИЦЕ С РАБАМИ


Вот о каком мифе из Центральной Америки (который
к тому же может служить примером любопытной "гибри-
дизации" мифов о прецессии  и катастрофе) упоминает Ди-
его де Ланда в XIV веке:

"Среди множества богов, которым поклоня-
ются эти люди [майя], существуют четыре,
которых они называют именем Бакаб. По их
словам, это четыре брата, которых Бог при
сотворении мира поставил по четырем углам
мира держать небо, чтобы оно не упало. Они
также рассказывают, что эти Бакабы спас-
лись, когда мир был уничтожен потопом ".

По мнению Сантильяны и фон Дехенд, астрономы-жре-
цы майя вовсе не были примитивны, чтобы считать, что
Земля - плоская и имеет четыре угла. Образы четырех
Бакабов они использовали как научную аллегорию, цель
которой - пролить свет на явление прецессии равноден-
ствий. Бакабы фактически олицетворяют собой систему ко-
ординат данной астрологической эпохи. Это - колюры рав-
ноденствия и солнцестояния, соединяющие четыре созвез-
дия, в которых солнце продолжает вставать в четыре време-
ни года в течение 2200 лет.

Само собой разумеется, что, когда переключаются не-
бесные зубчатые колеса, старый век гибнет, а новый -
рождается. До этого момента все прекрасно согласуется с
задачей отображения прецессий. Но в этот образный ряд
явно не вписывается отчетливая связь с глобальной катаст-

рофой (в данном случае - с наводнением), в которой уце-
лели Бакабы. Интересно, что на барельефах в Чичен-Ице
Бакабы изображены *с бородами и вообще европейской вне-
шностью 3S.

При всем этом образ Бакабов, слишком буквально привя-
зываемый к понятиям типа "четыре угла неба", "четырех-
угольная земля" и т.д., служит лишь одним из "мыслитель-
ных инструментов", провоцирующих обращение к пробле-
ме прецессии. Образцовым среди них является, конечно,
мельница из названия книги Сантильяны "Мельница Гам-
лета".

Если разобраться, то за героем Шекспира, "которого
поэт сделал одним из нас, первым несчастным интеллектуа-
лом", тянется легендарное прошлое, а его черты были уже
предопределены, запрограммированы уходящим в старину
мифом. Во всех своих инкарнациях Гамлет странным обра-
зом остается самим собой. Его прототип Амлоди (иногда
Амлет), как его имя звучало в исландской легенде, "демон-
стрирует те же черты: грусть и высокий интеллект. Он тоже
сын, посвятивший себя мщению за отца, глашатай туман-
ных, но неотвратимых истин, орудие Судьбы, которое дол-
жно сойти со сцены, выполнив свою миссию..."

В полном грубых и ярких образов норвежском вариан-
те предания Амлоди фигурирует в качестве владельца ска-
зочной мельницы, которая некогда исторгала из себя золо-
то, мир и изобилие. Вращать это гигантское сооружение
были обречены две великанши, Фенья и Менья, так как
обыкновенных человеческих сил было абсолютно не доста-
точно, чтобы сдвинуть его с места:

Он, усадивши, повелел

Им жернов приводить в движенье,

Не зная отдыха и сна,

И слушал, как скрипит махина.

Мольба звучала их, как вой,
Что в тишине тревожит душу:

"Давно уж полны закрома,

Ослабь нажим на жернова!"

Но был он глух к стенаньям этим.

Мятежные и разгневанные, Фенья и Менья дождались,
пока все уснут, а затем стали вращать мельницу с такой
сумасшедшей скоростью, что ее опоры, хоть и укрепленные

железом, разлетелись на куски. Сразу вслед за этим мель-
ницу похитил морской царь Мизингер и погрузил на свой
корабль вместе с великаншами (хотя не совсем понятно,
как ему это удалось).

Мизингер повелел им снова молоть, но на этот раз из-
под мельницы стала сыпаться соль. В полночь они спроси-
ли, не хватит ли ему соли; он приказал молоть дальше. Они
еще помололи, но недолго, потому что корабль стал тонуть:

Заклепки лопнули, треща,
Опоры с ларя оторвались,
Огромный вал затрепетал,
Разбивши ларь с помолом вместе.

Мельница, тем не менее, продолжала вращаться, даже
когда достигла морского дна, но там она уже стала перема-
лывать камни и песок, одновременно создавая огромный
водоворот, Мальстрем.

Такая образная система, как настаивают Сантильяна и
фон Дехенд, символиризует именно прецессию равноден-
ствий. Ось и железные опоры мельницы при этом обозна-
чают:

"...систему координат небесной сферы и об-
разуют раму, каркас мировой эпохи. В сущно-
сти, состояние этой конструкции и опреде-
ляет эпоху. Потому что, если полярные оси и
колюры образуют некое невидимое единое це-
лое, то при смещении одной детали вся сис-
тема переходит в новое состояние. И когда
это случается, на смену старому аппарату
приходит новая Полярная Звезда с соответ-
ствующими колюрами".

Что касается засасывающего водоворота, то он:

"...входит в типовой арсенал древнего мифа.
В Одиссее он появляется в виде Харибды в
Мессинском проливе; у других культур он встре-
чается в Индийском и Тихом океанах. При-
чем, что любопытно, он встречается там не-
пременно в сочетании с нависающим над ним
, фиговым деревом, за чьи сучья герой хватает-
ся, когда его корабль уходит под воду, будь

то Сатьяврата в Индии или Каэ на островах
Тонга... Воспроизводимость подробностей ис-
ключает при этом свободное независимое твор-
чествЬ. Такие истории встречаются в кос-
мографической литературе со времен антич-
ности ".

Появление водоворота в "Одиссее" Гомера, представля-
ющей собой компиляцию греческих мифов, возраст кото-
рых превышает 3000 лет, не должно нас удивлять; к этой
же компании принадлежит и великая Мельница из исланд-
ских легенд, которая появляется там в знакомых обстоя-
тельствах. Одиссей, стремящийся отомстить, высаживается
в Итаке и маскируется: богиня Афина делает его неузнава-
емым. Одиссей просит Зевса подать ему ободряющий знак
перед великим испытанием:

"Немедленно Зевс прогремел с сияющего Олим-
па... И добрый Одиссей возрадовался. Кроме
того, свой пророческий голос подала женщи-
на, вращавшая мельницу в доме неподалеку,
где стояли мельницы пастыря народа. На этих
ручных мельницах работали двенадцать жен-
щин, которые готовили из ячменя и пшеницы
пищу для укрепления костного мозга мужчин.
В это время все остальные спали, выполнив
свою работу; этой же не пришло время от-
дыхать, так как она была слабее всех прочих.
Она остановила мельницы и сказала: "Пусть
же [враги Одиссея] сегодня, в последний раз
наслаждаются трапезой в его доме. Непо-
сильный труд по перемалыванию ячменя для
них ослабил мои колени, и ноги еле держат
меня, так пусть же сегодня они сделают свой
последний глоток!"

