Забаба -Арес (Марс)

Продолжение....

  

   
Забаба -Арес (Марс)

 
Частым спутником, другом и братом Нинурты (Аполлона-Геракла) по матери был бог-воин Забаба. В Греции он был богом войны Аресом, героем Тесеем и Ификлом. С Гераклом он был Ификлом. В жестокой схватке, когда необходимо было быть беспощадным, он был Аресом. Когда в битве необходима была рассудительность, он был Тесеем.

 
Нинурта и Забаба часто путешествовали вместе с Нимродом (греч.Пелеем/Крефеем). И, как увидим позже, Забаба разделял с Нимродом МЕ Ареса, а Нинурта - МЕ Мардука.

 
Забаба был главным богом города Киша, и там его женой считалась богиня любви и войны Инанна (греч. Афродита и Афина). Греческие мифы говорят о любовной связи Афродиты с Аресом. Однако, Энмеркар-Нимрод хвастался, что Инанна - его любовница ¹. Возможно, что Аресом, который был любовником Инанны, был Нимрод. Хотя, учитывая любвеобильность Инанны, не исключена вероятность того, что она также была любовницей Забабы, потому что Тесей (Забаба) был героем Аттики - царства Афины (Инанны).

 
¹ "Enmerkar and En-suhgir-ana"

  

  

   Энмеркар-Нимрод и старая женщина

 
В легенде "Лугальбанда в горной пещере" говорится о том, что, когда Энмеркар собирал армию против Аратты (на завоевание которой ушло несколько лет), он ездил на "шторме", на "сверкающем металле, спускавшемся с небес на землю", вокруг которого, "как молнии, сверкали острые стрелы" ¹ Этот летательный аппарат Энмеркар использовал ещё до того, как Аратта была покорена, до того, как он стал Нином - завоевателем дальних земель. Это значит, что этот аппарат дал ему в пользование Нинурта, который пользовался им после победы над Мадруком. Нинурта знал Энмеркара с детства ² и, видимо, доверял ему.

 
Когда Нимрод-Энмеркар воевал с Араттой, он женился на "старой женщине", которая предложила ему разделить с ней трон ³ . Там говорится, что сразу по её благославению скот стал быстро плодиться. Значит старая женщина была богиней плодородия, а трон в Уруке в то время принадлежал только одной богине плодородия - Нисабе. Старой мудрой женщиной Нисаба зовётся также в мифе "Энлил и Нинлил" ⁴. В мифе "Энмеркар и Энсухгир-ана" говорится о том, как чародей из Аратты сделал так, что коровы Урука перестали давать молоко. Два пастуха Нисабы, "сыновья одной матери", воззвали о помощи. На их призыв пришла мудрая женщина, которая остановила колдовство, убив колдуна, но перед этим укорив его в том, что он посмел состязаться "в колдовстве с Нисабой". Здесь, по всей вероятности, мудрая женщина - та же Нисаба. И два пастуха - её сыновья, одним из которых был Думузид, а вторым Энкимду, который вместе с Думузидом сватался к Инанне.

 
Так в Уруке оказались Энмеркар и его генерал Лугальбанда, Нисаба и её сын Думузид, ставший правителем после Лугальбанды, и Инанна, которая в то время уже была женой Думузида. Кроме того в Уруке часто бывали брат Инанны - бог солнца Уту (Шамаш), его женаНанайя (Сарпанит, Шерида) - вдова Мардука, а также сын Нанайи и Мардука  Набу, который под именем Ниншубур был близким другом Инанны.

  
В Греции Нисаба была морской богиней Фетидой- единственной из греческих богинь, заключившей брак со смертным. Смертным был Пелей-Нимрод. Другой миф говорит о том, как Дионис-Нимрод ⁵, спасаясь от преследования Ликурга, бросился в море, где его сохранила Фетида ⁶. Его Спасла его жена Нисаба-Фетида.

   ¹ http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section1/tr1821.htm, 47-58.

   ² Энмеркар хвастался, что Нинурта держал его на своих коленях -"Enmerkar and En-suhgir-ana"

   ³ "Enmerkar and Lord of Aratta".

   ⁴ Там она - Нун-бар-шегуну; чтобы было понятно, что речь идёт о Нисабе, сравните с мифом "Enlil and Sud".

   ⁵ В том, что Нимрод был Дионисом, вы сможете убедиться позже.

   ⁶ Гомер.Илиада VI 135$ Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 3. 34 

 
Ранее мужем Нисабы был бог зерновых складов Хайя (другое имя бога зерна Дагона), и она поэтому тоже была богиней плодородия. Нимроду необходимо было принять регалии, соотвествующие регалиям жены и символизирующие что-то близкое к плодородию. Его регалией стал пастуший посох, хотя он и остался воином. С этим посохом он пришёл в Египет, где стал богом Анджети. Также, благодаря Нисабе, Нимрод стал аморейским богом-воином Амурру и вначале вместе с Нинуртой и Забабой завоёвывал земли для Энлила. Как Анджети и Амурру Нимрод изображался с пастушьим посохом.

Нисаба была связана с морем. Её первым мужем был бог моря Энки. От него у неё была дочь Нанайя, рождённая до Потопа, а также сыновья, среди которых был Думузид. Дагон (шумер.Хайя) - морской нефилим, был её вторым мужем. От него Нисаба родила Нинлил, которая стала женой верховного бога Энлила. От бога ветров Ишкура/Адада, родившегося после Потопа, она родила бога огня Гибила/Гефеста. Нимрод-Энмеркар, греч. Пелей/Крефей был её четвёртым мужем.

  

                               Две богини любви

     
Дочь Нисабы - Сарпанит (греч.Эос), была женой Мардука (греч.Астрея) и поначалу была только богиней утреннего света, зари. Позже она стала Нанайей -богиней плотской любви, т.е. разделила этот аспект с Инанной, которая считалась богиней плотской любви Афродитой (после смерти дочери Нингикуги Аглаи) и богиней войны Афиной. Нанайя была старше Инанны на несколько десятилетий ( что, конечно, в то время практически ничего не значило), но именно Инанна обучила Нанайю "искусству любви"¹. Нанайя была хорошей ученицей и намного опередила свою учительницу: очень скоро в бесстыдстве ей не было равных. Когда подрос её сын писарь Набу, она стала его спутницей, писарем Ташметум. После смерти Мардука она вышла замуж за бога солнца Уту (Шамаша) и стала Шеридой (Айей).

   

    

   В Греции Нанайя также была Европой, которую вскоре после Потопа похитил Зевс (Мардук- когда он был верховным)и за это якобы сделал её царицей Крита. Позже она появляется как критская царевна Ариадна, которая вывела героя Тесея (Забабу) из лабиринта, где чудовище Минотавр пожирало людей (очевидно, что Забаба остановил человеческие жертвоприношения, устроенные на Крите братом Набу/Радаманфа Миносом). В мифе говорится, что Тесей (Забаба) хотел жениться на Ариадне, но потом ему во сне явился Дионис (Нимрод) и повелел оставить Ариадну для него. От Диониса (Нимрода) Ариадна родила 4 сыновей. Это те же сыновья, рождённые Демоникой (Нанайей) от Ареса (Нимрода). Мифы повествуют о том, что Афродита (Инанна) ревновала Ареса (Нимрода или Забабу) к Эос (Нанайе), которую как-то застала в постели с ним. К сыновьям Нанайи и Нимрода мы ещё вернёмся.

  

                             

   ¹ "Нанайя, хорошо обученная святой Инанной" - " A tigi to Nanaya for Išbi-Erra"

              

Прометей - герой-карьерист

 Сравнивая мифы Месопотамии, Греции и Египта, нужно помнить, что, хотя изображения богов разительно отличаются друг от друга, это произошло не потому что там были какие-то другие боги. Такие отличия прежде всего обязаны традициям, которые, возможно, установили сами боги, ведь для каждого региона они старались быть разными. Возможно также, что некоторые изображения были результатом фантазии древних художников и с течением времени превратились в традицию. Подобное можно наблюдать, например, в иконописи, сделанной в рублёвской технике. Также, конечно, имела место ассимиляция: наложение каких-то этнических внешних особенностей (например: облик Иисуса на африканских и японских иконах). Настоящие облики богов могли быть далеко не теми, какие мы видим на дошедших до нас артефактах. Например, Прометей, который жил рядом с богами на Олимпе и участвовал в создании людей, знаком всем по многочисленным репродукциям как молодой мужчина прекрасного телосложения с волевым лицом. Действительно, чтобы выкрасть у богов огонь и дать его людям, рискуя собственной жизнью, нужно иметь благородство, бескорыстие и героическую натуру. Но в действительности о обескорытии и речи не было.