Сантильяна и фон Дехенд утверждают, что не случайно
аллегория "небесного глаза, который поворачивается по-
добно мельничному жернову, высматривая, не происходит
ли чего дурного", перекликается в чем-то с библейским
преданием о Самсоне, который, "будучи ослеплен, молол в
Газе в доме узников". Пленившие его развязали его, чтобы
он мог забавлять их; он же, собрав последние силы, ухва-
тился за два опорных столба в центре храма и обрушил все
сооружение на себя и безжалостных врагов, умертвив всех
там находившихся. Он отомстил, подобно Фенье и Менье..

Похожая тема всплывает и в Японии 36, и в Централь-
ной Америке эт, и у маори Новой Зеландии 38, и в финских
мифах. В последнем случае Гамлет/Самсон фигурирует под
именем Куллерво, а мельница - под названием Сампо.
Подобно мельнице Феньи и Меньи, ее тоже в конце кон-
цов  крадут и грузят на судно. После чего она разлетается на
куски.

Кстати, оказалось, что слово "сампо" происходит он
санскритского "скамбха", что означает "столб или шест". В
"Атарведе", одном из древнейших произведений североин-
дийской литературы, мы находим целый гимн, посвящен-
ный Скамбхе,

"в которой заключена Земля, атмосфера, небо,
огонь, луна, солнце и ветер... Скамбха сохра-
няет небо и землю; Скамбха сохраняет все
шесть направлений; в Скамбху входит все су-
щее ".

Уитни, переводивший "Атарведу", комментирует с не-
которым недоумением: "Скамбха - стойка, опора, поддер-
жка, столб - как ни странно, в этом гимне используется в
значении "каркас вселенной". Однако, познакомившись с
комплексом идей, связывающих воедино космические мель-
ницы, водовороты, мировые деревья и т.д., уже не счита-
ешь древневедическое значение этого слова особенно стран-
ным. Здесь, как и в других аллегориях, возникает образ
структуры (основы) мировой эпохи - того самого небесно-
го механизма, который функционирует более 2000 лет, ког-
да Солнце встает в одних и тех же четырех ключевых точ-
ках, а затем медленно переходит к новым четырем созвез-
диям-координатам на следующие 2000 лет.

Именно поэтому мельница всегда ломается, мощные
стойки отлетают, железные заклепки лопаются, а дерево-
вал трясется. Прецессия равноденствий вполне оправдана
такой системой образов, поскольку она действительно ме-
няет, ломает ранее устойчивую систему координат всей не-
бесной сферы.

ОТКРЫВАТЕЛИ ПУТИ


Замечательно то, что мельница, как аллегорическое изоб-
ражение космических процессов, встречается по всему све-
ту, даже там, где первоначальный контекст скрыт или вооб-

ще утерян. Впрочем, согласно аргументам Сантильяно и фон
Дехенд, утрата контекста ничего не значит. "Особое досто-
инство мифологической терминологии, говорят они, состо-
ит в том, что она может служить средством для передачи
определенного знания, независимо от понимания материала
людьми, непосредственно рассказывающими истории, бас-
ни и т.д.". Иначе говоря, важно только, чтобы уцелела и
продолжала передаваться в пересказе некая базовая образ-
ная система, независимо от того, насколько рассказчики
отойдут от первоначального сюжета.

Пример такого отхода (при сохранении ключевых об-
разов и информации) можно обнаружить у индейцев черо-
ки, которые по сей день называют Млечный Путь (нашу
галактику) - "Где бежала собака". Согласно преданиям че-
роки, "у людей Юга была кукурузная мельница, из кото-
рой кто-то все время воровал муку. В конце концов хозяева
обнаружили вора, собаку, которая, завывая, убежала к себе
домой, на Север. На бегу мука сыпалась у нее изо рта, и
сзади оставался белый след. Теперь на этом месте мы видим
Млечный Путь, который чероки до сих пор называют...
"Где бежала собака".

В Центральной Америке в одном из мифов о Кецаль-
коатле рассказывается о том, как он способствовал восста-
новлению человечества после губительного потопа, кото-
рым закончилось Четвертое Солнце. Вместе со своим соба-
коголовым товарищем Ксолотлем он спустился в преиспод-
нюю, чтобы вернуть скелеты людей, погибших во время
потопа. Ему это удалось, он перехитрил бога смерти Мик-
лантечутли и доставил кости в место, именуемое Тамоан-
чан. Там их перемололи на камне в муку, как кукурузу. В
эту костяную мугу боги напустили крови, и получилась
плоть нынешних людей.

Сантильяна и фон Дехенд полагают, что присутствие
собаки как персонажа в обоих вариантах мифа о космичес-
кой мельнице не случайно. Они указывают, что Куллерво,
финского Гамлета, тоже сопровождал "черный пес Мусти".
Аналогично после возвращения Одиссея домой в Итаку пер-
вым узнала его верная собака; все помнят из Библии, что
Самсону приходилось иметь дело с лисами (числом 300,
чтобы быть точным), которые являются представителями
семейства собачьих. В датском варианте саги об Амлете/
Гамлете волк перебегает ему дорогу в лесной чаще. И, на-
конец, в одном из вариантов финской легенды о Куллерво
героя, что несколько странно, "посылают в Эстонию лаять
под забором, где он пролаял целый год..."

Сантильяна и фон Дехенд уверены, что все эти "соба-
чества" умышленные: еще один элемент древнего кода, пока
не расшифрованный, настойчиво звучащий то здесь, то там.
Они перечисляют массу собачьих символов в серии "мор-
фологических маркеров", которые идентифицируют как
указание на наличие в древних мифах научной информа-
ции, касающейся прецессии равноденствий. Эти маркеры
либо имеют собственное значение, либо вводятся с целью
привлечь внимание аудитории-адресата: "Приготовьтесь,
сейчас в тексте рассказа появится важная информация". Не
исключено, что иногда они могут служить "открывателями
пути" - указателями для вновь посвященных, следуя кото-
рым можно получить научную информацию, переходя от
мифа к мифу.

Так, хотя при этом в поле нашего зрения и не возника-
ет знакомых мельниц и водоворотов, нам, возможно, следу-
ет насторожиться и быть повнимательнее, когда мы узнаем,
что Орион, великий охотник из греческого мифа, был хо-
зяином собаки. Когда Орион попытался добиться располо-
жения девственной богини Артемиды, она создала из земли
скорпиона, который убил и охотника, и его собаку. Ориона
переправили на небо, где он стал созвездием, ныне нося-
щим его имя; пес же превратится в Сириус, звезду-собаку эд.

В точности те же ассоциации вызывал Сириус и у древ-
них египтян, которые связывали созвездие Ориона со сво-
им богом Осирисом40. В Древнем Египте образ верной не-
бесной собаки находит наиболее полное и явное мифичес-
кое воплощение в Упуате, шакалоголовом божестве, чье имя
переводится как "Открыватель путей" 41. Если мы последу-
ем за этим открывателем в Египет, обратимся к созвездию
Ориона и мифу об Осирисе, то окажемся в окружении зна-
комых символов.

Читатель помнит, что это миф отображает Осириса как
жертву заговора. Заговорщики попытались разделаться с ним,
запечатав его в ящик и пустив плыть по Нилу. Не напоми-
нает ли он в этом отношении Ут-напиштиа, Ноя, Кокскок-
стли и всех других героев потопа в их ковчегах (ящиках,
сундуках)?

Другим знакомым элементом является классический
образ мирового дерева и/или столба, подпирающего крышу
(здесь - сочетание обоих). Миф повествует, как Осирис,
все еще запечатанный в своем сундуке, выплыл в море, где
его прибило к берегу возле Библоса. Там волны вставляют
его в ветвях тамариска, который быстро вырастает до ог-

ромных размеров, так что сундук оказывается вросшим в
ствол. Царь тамошней страны, которому очень нравится де-
рево, спиливает его и ставит кусок ствола с Осирисом внут-
ри в своем дворце в качестве столба, подпирающего крышу.
Позднее Исида, жена Осириса, извлекает тело мужа из столба
и забирает его обратно в Египет, чтобы возродить42.

В мифе об Осирисе фигурируют также некоторые клю-
чевые числа. Случайно или целенаправленно, эти числа от-
крывают вход в "науку" о прецессии. Но об этом - в
следующей главе.

 КОГДА ДРЕВНИЕ ДОДУМАЛИСЬ ДО ПРЕЦЕССИИ?


В ответе на этот вопрос скрыт большой секрет, даже
тайна, прошлого. Прежде чем попытаться проникнуть в эту
тайну и разгадать секрет, ознакомимся с официальной уста-
новкой. Британская энциклопедия как кладезь историчес-
кой мудрости ничем не хуже других, и вот что в ней гово-
рится об ученом Гиппархе, предполагаемом первооткрыва-
теле прецессии:

"Гиппарх (родился в Никее, Битиния; умер
после 127 года до н.э. на острове Родос), гре-
ческий астроном и математик, который от-
крыл прецессию равноденствий... Это выдаю-
щееся открытие было результатом кропот-
ливых наблюдений, порожденных острым умом.
Гиппарх наблюдал положение звезд, а затем
сравнивал их с полученными за 150 лет до это-
го данными Тимочария из Александрии и с еще
более ранними результатами вавилонских на-
блюдений. Он обнаружил, что звездные долго-
ты различались, причем разница превышала
возможную погрешность наблюдения. В резуль-
тате он предложил объяснять эту разницу пре-
цессией и оценил ее годичную величину в 45
или 46 угловых секунд. Это очень близко к
принятой в настоящее время величине 50,274
угловых секунды... "

Сначала о терминологии. Угловая секунда - самая ма-
ленькая доля углового градуса. В одной угловой минуте их
60, в градусе - 60 минут, а весь годовой путь Земли вокруг
Солнца составляет 360 °. Годовое изменение в 50,274 угло-
вых секунды (меньше одной шестидесятой градуса) так мало,
что потребуется примерно 72 года (целая человеческая жизнь).
. чтобы равноденственное Солнце сместилось по эклиптике
на один градус. Именно из-за трудности измерения такого
черепашьего темпа изменений результаты, полученные Гип-
пархом во II веке до н.э., объявлены в Британской энцик-
лопедии "выдающимся открытием".

Представлялось ли бы это открытие столь же выдаю-
щимся, если бы оказалось, что оно сделано повторно? Сия-
ли бы столь же ярко астрономические и математические
достижения греков, если бы мы смогли доказать, что за

труднейшую задачу измерения прецессии брались за тысячи
лет до Гиппарха? Что, если этот небесный цикл длительно-
стью почти 26000 лет стал объектом точных научных иссле-
дований за много эпох до предполагаемого расцвета науч-
ной мысли?

В поисках ответов на эти, вопросы может встретиться
много таких свидетельств, какие ни один суд не принял бы
в качестве конкретного доказательства. Не будем прини-
мать и мы. Мы видели, что Гиппарх. предположил для ве-
личины годичной прецессии 45-46 угловьсс секунд. Так не
будем пытаться сбросить греческого астронома с пьедестала
первооткрывателя прецессии, если нам не удастся найти бо-
лее точный результат, исходящий из более раннего источ-
ника.

Конечно, существует много потенциальных источни-
ков. Однако сейчас, в интересах краткости, мы ограничим
наше исследование мифами, имеющими универсальный ха-
рактер. Мы ухе рассматривали подробно одну группу ми-
фов (см. предания о наводнении и катаклизме в Части IV) и
видели, что они обладают рядом прямо-таки интригующих
подробностей.

1. Нет сомнения, что они чрезвычайно стары. Возьмем,
например, месопотамскую историю о потопе, версии кото-
рой были обнаружены на табличках, относящихся к древ-
нейшим слоям Шумера, около 3000 года до н.э. Эти таб-
лички, свидетели зари документированного прошлого,                                                                   не оставляют сомнения в том, что предание о потопе было
древним уже тогда и, следовательно, родилось задолго до
этой самой зари. Мы не можем сказать, за сколько именно.
Но факты таковы, что ни один ученый не смог установить
даты создания хоть какого-нибудь мифа, не говоря уже о
почитаемых и широко распространенных преданиях. Такое
впечатление, что они существовали всегда как часть посто-
янного багажа человеческой культуры.