  
Прометеем в Греции стал шумерский Нуску - советник, охранник Энлила-Зевса и второстепенный бог огня. Он не был ануннаком, как и  Прометей не был олимпийцем, но он был самым главным слугой богов: придворным, ключником, хранителем, организатором храмовых ритуалов, виночерпием, а также героем, подчиняющим непокорные земли с помощью божественных сил, "бросая огонь во врагов, сжигая нечестивых"¹. В "Храмовых гимнах" он назван "удуг-демоном Е-Кура" ² . Удуг-демонами назывались божества низкого порядка.

   
¹ "A šir-gida to Nuska"; "A šir-namšub to Utu".

   ² Е-Кур - храм Энлила в Ниппуре.  

Вероятно, огнём, который он украл якобы для людей, было одним из МЕ, припасённых с допотопных времён для бога огня. МЕ могло вызывать огонь, т.е. было чем-то вроде спичек или "огненных палочек" ¹. Такими новыми для людей приспособлениями нефилимы добивались поклонения. Все боги приходили к людям не с пустыми руками. Но факты таковы, что все те приспособления или знания люди могли бы иметь и без них. Так, мы знаем, что Ной выращивал виноградник и делал вино задолго до рождения Диониса-Нимрода, который якобы научил людей делать вино. Нуску похитил "огонь" не из благородства и сострадания людям, а для того, чтобы люди сочли его великим богом. Он хотел поклонения. Но трюк не удался: об этом узнал Энлил и здорово наказал его. По легенде, Прометей был прикован к скале, и орёл каждый день выклёвывал его печень. За ночь печень восстанавливалась, и пытка начиналась опять. Потом, с разрешения Зевса, Геракл освободил Прометея-Нуску. Нефилимы не имели сострадания, они имели расчёт. Нуску был наказан по полной, и больным и униженным он был возвращён во дворец "всевышнего". Только вот МЕ бога огня было передано молодому Гибилу-Гефесту.

 
 ¹ Диодор Сицилийский. Историческая библиотека V 67, 2 http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/5D*.html -http://www.ancientrome.ru/antlitr/diodoros/diod05-f.htm.

 
В угаритском мифе "Йариху на пиру богов" рассказывается о том, как бог Илу (Энлил) сильно опьянел на пиру, и его пьяного поволокли двое слуг и бог Хаббайю с рогами и копытами. Последний, похоже, и был Нуску- Прометеем, который везде сопровождал Энлила.

    

   

   
На илл.: рисунок,сделанный с изображения на стене в Сузах. 2-я половина II тыс.до н.э.

 
На этом рельефе из Суз, весьма возможно, изображена сцена, где Нуску уговаривает Суд стать Нинлил -женой Энлила. Одна пара рогов на головных уборах обоих говорит об их второстепенном положении в пантеоне.

  
Похоже, что Нуску был древним полу-богом Паном¹. На вопросы, кем были родители Нуску, кем была его жена и дети, шумерские мифы не дают ответа. Среди древне-греческих историков божество плодородия и пьяного разгула Пан считался одним из самых древних богов Египта² . Нуску также был самым древним полубогом.

    
¹ Пан Ликейский был самым древним богом у аркадцев -Дионисий Галикарнасский. Рим. древности I 32, 3.

   ² "У египтян Пан - самый древний бог, один из сонма так называемых восьми первых богов" (Геродот. История II 145). Первые 8 богов, это - Гермопольская Огдоада, в которую входили четыре пары космических божеств. Боги изображались с головами лягушек, а богини -- с головами змей.

   
Родня у Гильгамеша была "бесовской"

  

   
Из полубогов по популярности, равной популярности Нуску, были известны советник и привратник Энки двуликий Изимуд (на илл.) и Лугальбанда.

Двуликий Изимуд в мифах всегда появляется рядом с Энки ¹, нет отдельных посвящений только для него, какие имеет Нуску. Он всегда был как-бы в тени. После смерти Энки он удалился в Рим и стал там Янусом - двуликим богом дверей, проходов и выходов.

  
А вот о Лугальбанде мы знаем несколько больше. Из известных нам легенд о Лугальбанде мы узнаём, что он был товарищем Энмеркара (Нимрода) ², ответственным за стол богов ³. Кому он приходился сыном, нам тоже неизвестно. Однако то обстоятельство, что он накрывал стол для богов, даёт основание полагать, что он заменил Нуску на его посту после того, как тот был низвержен.

  
Сыном Лугальбанды был герой Гильгамеш, который гордился тем, что он на 2/3 бог, рождённый от богини Нинсун (Бау) и "святого Лугальбанды" ⁴. Получается, что Лугальбанда был только наполовину богом (или полубогом) и был служителем при дворце бога.

  

    Илл.: Гильгамеш.Лувр.

 
 ¹ Enki and Ninhursa?a; Enki's journey to Nibru; Inana and Enki; Ninurta and the turtle; The lament for Eridug; The heron and the turtle.
² Lugalbanda and the Anzud bird
³ Lugalbanda in montain cave, 371-393; Lugalbanda, 50-89.
⁴ Gilgameš and Huwawa

 

Поэтому Лугальбанда мог быть либо сыном Изимуда, либо сыном одного из демонов лахму, охраняющих ворота храма Энки (на изобр.ниже), либо сыном Нуску. Никакой связи между Лугальбандой и свитой Энки не прослежено.

  

   
Илл.: лахму,Изимуд,Энки, лахму.

 
Поэтому, скорее всего, Лугальбанда был сыном Нуску-Пана Силеном ¹. Мы знаем, что Пан и Силен были друзьями Диониса-Нимрода и сопровождали его в его походах, включая поход Диониса в Индию ^{2 3}.

 
¹Силен - сын Пана и нимфы. Любкер Ф. Реальный словарь классических древностей. М., 2001. В 3 т. Т.3. С.299-301 
² Силен- воспитатель и кормилец Диониса, сопровождал его в походах. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека IV 4, 3; Нонн. Деяния Диониса XIII 45.
³ Пан сопровождал Диониса-Осириса в его походах. Диодор Сицилийский Историческая библиотека I 18; Нонн. Деяния Диониса XIV 95

  
Лугальбанда (военачальник Онн) был сотрапезником, другом Нимрода-Энмеркара-Осириса-Диониса и часто сопровождал его в военных походах. Потому логично предположить, что Нуску был Паном/Прометеем, а Лугальбанда - его сыном Силеном. Кроме них, Диониса в его походах сопровождали несколько сатиров, которые изображались как козлоногие и рогатые существа. Силен изображался как человек с конским хвостом и оттопыренными ушами.

 
 

 
Илл.:краснофигурный стамнос, V в.до н.э.:1. Силен с двойной флейтой Пана, видимо, доставшейся ему от отца по наследству.
2. Дионис и Силен. 

  

   Около Гильгамеша часто изображалось лицо Лугальбанды. На печати ниже: Гильгамеш убивает зверей и около него голова Лугальбанды.

 

   Ниже показаны Гильгамеш со своим другом Энкиду (изображён с рогами и копытами); рядом с ними храмовая проститутка, выведшая Энкиду из леса. Около Гильгамеша - опять облик Лугальбанды.

   

   Илл.:1. Из Edith Porada. "Syrian Seals From the Late Fourth to the Late Second Millennium." Harvey Weiss. Editor. Ebla to Damascus, Art and Archaeology of Ancient Syria. Washington DC.. 1985, p. 92; 2. Peter M. M. G. Akkermans & Glenn M. Schwartz. The Archaeology of Syria. Cambridge University Press. 2003, p. 242. 

   В Египте такое же лицо изображалось около Гильгамеша-ребёнка. Там Лугальбанда был полубогом Бесом.  

    
На илл.:1. Египетский Бес. (Википедия. Автор фото Archeologo);
2. Защитная стела с ребёнком Гильгамешем и лицом Беса-Лугальбанды наверху. Музей Гизы. 

   Может быть, детство Гильгамеша прошло в Египте, поскольку никаких легенд о его детстве в Шумерах нет. Изображениям Гильгамеша-ребёнка приписывались магические и лечебные свойства, поскольку его мать Нинсун (Бау, Кибела) была богиней магии и медицины ¹. Праздники в честь Силена-Лугальбанды, Великой матери Кибелы-Бау (его жены) и Диониса-Нимрода (его компаньона) проходили с одинаковыми пьяными оргиями, развратом и дикостью, и потому, вероятно, вначале проводились в честь их троих сразу.

   

На илл.: Бес на персидской печати периода Ахеменидов. Он побывал везде, где был Нимрод.

    

  

   ¹ Многие дети Бау стали лекарями. Помимо Гильгамеша-ребёнка, лекарями были Нинурта (как Аполлон), Забаба (как нубийский ребёнок-бог Шед, который считался ипостасью Решефа, кем и был Забаба; на илл. ниже), Нингижзида (как бог медицины Асклепий).

 

   Поскольку Лугальбанда-Силен был везде с Энмеркаром-Дионисом (Нимродом) и был его военачальником, он и был генералом Онном, первым мужем Семирамиды. Из рассказа Диодора о Нине и Семирамиде следует, что Лугальбанда-Бес-Силен умер перед женитьбой Нимрода на Семирамиде.

   

Кем боги были в Греции

 
Греческие мифы, благодаря их наибольшей детализации (хотя они и более запутаны), позволяют выстроить некий костяк произошедших событий. Потому мы обратимся к ним в первую очередь. Нужно только помнить, что, мифология Шумер в основном заканчивается Эпосом о Гилгамеше, включая его смерть, а мифология Греции продолжается несколько дольше, потому наслоений персоналий богов там гораздо больше.

 
У каждого греческого бога и богини было по нескольку имён, что само по себе, конечно, не ново. Новым было то, что давалось имя для каждой связи или качества бога или богини, и к этому имени прикреплялась отдельная история, независимая от других историй этого бога. Так создавался эффект множественности богов. Данный метод особо практиковался богами в Индии, где, например, богиня Шакти якобы имела 90 тыс. персоналий, и каждое - со своими собственными историями.

Рассмотрим, как данный метод применялся в Греции. Например, Нингикуга. Она была главной богиней после смерти Тиамат, потому в её распоряжении  было очень много имён и МЕ. Как морская богиня Амфитрита она выступает женой Амфитриона 1-го -Посейдона-Энки; как Деметра 1-я - матерью Персефоны 1-ой-Нингал; как Эвринома - дочерью Тефиды-Тиамат; как Лето - матерью Артемиды - Нингал и Аполлона- Нинурты; как Афродита 1-я - просто потому, что считала, что красота рождается из морской пены.

 
Энки, кроме Посейдона, был Океаном как сын и супруг своей матери Тефиды-Тиамат; Гиперионом как супруг Тейи-Нисабы; Форкием - как супруг Кето-Нингикуги.
Нисаба была Тиро - как жена Крефея-Нимрода; Фетидой- как жена Пелея-Нимрода.
Мардук был Орионом, как возлюбленный Эос-Нанайи, и Астреем, как её муж и тд..

 
Поэтому главное- это уловить основную нить повествования.

 

(В таблице указаны не все имена богов.Чтобы было удобно сравнивать, данная таблица генеалогии шумерских богов помещена в Приложении. Если картинка не открывается, см. здесь - http://www.iisusbog.com/fallen4.htm ).

 
После смерти Тиамат Нингикуга захватила всю власть, какую могла захватить богиня. От Зевса/Энлила она уже родила (как Персефона 1-ая, т.е. до того, как её дочь Нингал стала Персефоной) Загрея/Намтара, (как Лето) Аполлона/Нинурту, (как Эвринома) дочерей-харит (это те же дочери Энлила, которых она ему родила как финикийская Астарта) и теперь она стала верховной богиней, женой верховного бога Зевса/Энлила, или греч. Герой 1-ой/ шумер.Нинлил 1-ой.

 
Кроме того, как морская богиня (по традиции почти все морские нефилимы считались богами плодородия и житной нивы), она стала богиней плодородия Деметрой. Но и этого ей показалось мало. Эвринома/Нингикуга стала оспаривать первенство Реи-Нинхурсаг (матери Энлила) и за это была сброшена в тартар, т.е. убита.

 
Шумерский миф повествует о том, что Нингикуга-Эрешкигал была близнецом Энки, т.е. морским нефилимом. Она любила спускаться на большие глубины, в запредельный мир. И однажды была похищена царём того мира, мистическим драконом Кур (Аидом), который женился на ней. Так она стала первой Эрешкигал - богиней царства мёртвых. Царством мёртвых вначале считались морские глубины - видимо по причине подгребения под водами Потопа целой цивилизации. Позже стало считаться, что царство мёртвых находится под землёй.

 
После смерти Нингикуги Герой стала Нинхурсаг, а Деметрой - Бау ¹. С утверждением власти Геры-Нинхурсаг и приходом в Грецию и Рим всех остальных богов, Олимпийскими небожителями стали следующие боги:

 
 ¹ Бау вначале была только богиней-целительницей, богиней драгоценных камней, колдуньей и помощницей в родах (A šir-gida to Ninisina), а позже стала матерью земли (The lament for Sumer and Urim), или Деметрой. 

Зевс/Юпитер, верховный бог -Энлил.Гера/Юнона, жена верховного бога, богиня рождений -Нинхурсаг.Посейдон/ Нептун, бог морей -Энки.Деметра/ Церера, богиня урожая злаковых - Бау после Нингикуги (позже Семирамида/Исида). Гестия/Веста, богиня клятв, браков, врачеватель от укусов ядовитых змей и скорпонов-Ишара.Гефест/Вулкан, бог огня, был принят на Олимп не по праву рождения, а благодаря своему мастерству, это - Гибил (сын Адада).Гермес/ Меркурий -Набу; бог дипломатии и торговли.Арес/ Марс, бог войны - Забаба (иногда Нимрод).Афродита/Венера, богиня любви, рождённая из моря - сначала Нингикуга, потом её дочь от Зевса-Энлила - Аглая (шумерское имя неизвестно), позже Инанна, ещё позже - дочь Нанайи.Афина/ Минерва, богиня войны - Инанна.Аполлон / Феб, бог света, искусств и врачевания - Нинурта.Артемида/Диана, богиня охоты - сестра Нинурты Нингал, позже -Нанайя. Аид/ Плутон, бог смерти -Нергал.

 
Дионис/ Бахус -Нимрод (бог вина) вошёл в Пантеон последним и заменил Гестию/Весту - Ишару. Однако самым первым Дионисом считается Загрей-Намтар - сын Нингикуги от Энлила-Зевса. Он якобы ребёнком был растерзан титанами. Его сердце было сохранено, и Зевс дал выпить порошёк из его сердца Семеле (дочери Кадма-Набу). От этого она зачала и родила нового Диониса. Однако между этими двумя был Дионис-Нимрод, который ходил в военные походы. В Египте в то время он был Осирисом, и античные писатели называли Осириса греческим Дионисом ¹.

 
¹ Геродот. История. II 144

 

Гелиос - это Уту (бог солнца); Эос - Нанайя (богиня утренней зари); Адонис - Думузид (возлюбленнный Афродиты -Инанны).Тефида (морская титанида)- кормилица Геры, - это Тиамат
Дочери Тефиды - Эвринома-Нингикуга (океанида) и Фетида-Нисаба (морская нимфа). Хоть Нисаба была дочерью Нинхурсаг, она всё же была ближе к Нингикуге и Энки.

 
Геракл-Нинурта был сыном Зевса-Энлила и Алкмены-Нингикуги-- жены фиванского царя Амфитриона (здесь Энки - Амфитрион, как муж Нингикуги-Амфитриты). Его брат Забаба был рождён от Энки-Посейдона. Однако в мифах они назывались близнецами. Согласно Гигину (Астрономия II 22), Геракл стал созвездием близнецов вместе с Тесеем. Тогда можно предположить, что Тесей, это - Забаба, брат Нинурты по матери.

 
Беллерофонтом , сыном Посейдона-Энки, был Думузид. Ему покровительствовала его первая жена Афина-Инанна и передала ему крылатого коня Пегаса. После его смерти всадником Пегаса стал брат Инанны Персей -Уту.

  

   Илл.: Греческие имена богов. Имена указаны не все. (Чтобы было удобно сравнивать, данная таблица генеалогии шумерских богов помещена в Приложении).

    Божественные монстры

 
Мифы повествуют, что Кассиопея (Нисаба) сказала, что её дочь Андромеда (Нанайя) красивее Амфитриты (Нингикуги, которая была богиней красоты Афродитой первой). Чудовище Кето (Нингикуга) захотела за это убить Андромеду (Нанайю), но её стас Персей (Уту) и женился на ней. Нингикуга и её дети стали богами подземного мира и чудовищами. Дочери её были превращены в старух грай, горгон и сирен, а сыновья - в других монстров.

   
На коринфской вазе: Персей борется с Кето (Нингикугой), защищая Андромеду.

 
Отверженные аннунаками боги неизменно превращались в чудовищ. Поэтому не стоит воспринимать описанный в мифах мир буквально: многие, хотя не все, из тех монстров были нисколько не страшнее самих богов. И превращения прекрасных девушек или юношей в чудовищ происходили только в умах правящего клана богов и купленных ими сказителей.