2. Нельзя исключить возможности того, что эта аура
глубокой древности - не иллюзия. Наоборот, мы уже виде-
ли, что многие из великих мифов о катаклизме содержат
точные свидетельские показания о реальных испытаниях,
выпавших на долю человечества во время последнего Лед-
никового периода. Следовательно, теоретически они могли
быть созданы почти в то же время, когда возник наш под-
вид Homo sapiens sapiens, возможно, пятьдесят тысяч лет
назад. Данные геологии, правда, свидетельствуют в пользу
более позднего источника, и мы считаем более вероятной

эпоху с 15000 по 8000 г. до н.э. Только в это время на
памяти человечества происходили такие быстрые климати-
ческие изменения конвульсивного характера, как те, что
так красноречиво описывают мифы.

3. Ледниковый период и его бурная кончина - явле-
ния глобальные. И поэтому не должно особенно удивлять
то, что предания о катаклизме у многих различных куль-
тур, разбросанных по земному шару, характеризуются кон-
вергенцией и высокой степенью единообразия.

4. Что, однако, вызывает удивление, так это то, что
мифы не только описывают общий опыт, но и делают это
общим символическим языком. Снова и снова встречаются
одни и те же литературные мотивы, стилистические при-
емы, узнаваемые характеры, сюжеты.

Согласно профессору де Сантильяна, это единообразие
предполагает работу направляющей руки. В "Мельнице Гам-
лета", плодотворном и оригинальном труде о древних ми-
фах, написанном в соавторстве с Гертой фон Дехенд, про-
фессором истории науки во Франкфуртском университете,
он утверждает, что:

"...универсальность является хорошим тестом,
особенно в сочетании с четким замыслом.
Когда что-то, найденное, скажем, в Китае,
обнаруживается также в вавилонских астро-
логических текстах, это можно признать
относящимся к делу, если фигурирует комп-
лекс необычных персонажей, про которых никто
не сможет сказать, что они - результат
независимого спонтанного творчества.
, Возьмем, скажем, происхождение музыки.
Орфей и его душераздирающая смерть могут
быть поэтическим творением, рожденным не-
зависимо в разных местах. Однако если с пер-
сонажей, которые не играют на лире, а дуют
в трубы, сдирают кожу живьем по разным
абсурдным причинам и их прискорбный конец
воспроизводится на разных континентах, то
мы чувствуем, что здесь что-то есть, пото-
му что эти истории лишены внутренней логи-
ки. И когда волынщик Пайд просматривает-
ся и в германском мифе о Гаммельне, и в Мек-
сике задолго до Колумба, и все время связан с
общими атрибутами типа красного цвета, это

вряд ли может быть простым совпадением...
Подобно этому, если числа вроде 108 или 9х13
появляются в разных вариантах то в Ведах,
то в храмах Ангкора, в Вавилоне, в неясном
бормотании Гераклита и в норвежской Вал-
галле, это уже не случайность... "

Сопоставляя великие универсальные мифы о катаклиз-
ме, задумаемся: может быть, совпадения, которые не могут
быть совпадениями, и случайности, которые не могут быть
случайностями, указывают на глобальное влияние древней,
хотя и не опознанной, направляющей руки? Если да, то не
та ли самая это рука, которая во время и после последнего
Ледникового периода, вычертила серию высокоточных и
технически совершенных карт мира, которые мы рассмат-
ривали в Части I? Не та ли это рука, что оставила свои
призрачные отпечатки на универсальных мифах, где фигу-
рирует смерть и воскресение богов, и огромные деревья,
вокруг которых переворачивались земля и небо, и водово-
роты, и мешалки, и сверла, и прочие вращающиеся и пере-
малывающие устройства?

Как утверждают Сантильяна и фон Дехенд, подобные
образы относятся к небесным объектам и описываются от-
точенным научным языком архаичной, но "весьма изощ-
ренной" астрономии и математики: "Этот язык игнорирует
местные верования и культы. Он сосредоточивается на чис-
лах, движении, общей структуре, схемах, а также на струк-
туре чисел, на геометрии".

Откуда мог прийти такой язык? "Мельница Гамлета" -
это лабиринт блестящей, но сознательно уклончивой учено-
сти, который не дает нам прямого ответа на этот вопрос.
Однако то здесь, то там иногда можно встретить сделанные
почти со смущением за незавершенность отдельные намеки.
Например, в одном месте авторы говорят, что научный язык,
или шифр, который, как они считают, им удалось иденти-
фицировать, относится к "древности, внушающей благого-
вейный страх". В другом месте они более точно отмеряют
глубину этой древности, относя ее к периоду как минимум
"за 6000 лет до Вергилия" - иначе говоря, не менее 8000
лет назад.

Какая известная исторической науке цивилизация была
достаточно развита и могла пользоваться изощренным на-
учным языком более 8000 лет тому назад? Честный ответ на
эти вопросы - никакая, после чего следует открыто при-


знать, что мы в своих загадках имеем дело никак не мень-
ше, чем с забытым эпизодом из жизни высокоразвитой тех-
нической культуры в доисторические времена. И снова Сан-
тильяна и фон Дехенд уклончивы, когда доходят до конк-
ретики и говорят лишь о наследии, которым мы все обяза-
ны "некоей почти невероятной працивилизации", которая
"первой поняла мир, как нечто созданное в соответствии с
числом, мерой и весом".

Ясно, что подобное наследство должно быть связано с
научным мышлением и сложной информацией математи-
ческой природы. Однако, поскольку она крайне стара, ход
времени в большой степени рассеял ее:

"Когда греки вышли на сцену, пыль веков уже
улеглась на обломках этой великой всемирной
древней конструкции. Но кое-что уцелело в
традиционных обрядах, мифах и сказках, ко-
торых по-настоящему никто уже не пони-
мал... Это - дразнящие воображение осколки
потерянного целого. Они вызывают в памяти
"туманные пейзажи", на которые большие
мастера китайские художники: здесь они по-
кажут скалу, здесь - остроконечную крышу,
там - верхушку дерева, а остальное предос-
тавят вашему воображению. Но даже тогда,
когда код поддается, когда будет известна
техника, мы не можем надеяться, что суме-
ли оценить мысль этих наших далеких пред-
ков, поскольку она задрапирована в символи-
ку, а созидательные и предопределяющие умы,
породившие эти символы, исчезли навсегда".

Итак, два выдающихся профессора истории науки из
уважаемых университетов по обе стороны Атлантики утвер-
ждают, что открыли остатки зашифрованного научного языка,
который на много тысяч лет старше, чем самая старая изве-
стная нам человеческая цивилизация. Более того, обычно
очень осторожные в выражениях, Сантильяна и фон Де-
хенд утверждают также, что они его "частично расшифро-
вали".