 
Так, истории с побеждением драконов - это почти всегда одна и та же аллегория: победа над Тиамат, Мардуком, Намтаром или другим нефилимом, не согласным с правлением Зевса, причём аллегории разыгрываются в многочисленных вариациях.

 
Смерть Мардука изображалась как смерть Урана от руки Крона-Ана, как смерть злого великана Тифона от руки Зевса-Энлила, как смерть кровожадного египетского царя Бусириса, приносящего в жертвы странников, от руки Геракла-Нинурты и пр. После Тиамат и Мардука чудовищем стала Нингикуга( Кето) и её дети, принявшие участие в заговоре против Зевса.

 
В ежегодном вавилонском фестивале Акиту , посвящённом Мардуку (http://en.wikipedia.org/wiki/Akitu) , а также в тексте "MARDUK'SORDEAL", дошедшем до нас в очень повреждённом виде, рассказывается о том, что Мардук был заточён богами в темницу. Его жена ("леди Вавилона", или Нанайя) просила Сина и Шамаша (Уту) заступиться за него. Однако Мардук всё же был убит. Вместе с ним была убита одна из дочерей Ана ¹ , которой, вероятно, и была Нингикуга. Видимо, Нингикуга хотела воспользоваться помощью заключённого Мардука, чтобы добиться верховной власти, но просчиталась.
 

   ¹Marduk's Ordeal,11 http://www.gatewaystobabylon.com/myths/texts/classic/mardor.htm

Продолжение следует...

Первые итоги

Продолжение...

Первые итоги

Пока подъитожим, что мы успели выяснить из шумерских документов, мифов и Библии.
2346-45 - Потоп продолжался год;
2305 - приблизительно в это время родился Нимрод (как внук Хама он был рождён после Потопа, во 2-ом поколениии, жившем до 450 лет). Повзрослев, Нимрод встретил богов, стал любовником богини Инанны, завоевал Вавилон и отправился на юг завоёвывать другие земли. Став царём Урука, он стал собирать людей на строительство башни, памятника себе - богу.
Затем он покорил Армению и Мидию.
2244 - Прервано строительство Вавилонской башни. Нимроду около 60 лет; разделение народов по языкам при рождении Фалека (Быт.10:25,11:16), начало разделения земли на континенты;
Нимрод-Энмеркар оставил в Уруке вместо себя генерала Лугальбанду и стал покорителем земель Нином.
За 17 лет Нин завоевал практически все окружающие земли, включая Египет и Грецию.
Завоевав Ассирию, построил Ниневию.
Женился на Семирамиде, ей - 20 лет, и у неё двое сыновей от генерала Нина Лугальбанды.
Лугальбанда совершает самоубийство, и править Уруком начинает Думузид - первый муж Инанны. Древние и многоликие Боги хотели, чтобы грядущие поколения людей думали, что их было очень много, и они жили на Земле сотни тысяч лет, благополучно пережив несколько всемирных потопов. В мифах часто говорится о жизни богов до Потопа, но редко указывается Потоп. Тем самым их житиё могло быть растянуто на многие сотни лет (что особенно практиковалось в греческой и индийской мифологии).
Кроме того, боги имели множество имён. В Греции на каждом острове один и тот же "небожитель" имел разные имена. В Шумерах Мардук был рекордсменом по именам (50 имён, согласно "Энума Элиш"); в Индии Вишну имел 1000 имён1 ; египетская Исида называлась "многоимённой", "тысячеименной", и даже "той, у которой десять тысяч имен" 2; персидский "Хормазд-яшт" перечисляет 72 имени Ахура Мазды; в скандинавских "Речах Гримнира" утверждается, что Один имел не менее сорока четырех имён и тд.

1 Махабхарата XIII 149
2 Фрезер Д. Золотая ветвь.Исследование магии и религии, ХLI.

Боги очень любили путешествовать. Легенды говорят о том, что шумерские Энлил, Инанна с Энмеркаром, Нинурта и др. были в разных концах света, греческий Дионис со многими героями отправлялся с походами в Индию, египетская Исида приезжала в финикийский город Библ, скандинавский Один часто путешествовал по всему миру и т.д.. Конечно, они путешествовали в те земли не в качестве туристов, но как боги. И в тех странах они также стали богами, но, естественно, под другими именами.
По следам богов. Священные МЕ.
Пережившие Потоп нефилимы стали богами и чувствовали себя вне всякой конкуренции. Однако, получив власть, они тут же вцепились в горло друг другу, каждый добиваясь главенства среди своих собратьев. В мифах всех стран боги всегда воюют друг с другом за власть: дети - против родителей, брат - против брата, сестра - против сестры. И, хотя в шумерских легендах борьба между богами описана только в "Энума Элиш", где Мардук победил драконшу Тиамат и поддерживавших её богов, боги очень часто либо угрожали друг другу, либо старательно пытались избежать конфликта с более властным богом. Ведь боги-нефилимы были смертными.
Замена мёртвого бога живым, носящим имя и исполняющим обязанности почившего бога, было традицией в мифологиях всех древних культур. Так, например, в греческой мифологии насчитывалось, как минимум, 3 Зевса, 3 Ареса, 4 Гефеста, 4 Аполлона, 5 Гермесов и тд. (Цицерон. О природе богов III). Иногда персоналии богов разительно менялись, но имя всё же оставалось. Это особенно заметно на примере греческой богини Артемиды, изображавшейся как многогрудая богиня мать и как дева охотница, и персидского Митры, изображавшегося обвитым змеем львиноголовым существом и как обычный юноша.

Втечение времени к деяниям бога добавлялись деяния других его персоналий, менялись родители и окружение, накладываясь и смешиваясь друг с другом. К тому же, один нефилим мог быть сразу несколькими богами. Иногда боги сами "выбирали себе родителей". Так, дочь Сина Инанна в одном мифе могла называть себя дочерью Энки, в другом - дочерью Энлила (и вообще, судя по мифам, она не особо уважала своего родного отца, предпочитая называться дочерью верховного бога). Нанайя зачастую представлялась как дочь своих сыновей. Некоторые боги были очень активны в одной стране и были весьма скромны и невидимы в другой. Поэтому деяния нефилимов мы сможем проследить только до 4-5-го, отчасти - до 6-го, поколения.
Многие могут заметить сходство мифологий различных регионов мира. Мифы о создании мира обычно центрируются вокруг очень похожего сюжета. Сначала хаос, потом из моря появилось что-то рептоидное, которое дало жизнь различным гигантским монстрам, потом появились боги, потом боги вели войну с монстрами, потом появились люди, и боги стали рождать от них детей - героев. Потом боги и герои продолжили войну против чудовищ. Не только сюжеты, но и "божественные" персонажи в разных мифологиях обычно очень похожи друг на друга. Не потому ли, что они были одними и теми же богами-нефилимами, пережившими Потоп, а также самими создателями своих мифов?
Зная натуру послепотопных богов, попытаемся восстановить некоторую картину того, что действительно произошло после Потопа. Главным путеводителем по мифологиям различных древних стран для нас будут священные МЕ 1 богов. МЕ были какими-то материальными предметами, которые давали право нефилимам быть богами. Поскольку боги не допускали в свой круг посторонних до тех пор, пока среди них действительно не находилась достойная замена погибшему богу, эти МЕ переходили из рук в руки внутри сообщества ануннаков.
Итак, наше знакомство с богами начнём с Шумер.
1О МЕ нам в основном известно из мифа "Энки и мировой порядок", где рассказывается о том, что Энки раздал всем богам МЕ (право), но Инанна не получила ничего. Она была очень недовольна, и в гневе она перечислила, что Аруру (Нинхурсаг) получила МЕ принимать роды, Нининсина - МЕ на драгоценные камни и украшения; Нинмуг - МЕ создавать диадемы для царей и работать по металлу; Нисаба - МЕ устанавливать границы и быть писарем; Нанше - МЕ инспектировать море и пр., а она, мол, ничего не получила. Позже, правда, хитростью она заполучила все МЕ, которые ещё имел Энки (миф "Инанна и Энки").
Первое знакомство с богами. Шумеры.

На этом межевом камне (кудурру) Мелишипака (XII в. до н.э., Париж, Лувр) приведены символы наиболее важных богов Шумер. Самых главных из них было семь.
Верховным был бог неба Ан (или Ану, который очень быстро отошёл на задний план); он представлен короной со многими рогами (обычно с 7-ью). После него верховным богом стал бог ветра - Энлил (или Нунамнир); представлен такой же короной.

Остальные главные боги: бог вод Энки (или Эа, Нудиммуд), его символ - голова барана, козлорыба или козерог, черепаха; иногда его символ- такой же, как у Ана и Энлила; Энки изображался с потоками вод, стекающих с его плеч;

богиня земли и рождения Нинхурсаг (Ки, Ураш, Дамкина, Аруру, Нинмах, Нинтуд, Нинтур и т.д.), которая была женой всех троих и матерью Энлила; она представлена символом матки (омега) и ножём;

сын Энлила - бог луны Нанна (или Син, Суэн) представлен полумесяцем; и внуки Энлила: бог солнца Уту (или Шамаш), представлен диском со звездой с исходящими от неё лучами; изображался с длинным ножём;
и богиня любви и войны Инанна (или Иштар) представлена звездой; изображалась с крыльями и без них, с оружием за её плечами или голой, часто со львом.


Далее, бог смерти Нергал - родной брат Сина, рождённый богиней Нинлил от Энлила; его символ - скипетр с 2-мя львиными головами. Забаба (его символ - гриф) и Нинурта (его символ -лев или голова чудовищной птицы Анзу, которую он покорил)- боги-воины - братья, рождённые морской богиней Нингикугой (первой Нинлил): Забаба - от Энки, Нинурта - от Энлила.

Мардук- бог-воин, сын бога вод Энки и богини-матери Нинхурсаг. Его символ - копьё и дракон Мушушшу.

Мудрец Набу, хранитель Скрижалей судеб - его сын, рождённый от богини Сарпанит (Нанайи); он представлен глиняной табличкой и писалом, а также драконом Мушушшу.
Богиня-врачеватель Бау (Гула, Нинсун, Нинисина) - дочь Ану и Нинхурсаг, изображалась иногда женщиной с собакой, иногда просто собакой; она была женой Нинурты.


Бог грома Адад - сын Ану, был представлен быком, молнией или тем и другим. Символ богини писарей и складов Нисабы (Шалы) - неясен; возможно, что это -колос или таблицы, на которых учитывали запасы пшеницы. Бог огня Гибил - сын Адада и Нисабы; его символ - масляная лампа.

Ниже - предположительно, исходя из популярности богов и сравнения с другими образцами символов. Плуг, возможно, представляет Нингирсу-Нимрода; птица - богиню рыб и птиц Нанше, дочь Энки и Нинхурсаг. Птица на коле, возможно, представляет Нанайю (Сарпанит, Айя, Шерида, Ташмету), дочь Энки и Нисабы, которая была богиней любви и писарем. Похожий символ она имела в Египте (на илл.: слева - шумерский, справа - египетский символы).


Змей - символ бога врачевания и колдовства Нингижзиды (Даму), сына Бау и Нинурты. Его символом также были две переплетённые змеи. Изображался с двумя рогатыми змеями, выглядывающими из-за его плеч.
На илл.: Нингижзида; символ Нингижзиды на вазе в Лувре. Париж. Рис.1910г..

Скорпион - символ богини клятв, договоров и брака Ишары - дочери Ана и Нинхурсаг. А сноп , возможно, представляет богиню плодородия жену Энлила Нинлил, или богиню урожая Нингикугу.

Здесь названы почти все основные боги Шумер. За ними мы будем прослеживать до конца этой работы.
Из известных нам богов, кроме водных нефилимов, к коим относились Тиамат, Апсу, Кингу, Дагон, дети Ана и Тиамат: Энки со своей сестрой-близнецом Нингикугой-Эрешкигал и другие амфибии, Потоп пережили 8 "сухопутных" нефилимов: Ан, Нинхурсаг, дети Ана и Нинхурсаг: Энлил, Ишара, Нисаба, Бау, а также сын Энки и Нинхурсаг - Мардук и дочь Энки и Нисабы Нанайя, позже ставшая женой Мардука.



Как всё началось в Шумере
(Шумерские тексты в переводе на англ. - http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/datelist.htm )

В мифе о создании "Энума Элиш" ( http://khazarzar.skeptik.net/books/shumer/enuma.htm ) говорится, что сначала верховными богами были амфибии Тиамат (океан) и Апсу (бездна). Их сыном (и мужем Тиамат) был Ан, который, естественно, также был амфибией, как и его брат Дагон 1, однако он был богом ...неба. От Ана и Тиамат родился амфибия - бог вод Энки. От Энки и Нинхурсаг родился воинственный Мардук.
На илл.: Мардук со своим ручным драконом. Миф повествует, что младшие боги - дети Ана, захотели свергнуть старших богов: Тиамат и Апсу, однако не рассчитали сил. Тиамат оказалась сильнее, чем они ожидали. Помимо Ана и его детей, было много морских нефилимов, о которых нам почти ничего известно. Некоторые из них были на стороне Тиамат. Боги испугались, что Тиамат убьёт их, и стали искать, кто отважится выступить против неё. Тогда сын Энки - Мардук, заявил, что согласен сразиться с Тиамат, но только с одним условием: если он победит, верховная власть над всеми богами будет принадлежать ему.
1 Дагон изображался с рыбьим хвостом. Он не принадлежал к клану Ана- ануннакам, потому сведений о нём осталось очень мало.


На илл.: Мадрук и Тиамат на шумерской печати.

Боги согласились признать главенство Мардука над ними в случае его победы. Мардук победил Тиамат и завладел Скрижалями судеб - материальным признаком верховенства над богами. Однако потом, после того, как Мардук так упорно настаивал на верховной власти, он вдруг подарил Скрижали судьбы Ану, а позже мы узнаём, что скрижали судьбы оказались у Энлила. Почему? Неужели Мардук или Ан добровольно отдали скрижали?
Из мифов Ближнего Востока и Греции мы узнаём, что, очищая себе путь к верховной власти, сначала Ан (Крон) убил Мардука (Урана), потом Энлил (Зевс) убил своего отца - Ана (Крона). А в последующих шумерских мифах Ана практически нет, хотя и упоминается его имя. Он просто становится тенью Энлила. Символы богов Ана и Энлила - одинаковы, и сам иероглиф "Ан" означает лишь "небо, высшие силы, бог". Он разделяет дворец Энлила в Ниппуре, никогда не имеет отличного от Энлила мнения. Везде, где физически присутствует Ан, нет либо Энки, либо Энлила. Если упоминаются все трое, тогда после действий Ана идёт повторение похожих действий Энлила. Например: "Ан недоволен, Энлил огорчён", где по сути может говориться об одном Энлиле. Поэтому, хотя в шумерских мифах не говорится о смерти Ана от руки Энлила, можно заметить, что в дальнейших мифах его там просто нет. По свидетельству древнего историка Санхуниатона из Бейрута, Энлил (Эл) убил Ана (Эпигея) и возвёл его в ранг божества на 32-ом году правления Ана 1.
1 Eusebius of Caesarea: Praeparatio Evangelica I 10.

Страстью ко всевластию отличались не только боги, но и богини. Возможно, что уничтожить Тиамат было идеей Нингикуги, ведь после смерти Тиамат она стала считаться матерью богов.
Согласно Бероссу, война между богами (ануннаками) и титанами (детьми Тиамат и другими нефилимами, не подчинившимися Элилу-Зевсу) произошла незадолго до строительства Вавилонской башни. К этому времени Энлил решил покончить со всяким противодействием и стать, наконец, верховным богом. Это значит, что до строительства башни (примерно до 2244 г до н.э) Тиамат, Мардук, Ан и все поддерживавшие их старшие нефилимы были убиты. В Греции борьба с ними была названа титаномахией: борьбой богов с титанами.
Поскольку древне-греческая мифология по количеству легенд, насыщенности деталей и образов опережает мифологию любой другой древней цивилизации, мы в ходе нашего исследования примем её за основу и будем часто обращаться к ней .
Шумерская Эрешкигал - мать греческой Персефоны.



Детьми Нингикуги- морской богини Эрешкигал 1, кроме богов-воинов Нинурты и Забабы, были змееобразное божество подземного мира Намтар и богиня луны Нингал (греч. Селена), ставшая женой бога луны Сина. В Шумере Нингикуга была первой женой Энлила, т.е. первой Нинлил. В Греции Нингикуга также была морской богиней Амфитритой; первой Деметрой; первой Афродитой (когда подросла её дочь Аглая, Афродитой стала она); первой Персефоной. Когда подросла её дочь Нингал, та стала Персефоной (Артемидой) 2. Как богиня луны (Персефона) Нингал якобы спускалась в подземный мир (шумер.Кур, греч.Аид) и исчезала там в периоды безлуния, а потом возрождалась вновь.
1 Эрешкигал стала богиней подземного мира после своей смерти.
2Артемида была дочерью Деметры ( Геродот. История II 156; Павсаний. Описание Эллады VIII 37, 6).