Для серьезных академических ученых это заявление -
из  ряда вон выходящее.

  ШАТАНИЯ ДЕФОРМИРОВАННОЙ ПЛАНЕТЫ


Вращательное движение создает, разумеется, значитель-
ные центробежные нагрузки, и они, как показал в XVII
столетии сэр Исаак Ньютон, вызывают разбухание "бумаж-
ного мешка" на экваторе, что приводит к сплющиванию
его у полюсов. В результате наша планета несколько отли-
чается от идеального шара, и ее правильнее назвать "сплю-
щенным сфероидом". Ее радиус на экваторе (6378,16 кило-
метра) примерно на 21 километр больше полярного (6356,77
километра).

В течение миллиардов лет сплющенные полюса и раз-
дутый экватор находились под сложным воздействием гра-
витации. "Поскольку Земля сплюснута, - объясняет Бри-
танская энциклопедия, - притяжение Луны стремится так
наклонить земную ось, чтобы она стала перпендикулярно лун-
ной орбите; в меньшей степени это относится и к Солнцу".

В то же время раздутость в районе экватора (дополни-
тельная масса) действует подобно ротору гироскопа и стара-
ется удерживать положение оси.

Год за годом этот гироскопический эффект не дает при-
тяжению Солнца и Луны сдвинуть земную ось вращения.
Однако соответствующие усилия достаточно велики, чтобы
заставить ось "прецессировать", медленно покачиваться по
часовой стрелке (то есть в направлении, противоположном
вращению   Земли).

Эти особенности движения Земли выделяют ее в Сол-
нечной системе. Каждый, кто когда-нибудь запускал вол-
чок, наверняка понял, как все это происходит; волчок, в
сущности, это тот же гироскоп. Если не создавать помех его
движению, он стоит вертикально. Если же отклонить его
ось от вертикали, его движение усложняется, у него появ-
ляется вторая составляющая. Ось начинает "гулять", опи-
сывая концом круг, в направлении, противоположном на-
правлению основного вращения. Это вихляние, которое и
есть прецессия, изменяет направление конца оси, но новый
угол ее наклона стремится остаться неизменным.



Чтобы еще лучше почувствовать существо дела, прове-
дем еще одну аналогию.

1. Рассмотрим Землю, плывущую в пространстве с на-
клоном 23,5 ° к вертикали и поворачивающуюся вокруг
своей оси каждые 24 часа.

2. Представим себе ее ось вращения в виде массивного
и прочного стержня, проходящего сквозь центр Земли и
высовывающегося из Северного и Южного полюсов.

3. Вообразите себя великаном, который шагает по Сол-
нечной системе со специальным заданием.

4. Мысленно подойдите к наклоненной Земле (с учетом
вашего размера она покажется вам не больше мельничного
жернова).

5. Протяните руки и возьмитесь за оба выступающих
конца земной оси.

6. Попробуйте медленно повернуть ее, нажимая на один
конец и подтягивая к себе другой.

7. Имейте в виду, что к вашему приходу Земля уже
вращалась.

8. Ваша задача, не начав вращаться самому, сообщить
ей второе движение - медленное вихляние по часовой стрелке
(прецессию).

9. Чтобы выполнить это, вам придется подтолкнуть се-
верный конец оси вверх так, чтобы он начал описывать
круг в северной небесной полусфере, за южный конец нуж-
но будет потянуть, чтобы он тоже описывал круг, но в
южной небесной полусфере.

Для этого вам придется поработать обеими руками, а
также плечами.

10. Имейте при этом в виду, что "мельничный жернов"
Земли заметно тяжелее, чем кажется, так что вам потребует^
ся 25776 лет, чтобы заставить концы оси совершить полный
цикл прецессии (в конце которого они будут направлены в
ту же точку небесной сферы, что и в тот момент, когда вы
подошли).

11. Кстати, раз уж вы взялись за эту работу, то имейте
в вицу, что бросить ее нельзя, потому что за одним циклом
прецессии должен следовать другой и т.д., и ныне, и при-
сно, и во веки веков.

12. Можете считать это одним из фундаментальных ме-
ханизмов функционирования Солнечной системы, либо од-
ним из основополагающих проявлений Божественной воли
(как вам больше нравится).

По мере того как вы медленно перемещаете концы оси,
они будут поочередно нацелены на различные звезды в по-
лярных широтах Северной и Южной небесных полусфер (а
иногда, разумеется, и на пустые промежутки между звезда-
ми). То есть происходит нечто вроде чехарды, перетасовки
околополярных звезд, причиной которой является прецес-
сия земной оси, а она, в свою очередь, определяется совме-
стным действием гигантских гравитационных и гироскопи-
ческих сил. Это перемещение имеет регулярный и предска-
зуемый характер и может быть сравнительно легко рассчи-
тано при помощи современной вычислительной техники.
Если сегодня Северный полюс нацелен на звезду Альфа в
созвездии Малой Медведицы (которую мы называем По-
лярной Звездой), то компьютер позволяет нам утверждать,
что в 3000 году до н.э. роль Полярной Звезды играла Альфа
Дракона, во времена Античной Греции - Бета Малой Мед-
ведицы, а в 14000 году это будет Вега.

ВЕЛИКИЙ СЕКРЕТ ПРОШЛОГО


Не будет лишним освежить в памяти основные данные
о движении Земли Ь о ее ориентации в пространстве:

Ее ось имеет наклон 23,5° от вертикали, причем этот
угол может изменяться на полтора градуса в обе стороны с
периодом в 41000 лет.

Она совершает полный цикл прецессии каждые 25776 лет.

Она совершает оборот вокруг своей оси каждые 24 часа.

Она совершает оборот вокруг Солнца за 365 суток
(точнее 365,2422).

Важнейшим фактором, определяющим смену времен
года, является угол, под которым падают на поверхность
Земли солнечные лучи во время ее движения по орбите.

Отметим также, что существуют четыре астрономичес-
ких момента в году, обозначающих официальное начало
четырех времен года. Этими моментами ("кардинальными
точками"), которые имели особо важное значение для древ-
. них, являются зимние и летние солнцестояния и весенние и
осенние равноденствия. В Северном полушарии зимнее сол-
нцестояние (самый короткий день) падает на 21 декабря, а
летнее (самый длинный день) на 21 июня. В Южном же
полушарии - все наоборот: зима там начинается 21 июня, а
лето - 21 декабря.