На иллюстрации: богиня с тройной короной - это Нингал-Персефона.
(1.Британский музей; 2.Париж Лувр; 3.Лувр /Wikipedia,user Jastrow ).

Примечательно, что на всех артефактах она изображается с крыльями и со странного вида ногами. На шумерской печати 2 тыс. до н.э. (ниже) видно, что она - лунная богиня.

Как богиня луны она имела в руках символ возрождения и вечности (ключ, которым открывался мир мёртвых), в египетской мифологии получивший название кольца Шен.
В Египте данный символ также изображался в руках богов, имевщих отношение к миру мёртвых, и в лапах птицы-души Ба, подлетавшей к мумии.
На илл.: рис. из Книги мёртвых. Ани,89. Ок. 1250 г. до н. э.

После смерти Нингикуги\Эрешкигал Эрешкигал второй стала жена Нинурты - Бау. Она также после Нингикуги получила МЕ Деметры, и уже её дочь Нунгал стала следующей Персефоной-Артемидой. Однако мы забежали вперёд.
Нинурта- Геракл и Аполлон
После убийства Мардука его МЕ - 50 божественных сил (грозное оружие с запряжёнными вихрями), а также сеть и лук, были переданы сыновьям Энлила Нинурте (Аполлону-Гераклу) и Нергалу (богу лихорадки, засухи и других несчастий).
Древнегреческие легенды повествуют о том, как сын Посейдона (Энки) и Геи (Нинхурсаг) великан Антей (Мардук) был убит Гераклом (Нинуртой). Некоторые подвиги Геракла (Нинурты) были записаны также и в Шумере. Так, Нинурта убил 7-головую змею и бизона, а Геракл - 7-головую гидру и дикого быка.

На илл.: Геракл/ Нинурта побеждает Керинейскую лань.
Спутником Геракла был его брат Ификл, а спутником Нинурты - его младший брат Забаба. Согласно Геродоту, первый Геракл был не героем, рождённым от женщины, а богом, причём очень древним - одним из 12 древних египетских богов1. Геракл-Нинурта был в Египте древним и почитаемым богом войны - Монту, о чём будет поведано позже. Получается, что в убийстве Мардука были задействованы и Ан, и Нинурта.
1 Геродот, Евтерпа, II:43.

Илл.:Нинурта с птицей Анзу.Austen Henry Layard 'Monuments of Nineveh, London, J. Murray, 1853. Википедия. Фото Georgelazenby.
Мардук исчез из легенд, и его место занял Нинурта, воинственный бог грозы, который теперь стал одновременно и Нинуртой, и Мардуком. Боги были заинтересованы в том, чтобы имена наиболее популярных и сильных богов имели долгую жизнь.
Нинурта был во многом похож на Мардука. Оба отличались невероятной силой, храбростью и стремлением к власти. С оружием Мардука Нинурта также, как и Мардук, победил дракона, поэтому отличить одного от другого было трудно. В легенде "Возвращение Нинурты в Нибру" Нинурта хвастался, что он подчинил для Энлила все земли и всех богов, и ануннаки разбегались от него в страхе, как мыши. Энлил уважал Нинурту.
Потом из мифа "Энки и мировой порядок" узнаём, что Энлил отдал скрижали судьбы Энки. Позже мы увидим, что ни один из богов не занимался благотворительностью и не передавал во своей воле регалии власти. А пока просто предположим, что, поскольку Энлил благополучно верховодил в Палестине (как бог Эл), в Египте (как бог Ра), в Греции (как Зевс), в Индии (как Брахма) и т.п., то ему просто хотелось идти завоёвывать другие страны, и он сам передал власть Энки. Таких амфибий, как Энки, Тиамат и Оаннес, спаслось довольно много, а земных нефилимов, как Энлил и Нинхурсаг, было всего несколько. Энлил имел порядок, суббординацию и много оружия, припасённого с допотопных времён, поэтому установить своё верховенство в других землях для него не было проблемой.
Когда скрижали судьбы оказались у Энки, они были похищены у него птицей Анзу. Нинурта поймал Анзу и возвратил скрижали Энки. Что произошло потом, описано в легенде "Нинурта и черепаха". Сначала Энки обрадовался, увидя Нинурту со скрижалями. Но потом, поняв, что Нинурта стремится к власти и планирует что-то коварное против него, решил первым уничтожить его. Легенда повествует, что Энки послал на Нинурту огромную черепаху, которая стала рыть большую яму и затянула Нинурту в неё. Черепаха была одним из символов Энки, потому вполне возможно, что Энки был вовлечён в убийство Нинурты.

На этой печати изображена похожая сцена: Нинурта со своими двумя помощниками приводят к Энки человека-птицу, однако, судя по текстам, Анзу всё же был существом ужасающим.
Нинурта относился к первому поколению богов, рождённых в первые годы после Потопа (наряду с женой Энлила - Нинлил, 8-мью близнецами Нинхурсаг, среди которых была Нанше, дочерью Энки и Нингикуги - Нингал и др. ). Он был женат на дочери Ана богине-лекаре Бау (Нинсине, Нинсун, Гуле), а их сыном был Даму-Нингижзида.
Чтобы убедиться, что Даму и бог-лекарь Нингижзида, связанный с подземным миром, - одно и то же лицо, достаточно сравнить несколько легенд, в которых говорится, что: Нинсина от мужа Пабилсага имела сына Даму 1, Нинсина - это Бау 2 , Пабилсаг - это Нинурта3, Даму - это Нингижзида 4, т.е. у Бау от Нинурты был сын Нингижзида. Между тем также говорится, что Нингижзида - сын Ниназу 5 и Эрешкигал 6.
Следовательно, у Бау-Эрешкигал от Нинурты- Ниназу был сын Даму-Нингижзида. Так мы узнали, что Бау также была богиней подземного мира Эрешкигал.
Однако в другом месте упоминается, что Ниназу 8 (Нинурта) был не мужем, а сыном Эрешкигал7. Здесь уже речь идёт о матери Нинурты Нингикуге, которая была первой Эрешкигал (Бау была Эрешкигал второй).
Нингикуга также была греческой богиней Лето- матерью Аполлона-Нинурты и Артемиды-Нингал.

1"A shir-gida to Nininsina" http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section4/tr4221.htm
2"Nininsina and the gods" http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section4/tr4226.htm
3"A shir-namshub to Ninurta" http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section4/tr42707.htm
4"Ningishzida's journey to the nether world" http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section1/tr173.htm
5"A balbale to Ningishzida" http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section4/tr4191.htm
6"Ningishzida's journey to the nether world" http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section1/tr173.htm
7 "The death of Gilgamesh"
8 В мифе "Энлил и Нинлил" говорится, что Ниназу , которого родила Нинлил. Первой Нинлил, как мы увидим позже, также была Нингикуга.

Продолжение следует...

Небольшое отступление: Аратта Небольшое отступление: Аратта

Продолжение

Небольшое отступление: Аратта

В шумерском мифе "Энмеркар и верховный жрец Аратты" говорится о том, что все земли вокруг были в подчинении у Энмеркара и платили ему дань, и только горное селение Аратта не платило. Для постройки храма Энмеркару нужны были золото и драгоценые камни, а Аратта как раз славилась добычей золота и лазурита.
Многие считают, что Аратта находилась либо на территории Афганистана, либо в Индии, где и сегодня добывают лазурит. Однако в Афганистан нет водного пути от Урука, который использовал Энмеркар, добираясь туда, и в той местности не было найдено древних поселений, относящихся к эпохе Энмеркара. Также, согласно легенде "Энмеркар и Энсухгир-ана", в Аратту после того, как народ хамази был побеждён, пришёл колдун, который был родом из хамази. Вряд ли бы тот человек шёл сотни километров в Индию, чтобы достичь Аратты. Хамази располагались на севере, за Загросскими горами, недалеко от места, где позже располагалось государство Урарту. Аратта стала Урарту и позже Арменией, где находятся Араратские горы. В Урарту из Урука можно было добраться на корабле. Там также, как и в Шумере, поклонялись Иштар (Анаит), что свидетельствует о связи этих двух поселений. Границы древней Армении совпадали с границами государства Урарту, что может означать, что Аратта находилась на самой западной окраине древней Армении. Единственным аргументом против предположения, что Аратта могла находиться на территории Армении, является то, что там нет промышленных разработок лазурита. Однако известно, что в 714 г. до н. э. Саргон II, совершив поход против Урарту, при перечислении добычи указал: "34 таланта 18 мин золота, 167 талантов 2 1/2 мины серебра, бронзы, свинца, сердолика и лазурита..." 1. Значит в том регионе были залежи этого камня. Потому Аратта могла располагаться в районе Урарту.

1 И. М. Дьяконов.Ассиро-вавилонские источники по истории Урарту. Вестник древней истории, N 3, 1951. 51. http://annals.xlegio.ru/urartu/avi/index.html.

Вернёмся к Эрмеркару
Энмеркар заявил: "Пусть люди Аратты построят для меня такой же великий храм, как храм Эриду - Э-нун". Он хотел построить для себя храм, не просто как у всех богов, но как у одного из верховных богов - Энки. Энмеркар говорил, что бог Нинурта держал его на своих коленях, что бог Уту любит его, а также хвастался перед жрецом Аратты, что богиня Инанна - его любовница. Амбиции этого человека действительно были огромными. Поэтому в Библии Нимрод-Энмеркар упомянут особо.
"Царство его вначале составляли Вавилон, Урук...", т.е. сначала он правил в Вавилоне, потом он спустился на юг, покорил все народы, получил одобрение богов, стал царём Урука, и начал собирать людей для строительства башни.
Следующая легенда - из Армении (http://www.armenianhouse.org/draskhanakertsi/history-ru/chapter1_10.html , гл.2). В ней говорится о том, что Хайк (сын Форгама, правнук Иафета, т.е. из 3-го поколения, рождённого до строительства башни) со своей семьёй жил в Вавилоне. Воспротивившись власти Бэла-Нимрода (там так и сказано: "Нимрод"), Хайк со своим племенем решил уйти оттуда. Нимрод стал преследовать его и догнал в горной долине. Там совершилась битва, и, армянская легенда повествует, что Хайк пронзил Нимрода стрелой и стал владычествовать в Армении. Однако о смерти Нимрода от руки Хайка нигде более не говорится, поэтому можно смело предположить, что Нимрод всё же подчинил Армению, и Хайк продолжал царствовать там, но только как его вассал.
История Нина
И, наконец, одну из самых интересных легенд пересказал для нас Диодор Сицилийский, историк 1-го столетия (на русском -http://www.ancientrome.ru/antlitr/diodoros/diod02-f.htm , полнее на анг. -
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Diodorus_Siculus/home.html)
http://www.archive.org/stream/historyofantiqui02dunciala/historyofantiqui02dunciala_djvu.txt).
Эта история была записана Ктесием Книдским (V в. до н.э.), лекарем персидского царя Артаксеркса II. Ктесий утверждал, что был допущен в царскую библиотеку, и из тех документов он и списал эту и другие истории. Диодор пересказал историю о вавилонском царе Нине (Нимроде).
Сначала Нин напал на Армению и подчинил её, сделав армянского царя 1 своим вассалом.. Потом Нин-Нимрод покорил Мидию и решил подчинить себе всю Азию от реки Танаиса 2 до Нила (Египет).. Он оставил вместо себя сатрапа, заключил военный союз с арабами, и за 17 лет он покорил всю Азию, включая территории Греции и Египта, кроме Индии и Бактрии 3 . Потом он отпустил арабов со всеми трофеями, захваченными ими в ходе сражений, собрал всех своих подчинённых со всех концов его владений и построил город, которому дал своё имя - Нин (или Ниневия).
На илл.: Нин. Guillaume Rouille. XVI в. Библия говорит, что Ниневию построил Нимрод. Таким образом, нет никаких сомнений в том, что Нин, Нимрод и Энмеркар - одно лицо.
После постройки Ниневии Нин выступил против Бактрии, которую не смог завоевать в начале своего победоносного марша. Там Нин повстречал Семирамиду и женился на ней (согласно многим легендам Семирамида считалась женой Нимрода). Здесь мы сделаем небольшое отступление и поведаем о Семирамиде.
1В тексте говорится о царе Барзоне, однако такого имени в армянских исторических документах нет; возможно, что это и был тот же Хайк или царь Аратты.
2 Река Танис- Дон. Дон считался границей между Европой и Азией.
3 Бактрия - район около Памира и Гималаев.


Семирамида
Матерью Семирамиды была богиня Деркето (Атаргатис), которая была наполовину женщиной, наполовину рыбой. Деркето, якобы, оскорбила Афродиту, и та за это внушила ей любовь к смертному. Деркето родила от него Семирамиду и от стыда бросилась в воду и превратилась в рыбу, оставив младенца Семирамиду на голой скале. Сначала младенца кормили голуби. Потом её нашёл пастух и передал Симму - главному по царским стадам. Тот, будучи бездетным, удочерил её.
Илл.: Семирамида-младенец. E. Wallcousins. ''Myths of Babylonia and Assyria'' by D. MacKenzie. 1915
Когда Семирамида подросла и стала очень красивой девушкой, от Нина был послан испектор по имени Онн проверить царские стада. Очарованный красотой Семирамиды, он выпросил Симма отдать её ему в жёны.
Женившись, Онн полностью подпал под влияние своей красивой и умной жены, и самостоятельно уже ничего не мог решать. Всем руководила молодая жена. Семирамида родила ему двух сыновей: Гиапата и Гидаспа .
Но вернёмся к Нину. Итак, армия Нина двинулась на Бактрию и осадила главный город Бактру. Никто не знал, как долго будет продолжаться осада Бактры. Её стены казались неприступными.
Среди военоначальников Нина был Онн. Соскучившись по своей молодой жене, Онн послал за ней, чтобы привезти её в лагерь. Семирамида, узнав о трудностях с покорением Бактры, сделала для себя красивые доспехи и подготовилась к нападению на город. Подъехав к городу, она заметила, что лагерь Нина расположился у стен города, и все защитники города сосредоточились там же, на стене, оставив дозорную башню без внимания. Из наиболее храбрых воинов она собрала группу умеющих лазать по стенам, и вместе с ними незамеченной защитниками города забралась на башню. Оттуда Семирамида подала сигнал силам Нина. Бактрийцы, увидев себя окружёнными, запаниковали и, оставив защиту стен, бросились наутёк, ища спасения.
Нин был восхищён храбростью и находчивостью молодой женщины и одарил её различными дорогими подарками. Позже, пленённый её красотой и умом, он стал выпрашивать Онна отдать ему её в жёны. Онн, не в силах ни отказать Нину, ни расстаться с его любовью, впал в глубокую депрессию и однажды, не вытерпев мук душевных, покончил с собой. Сразу после смерти Онна Семирамида стала женой Нина. Ей тогда было только 20 лет.
Они вместе вернулись в Ниневию, и она родила Нину сына - Ниния. Нин умер, но незадолго до смерти передал Семирамиде всю власть. Семирамида построила в честь мужа огромную насыпь, и, поскольку Ниневия располагалась на равнине у реки Евфрата, насыпь была видна на многие десятки километров 1. Потом Семирамида построила город Вавилон, со многими воротами, мостами и башнями, а в центре она возвела храм Белу2.
Она также построила и другие города на реках Тигра и Евфрата, где она установила торговые точки для обмена товарами с Мидией и другими регионами. Из гор Армении Семирамида привезла огромный камень около 39 метров высотой и 8 метров шириной у основания. Камень с помощью множества работников и вьючных животных был притащен к реке, и потом по реке был спущен в Вавилон. Это был первый обелиск в Вавилонии.
Потом она оставила несколько памятников себе в Мидии, Персии и других подчинённых ей регионах. Посетила весь Египет, и завоевала Ливию (граничит с Египтом на западе) и Эфиопию (южнее Египта). После этого оракул Амона сказал ей, что она уйдёт из мира людей и станет бессмертной, когда на её жизнь покусится её собственный сын.
Семирамида вернулась в Бактрию и решила овладеть Индией. Её выступление против Индии было неудачным, 2/3 её армии погибло. По возвращении от туда её сын Ниний с помощью евнуха хотел убить её, но она, разоблачив его, сама передала ему всю власть. А потом кто-то говорит, что она покончила собой, кто-то, что превратилась в голубя. Ксетий сказал, что Семирамида жила 62 года и правила 42 года 3.Другой историк, Атеней 4, говорил, что Семирамида выпросила у Нина власть, устроила пышный пир по поводу своей коронации, а потом, пользуясь случаем, что большинство друзей Нина были пьяны, убила многих и свергла Нина с престола. Совершив множество великих дел, она дожила до глубокой старости. Сыновья Онна составили против неё заговор, желая убить Ниния, но она разоблачила их 5.
После её смерти царём стал её сын Ниний. Его правление было мирным. Он установил ежегодное обновление армии и генералов во всех подвластных ему регионах. Так что все чувствовали себя под его контролем, и времени для зарождения оппозиции не было. Его мало кто видел, поэтому люди воспринимали его как невидимого бога. Всю свою жизнь он провёл в Ниневии.
Согласно Диодору, Нин правил 52 года, т.е. как Нин Нимрод правил 52 года (позже мы увидим, что биография этой персоны не ограничивается только правлением Энмеркара и Нина). Нин завоевал всю Азию, дошёл до Египта, Греции, до границы Европы. В тех странах, как мы увидим далее, он получил другие имена. В Египте, например, он стал Осирисом.