Что касается равноденствий, то эти моменты, когда про-
должительность дня равна продолжительности ночи, совпа-
дают по всей планете. Однако здесь, как и в случае с солн-
цестояниями, дата наступления весны в Северном полуша-
рии (20 марта) характеризует начало осени в Южном, а дата
начала осени в Северном (22 сентября) - дата начала весны
в Южном.

Как и другие различия между временами года, все это
объясняется наклоном планеты. Летнее солнцестояние в
Северном полушарии приходится на ту часть орбиты, когда
Северный полюс направлен почти точно в сторону Солнца;

через шесть месяцев зимнее солнцестояние указывает, что
Северный полюс смотрит в сторону, противоположную Сол-
нцу. И, что вполне логично, дни весеннего и осеннего рав-
ноденствия приходятся на моменты, когда ось вращения
Земли направлена к Солнцу боком.

Рассмотрим теперь странное и прекрасное явление не-
бесной механики, известное под названием "прецессия рав-
ноденствий". У него существуют строгие и повторяющиеся
математические характеристики, которые поддаются анали-




зу и четкому предсказанию. Его, однако, очень трудно на-
блюдать и еще труднее измерить, не имея точных приборов.
И в этом может заключаться разгадка одной из вели-
чайших тайн прошлого.

ГЛАВА 29
ДРЕВНИЙ ШИФР НАЧИНАЕТ
ПОДДАВАТЬСЯ ______


Если спроектировать земную орбиту на небесную сфе-
ру, то получится большой круг, который называется "эк-
липтика". По бокам эклиптики, примерно на 7 ° от нее к
северу и югу, расположен звездный пояс, состоящий из
двенадцати зодиакальных созвездий: Овен, Телец, Близне-
цы, Рак, Лев, Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог,
Водолей и Рыбы. Эти созвездия имеют разный размер, очер-
тания и состав. Тем не менее благодаря счастливому случаю

они распределены вдоль эклиптики достаточно равномерно,
чтобы придать вид космического порядка ежедневным вос-
ходам и закатам.

Для пущей наглядности сделайте следующее: поставьте
точку в центре чистого листа бумаги; проведите вокруг нее
окружность с радиусом около сантиметра; вокруг этой ок-
ружности проведите вторую, большего радиуса.

Точка - Солнце. Меньшая из двух концентрических
окружностей - орбита Земли. Та, что больше - окруж-
ность эклиптики. Теперь вокруг большей окружности на-
рисуйте 12 квадратиков, распределив их равномерно; это
будут зодиакальные созвездия. Поскольку полный угол 360 °,
то каждому созвездию отводится по 30 ° вокруг эклиптики.

Мы знаем, что Земля движется по орбите,изображен-
ной маленькой окружностью, против часовой стрелки, с
запада на восток, совершая каждые 24 часа полный оборот
вокруг своей оси.

Результатом этих двух движений являются две зритель-
ные иллюзии:

1. Каждый день при вращении планеты с запада на
восток солнце (которое на самом деле неподвижно) "дви-
жется" по небу с востока на запад.

2. Примерно каждые тридцать дней по мере перемеще-
ния Земли по орбите вокруг Солнца, наше светило медлен-
но "переходит" от одного к другому зодиакальному созвез-
дию (которые на самом деле тоже неподвижны), причем это
кажущееся движение тоже направлено с востока на запад.

Иными словами, в любой день года (на нашей диаг-
рамме - в любой точке на внутренней окружности) Солнце
будет находиться между земным наблюдателем и одним из
двенадцати зодиакальных созвездий. В этот день наблюда-
тель увидит, если сумеет подняться до рассвета, как солнце
встает на востоке на участке неба, где находится именно это
созвездие.

Легко представить себе, какое впечатление на древних
людей, находящихся под чистым, незадымленным и неза-
пыленным небом, производило это регулярное движение
светил. Легко понять также, почему четыре ключевых ("кар-
динальных") момента в году - весенние и осенние равно-
денствия, зимнее и летнее солнцестояния - повсюду счита-
лись особо важными. Еще большее значение придавалось
совпадению этих точек с зодиакальными созвездиями. Но
самым важным из всех созвездий почиталось созвездие, в



котором Солнце восходит утром в день весеннего равноден-
ствия. Причем древние обнаружили, что в результате пре-
цессии земной оси эхо созвездие не является фиксирован-
ным, постоянным на все времена, а честь "принять" или
"нести" Солнце в день весеннего равноденствия очень, очень
медленно переходит от одного зодиакального созвездия к
другому.

Говоря словами Джордже де Сантильяны: "Положение
Солнца среди созвездий в день весеннего равноденствия
было указателем "часов", отсчитывающих цикл прецессии -
часов, надо сказать, довольно долгих, поскольку Солнце в
день равноденствия находится в пределах одного созвездия
почти 2200 лет".

Направление медленной прецессии земной оси - по
часовой стрелке (то есть с востока на запад), против направ-
ления годичного движения нашей планеты вокруг Солнца.
По отношению к созвездиям зодиака, которые на самом
деле жестко зафиксированы в пространстве, это означает,
что точка, в которой происходит весеннее равноденствие
"упорно смещается по эклиптике в направлении, противо-
положном движению Солнца, то есть против "правильно-
го" порядка знаков зодиака (Телец-Овен-Рыбы-Водолей вме-
сто Водолей-Рыбы-Овен-Телец)".

Вот, вкратце, в чем смысл "прецессии равноденствий".
Именно это означают слова "наступит эра Водолея".

Цикл прецессии с периодом 25776 лет приводит в дви-
жение величественную небесную колесницу на ее нескон-
чаемом пути по небесам. Но подробности того, как именно
прецессия перемещает точку равноденствия от Рыб к Водо-
лею и "далее", тоже небезынтересны.

Вспомним, что равноденствие случается только два раза
в год, когда наклоненная земная ось становится к Солнцу
боком. Именно тогда Солнце во всем мире восходит точно
на востоке, и день с ночью имеют равную продолжитель-
ность. Поскольку земная ось медленно, но верно "прецес-
сирует" в направлении, противоположном движению по
орбите, то точки, в которых она подставляет свой "бок",
каждый год встречаются на орбите чуть-чуть раньше. Эти
годичные изменения так малы, что почти незаметны; сме-
щение на один градус на эклиптике, что соответствует при-
мерно ширине вашего мизинца на вытянутой руке на фоне
неба, происходит примерно за 72 года. Однако, как указы-
вает Сантильяна, так за 2200 лет набегают 30 °, что как раз
и означает завершение полного цикла прецессии (360 °) за
без малого 26 тысяч лет.

                                    ЗНАК ДОВЕРИЯ


Длительное время полагали, что люди не достигали
Нового Света ранее чем 11 тысяч лет тому назад, но недав-
ние находки вполне достоверно отодвинули этот горизонт
дальше в прошлое. Каменные инструменты, датированные
25000 годом до н.э., были обнаружены канадскими иссле-
дователями в бассейне Олд-Кроу на Аляске. В Южной Аме-
рике (на юге Перу и на Огненной Земле) были найдены
останки людей и изделия, датированные 12000 годом до н.э.
Принимая во внимание эти и другие факты, "вполне резон-
но предположить, что заселение Америк началось не менее
35000 лет назад, но в нем вполне могли участвовать и более
поздние волны иммиграции".

Эти люди, прибывавшие в Америку во время Леднико-
вого периода из Сибири по Берингову перешейку 17000-
10000 лет тому назад, сталкивались на месте прибытия с
самыми ужасными условиями. Именно тогда начали интен-
сивно таять Висконсинские ледники, причем все сразу, вы-
зывая 100-метровый подъем Мирового океана посреди бес-
прецедентной климатической и геологической суматохи. В
течение семи тысяч лет существование обитателей Нового
Света омрачалось постоянными землетрясениями, вулкани-
ческими извержениями и грандиозными наводнениями, ко-
торые изредка перемежались периодами покоя. Может быть,
именно поэтому в их мифах так много и с такой убежден-
ностью говорится о пожарах, наводнениях, кромешной тьме
и сотворении и гибели Солнц.

Как мы уже видели, эти мифы Нового Света не изоли-
рованны в этом отношении от мифов Старого Света. По
всему земному шару с замечательным единодушием фигу-

рируют понятия "великое наводнение", "великий холод" и
"время великого потрясения". И дело не просто в том, что
здесь везде отражается опыт, приобретенный в сходных ус-
ловиях; это было бы вполне понятно, поскольку Леднико-
вый период и его последствия носили глобальный характер.
Гораздо любопытнее то, как вновь и вновь звучат знако-
мые мотивы: один добрый человек и его семья, предупреж-
дение, исходящее от бога, спасение семян всего живого,
спасительный корабль, убежище от холодов, ствол дерева, в
котором спрятались прародители будущего человечества,
птицы и другие существа, которых выпускают после навод-
нения, чтобы отыскать землю... и так далее.

Не странно ли также, что такое количество мифов со-
держит описание фигур типа Кецалькоатля или Виракочи,
которые прибыли во времена тьмы, после потопа, чтобы
учить архитектуре, астрономии, науке и законовластию раз-
розненные и ставшие малочисленными племена выживших
людей?

Кем были эти герои-цивилизаторы? Плодом примитив-
ного воображения? Богами? Людьми? Если людьми, то не
могли ли они как-то манипулировать мифами, превращая
их в средство передачи знаний во времени?

Такие идеи могут показаться фантастическими. Одна-
ко, как мы увидим в Части V, удивительно точные астроно-
мические данные, столь же древние и универсальные, как и
данные о Великом потопе, вновь и вновь появляются в
ряде мифов.

Откуда пришло их научное содержание?

ЧАСТЬ V
ЗАГАДКА МИФОВ


ПРЕЦЕССИОННЫЙ КОД
ГЛАВА 28
НЕБЕСНАЯ МЕХАНИКА


"Хотя современный читатель не ожидает, что
трактат по небесной механике будет читаться
как колыбельная, он настаивает на своей спо-
собности понимать мифические "образы " сразу,
поскольку привык уважать как "научные"
только аппроксимационные формулы на целую
страницу и тому подобное.
Он не думает о том, что такое знание не-
когда можно было излагать повседневным язы-
ком. Он даже не подозревает об этом, хотя
зримые достижения древних культур - взять
хотя бы пирамиды и металлургию - являют-
ся убедительным доказательством того, что
и в далекие времена серьезной работой 'зани-
мались серьезные и умные люди, которым при-
ходилось в какой-то форме пользоваться тех-
ническим языком... "

Это цитата из Джорджио де Сантильяны, профессора
истории науки Массачусетсского технологического инсти-
тута. В последующих главах - о его революционных иссле-
дованиях древней мифологии. Вкратце его предположение
сводится к следующему: много веков назад серьезные и
умные люди разработали систему изложения технической
терминологии передовой астрономической науки при помо-
щи расхожего сказочного языка мифов.

Прав ли Сантильяна? И если он прав, то кто же были



Небесная сфера


эти серьезные и умные люди - эти астрономы, эти древние
ученые, которые работали за кулисами предыстории?

Но рассмотрим сначала некоторые основные понятия.

ДИКИЙ НЕБЕСНЫЙ ТАНЕЦ


Земля совершает полный оборот вокруг своей оси каж-
дые двадцать четыре часа и имеет окружность экватора дли-
ной 40075,7 километра. Отсюда следует, что человек, не-
подвижно стоящий на экваторе, на самом деле находится в
движении, вращаясь вместе с планетой со скоростью не-
много меньше 1700 км/час. Если смотреть из космоса на
Северный полюс, то направление вращения - против часо-
вой стрелки.

Совершая суточное вращение вокруг своей оси, Земля,
кроме того, движется по орбите вокруг Солнца (тоже про-


тив часовой стрелки), причем ее траектория не совсем кру-
говая, а, скорее, слегка эллиптическая. Движение по орбите
происходит со скоростью 110 тысяч км/час; средний авто-
мобилист проезжает столько за 6 лет. Еще сравнение: мы
несемся в космосе намного быстрее любой пули, пролетая
29,76 километра каждую секунду. За то время, что вы чита-
ли этот абзац, мы с вами покрьыи расстояние по орбите
вокруг Солнца около 1000 километров!

Однако поскольку на завершение оборота вокруг Сол-
нца требуется целый год, единственным свидетельством на-
шего участия в этой гонке по кругу является неторопливая
смена времен года. Она дает возможность наблюдать, как
абсолютно регулярно, год за годом, чудесным и беспристра-
стным образом функционирует механизм, равномерно рас-
пределяющий весну, лето, осень и зиму по северному и
южному полушариям планеты.
Ось вращения Земли имеет наклон по отношению к
плоскости ее орбиты (около 23,5 ° от вертикали). Этот на-
клон, с которым, собственно, и связаны времена года, зас-
тавляет Северный полюс и все Северное полушарие в тече-
ние шести месяцев в году "целиться" в сторону от Солнца
(пока южное полушарие наслаждается летом); оставшиеся
шесть месяцев от Солнца отвернуто Южное полушарие.
Фактически время года зависит от того, под каким углом
на данную точку земной поверхности падают солнечные
лучии какова продолжительность дня.
Наклон Земли в специальной литературе именуется "на-
клонением (орбиты)", а плоскость орбиты, образующая в
пересечении с небесной сферой большой круг, известна под
названием "эклиптика". Астрономы пользуются также тер-
мином "небесный экватор", который является проекцией
земного экватора на небесную сферу. В настоящее время
небесный экватор наклонен на 23,5 ° по отношению к эк-
липтике, поскольку таков же угол между земной осью и
вертикалью. Этот угол, называющийся "наклонением эк-
липтики", не является фиксированным, неизменным во вре-
мени. Напротив, как мы уже упоминали в главе 11 в связи
с датировкой андского города Тиауанако, он подвержен по-
стоянным, хотя и очень медленным колебаниям. Их ампли-
туда чуть меньше 3 °, то есть минимальное значение угла
между осью и вертикалью составляет 22,1 °, максимальное -
24,5 °. Время завершения полного цикла этих колебаний (от
24,5 до 22,1 и снова до 24,5) - примерно 41000 лет.

Таким вот образом наша хрупкая планета покачивается
и вращается, кружась по своей дороге-орбите. Круг по ор-
бите - год, оборот вокруг оси - сутки, цикл одного пока-
чивания 41000 лет. Небесный танец продолжается - сколь-
зим, подпрыгиваем, погружаемся в вечность, и все время
приходится бороться с противоречивыми стремлениями: то
ли упасть на Солнце, то ли улететь во внешнюю тьму.

СКРЫТЫЕ СИЛЫ


Сфера гравитационного воздействия Солнца, в одной
из внутренних областей которой удерживается Земля, про-
стирается, как теперь известно, на 25 триллионов километ-
ров в окружающее пространство - примерно полпути до
ближайшей звезды. Соответственно притягивает оно нашу
планету основательно. Кроме того, на нас воздействует гра-
витация других планет, с которыми мы делим Солнечную
систему. Каждая из них притягивает Землю, пытаясь смес-
тить ее с регулярной орбиты. Планеты все разного размера
и вращаются вокруг Солнца с разными скоростями. Поэто-
му их суммарное воздействие на нас со временем меняется
сложным, хотя и предсказуемым образом; в соответствии с
этим воздействием постоянно меняется и форма орбиты.
Поскольку орбита является эллипсом, эти изменения влия-
ют на степень его вытянутости, то, что обозначается науч-
ным термином "эксцентриситет". Последний меняется от
низких значений, близких к нулю (когда форма орбиты
приближается к правильной окружности), до высоких, по-
рядка шести процентов, когда она наиболее вытянута и "эл-
липтична".

Существуют и другие формы влияния планет друг на
друга. Так, известно (хотя объяснения этому пока нет), что,
когда Юпитер, Сатурн и Марс оказываются на одной пря-
мой линии, возникают усиленные радиопомехи на корот-
ких волнах. В связи с этим имеется также свидетельство

"...странной и неожиданной корреляции меж-
ду положениями Юпитера, Сатурна и Марса
на орбитах и мощными электрическими воз-
мущениями в верхних слоях земной атмосфе-
ры. Такое впечатление, что планеты и Солн-
це образуют в космосе некий электрический
механизм взаимного уравновешивания, кото-
рый простирается на миллиард миль от цен-



Наююнение эклиптики меняется от 22,1° до 24,5° в
течение цикла длительностью 41000 лет.

тра нашей Солнечной системы. Такие "элек-
трические весы " не фигурируют ни в одной
существующей астрофизической теории".

"Нью-Йорк тайме", из которой взято приведенное выше
сообщение, не пытается глубже разобраться в этом вопросе.
Его авторы, возможно, не знают, насколько эта цитата близ-
ка к тому, что говорил Берос, халдейский историк, астро-
ном и провидец, живший в III веке до н.э. Он глубоко
исследовал всякого рода предзнаменования, считая, что та-
ким образом можно будет предсказать конец Света. Ему
принадлежит следующая фраза: "Я, Берос, истолкователь
Белла, утверждаю, что все земное будет поглощено огнем,
когда пять планет соберутся под знаком Рака, выстроив-
шись в ряд так, что через них пройдет прямая линия".

Парад пяти планет, от которого можно ожидать замет-
ных гравитационных эффектов, произойдет 5 мая 2000 года,
когда Нептун, Уран, Венера, Меркурий и Марс выстроятся
в одну линию с Землей, оказавшись с противоположной от



нее стороны Солнца; при этом возникнет некое космичес-
кое "перетягивание каната". Отметим также, что современ-
ные астрологи, заложив в свои расчеты данные майя о кон-
це Пятого Солнца, утверждают, что в это время возникнет
довольно своеобразное расположение планет, настолько сво-
еобразное, что "такое может произойти раз в 45 тысяч лет...
От такого необычного расположения мы вправе ожидать
необычных эффектов".

Никто, находясь в здравом уме, не кинется очертя го-
лову соглашаться с этим предположением. Тем не менее
нельзя отрицать, что некоторые виды взаимодействия, мно-
гие из которых мы пока полностью не понимаем, имеют
место в пределах Солнечной системы. Среди них особенно
сильным является взаимодействие с Землей нашего природ-
ного спутника - Луны. Известно, например, что землетря-
сения учащаются во время полнолуния, когда Земля нахо-
дится между Солнцем и Луной; во время новолуния, когда
Луна находится между Солнцем и Землей; когда Луна пере-
секает меридиан местности, где происходит землетрясение;

и когда Луна находится на своей орбите ближе всего к
Земле. Кстати, при этом, последнем, положении Луны (со-
ответствующая точка имеет научное название "перигей")
сила ее взаимодействия с Землёй возрастает примерно на
шесть процентов. Это случается каждые двадцать семь и
две трети суток. В этих случаях ее приливное притяжение
вызывает перемещение не только океанской воды, но и ре-


зервуаров горячей магмы, заключенной под тонкой земной
корой (про которую говорят, что она напоминает "бумаж-
ный мешок с медом или патокой, который одновременно
вращается вокруг своей оси с экваториальной скоростью
1700 км/час и носится по орбите со скоростью 110000 км/
час").

Армяне и евреи

В Устной Торе (Мидраш Эйха Раба, гл. 1) рассказывается, что вавилонский царь Невухаднецер (сразу после разрушения Первого Храма, то ест...