В честь мужа Семирамида возвела первый обелиск в Вавилонии. Позже, как Исида, она возвела много таких же обелисков в Египте. Она также построила храм Белу в Вавилоне. Как мы знаем, в Вавилоне Белу-Мардуку были посвящены только два грандиозных строения. Храм построила Семирамида, башню - Энмеркар. Это значит, что в тексте "Энума Элиш" под именем Мардука, по чьему приказу была построена башня, выступает Энмеркар, либо кто-то, с кем он разделял власть. В ассирийском варианте "Энума Элиш" вместо Мардука выступает бог Ассур. И, как мы знаем, богом Ассуром, который постороил Ниневию, был тот же Нимрод. Значит, башня в Вавилоне была возведена Мардуком-Нимродом.
Итак, Библия говорит о Нимроде: "царство его вначале составляли: Вавилон (где царём и богом был Мардук), Урук (где царём был Энмеркар)...из сей земли вышел Ассур (бог Ассур) и построил Ниневию (её построил Нин)".
Таким образом, имена: Мардук, Нин, Ассур, Энмеркар, Нимрод - принадлежали одной персоне; Нимрод-Энмеркар стал царём Урука до строительства Вавилонской башни, т.е. до 2244 года.
1 Позже мидийцы сравняли её с землёй.
2 Диодор называет его Зевсом.
3 Diodorus Diodorus Siculus Library of History Book II p 418 . Орозий. История против язычников II 3, 1.
4Athenaeus. Никаких сведений о нём не сохранилось.
5 Николай Дамасский. История, фр.1 Якоби. Лугальбанда и Думузид
Легенда о Нине, как мы увидим далее, проясняет многое в Шумерском списке. После Энмеркара, как сказано там, правил Лугальбанда 1. О нём существует несколько мифов: "Лугальбанда и птица анзу", "Лугальбанда в горной пещере", "Энмеркар и Лугальбанда" 2. Из них мы узнаём, что Лугальбанда служил при Энмеркаре генералом. В поэме "Лугальбанда в горной пещере" говорится о том, что Энмеркар с войском и генералами, среди которых был Лугальбанда, пошёл в поход против Аратты. В походе Лугальбанда сильно заболел. Его спутники подумали, что он умер, и оставили его в пещере, надеясь отнести тело в Урук на обратном пути. Но потом Лугальбанда почувствовал себя лучше и догнал войско. Так вот любопытно, что в этой поэме, хоть и описывается событие начала правления Энмеркара, Лугальбанда уже был назван царём. Значит Лугальбанда правил не после Энмеркара -Нина-Нимрода, а при нём. Если он был генералом Онном (в чём можно будет убедиться позднее), тогда он погиб перед тем, как Нимрод и Семирамида поженились, т.е. раньше Энмеркара.
После Лугальбанды в Списке указан Думузид, или Думузи. Думузид был мужем богини Инанны, и о них существует много поэм. Многие считают, что Думузид-муж Инанны был указан среди первых правителей до Потопа, как царь г.Бад-Тибира, а не Урука, и тогда после Лугальбанды правил какой-то другой Думузид. Однако в легенде о нисхождении Инанны в преисподнюю говорится о том, что перед своей смертью Думузид сидел на своём царском троне в г. Уруке 3 .
Миф говорит о том, что Инанне необходимо было послать в подземное царство кого-то вместо себя. Она не захотела отправить туда своих двух сыновей, которые уже правили: один в Бад-Тибира, другой - в Уме. Тогда Думузид был взят демонами вместо Инанны. Значит царь Думузид также правил во время правления Энмеркара-Нимрода-Нина и умер не своей смертью. После Думузида на трон взошёл Гильгамеш.

1 Имя "Лугальбанда" означает: "лу-гал" - большой человек или царь и "банда" - младший. Ни один царь не называл себя "младшим", кроме случаев одинакового имени с отцом. Но других Лугальбанд нет, и Энмеркар не был его отцом. Потому Лугальбанда мог быть "младшим царём", или советником "старшего царя" Энмеркара.
2 http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/datelist.htm
3 http://www-etcsl.orient.ox.ac.uk/section1/tr141.htm 348.

Продолжение следует..

Продолжение

Шумерские нефилимы

 

Итак, после Потопа уже не падшие ангелы, но их гибридные создания, нефилимы, являлись людям как боги и учителя. Большинство таких нефилимов были амфибиями.
Илл.:Austen Henry Layard: Niniveh und seine эberreste .London, 1854
Евсевий, пересказывая Беросса в своей "Chronicon", писал: "В первый год появилось из Красного моря (Персидского залива), в том месте, что вблизи Вавилонии (от авт: т.е. Шумер), ужасное существо по имени "Оан", и как рассказывает Аполлодор, тело у него все было рыбье, а из-под ... рыбьей головы, росла другая голова и подобным же образом человеческие ноги росли рядом с рыбьим хвостом. Голос же у него был человеческий. Изображение его и теперь еще сохраняется. Это существо, говорит он, дни проводило среди людей, не принимая никакой пищи, и научило людей грамоте, и математике, и владению искусствами разного рода, научило жить в городах, основывать храмы, устанавливать законы, и геометрии научило, и показало, как собирать зерно и плоды, и вообще научило всему, что относится к культурной жизни. С того времени ничего больше уже не было изобретено. С заходом солнца существо это, Оан, ныряло назад в море и ночи проводило в пучине. Потому что было оно амфибией.
Позже появились и другие существа, подобные этому, о которых, как он говорит, рассказывается в царских записях. Оан же написал рассказ о творении и государственном устройстве и передал его людям" 1.
1Беросс.Вавилонская история. I http://ancientrome.ru/antlitr/berossos/fragments-f.htm)

Сколько же они жили?
Шумерский Список царей начинает отсчёт со времени перед Потопом, и отводит правлению 8 допотопных царей более 241 тыс. лет (т.е. каждый жил по 30 тыс.лет). Цари после Потопа правили не так долго - до 1500 лет. Библия сообщает, что почти все патриархи до Потопа жили по 900 с лишним лет. Самый старший из них умер в возрасте 969 лет.
Когда начался Потоп, Ною было 600 лет и его сыновьям - около 100. После Потопа Ной жил ещё 350 лет, т.е. дожил до 950 лет, как и его праотцы до Потопа. Но его сын Сим жил после Потопа только 500 лет. Сын Сима жил менее 450 лет и умер раньше отца. Внук и правнук Сима жили также около 450 лет. Далее продолжительность жизни следующих трёх поколений упала до 240, потом до 200-170. Родившийся через 300 лет после Потопа Авраам умер в 175, его сын Исаак -в 180, его сын Иаков - в 147, его сын Иосиф - в 110. Поэтому информация о царях, правивших десятки тысяч лет до Потопа и более 1000 лет после Потопа, не согласуется с Библией.
Как видите, после Потопа создалась уникальная ситуация: родившиеся в первые 70 лет после Потопа оставались молодыми до 400 лет и успевали похоронить умерших от старости своих правнуков, праправнуков и их детей. Юные бабушки и дедушки могли заключать браки со своими праправнуками. Первое поколение, родившееся после Потопа, умерло после 7-го поколения, а 3-е - после 9-го. Но уже родившиеся через 550 лет после Потопа не жили дольше 120 лет 1.
1 Вот приблизительный стандартный расчёт (1 поколение - 30 лет). Годы указаны до н.э. Год строительства башни совпал в точности с годом рождения Фалека, но год рождения Фарры и Авраама здесь неточен: их именами просто обозначены поколения, в которых они жили.
2345 - Потоп закончился. Сим, Хам и Иафет жили после этого около 500 лет.
2335 - Родилось 1-е поколение (жили до 450лет): Хуш, Ханаан, Елам, Ассур, Гомер, Арам, Арфаксад др.
2305 - Родилось 2-е поколение (до 450лет): Нимрод, Уц, Сала, Фогарм, и др.
2275 - Родилось 3-е поколение (до 450лет): Евер, (Хайк -о нём позже) и др.
2244 - Башня. Родилось 4-е поколение (по 250 лет): Фалек и др.
2214 - Родилось 5-е поколение (до 250 лет): Рагав и др..
2184 - Родилось 6-е поколение (до 250 лет): Серух и др..
2154 - Родилось 7-е поколение (до 170 лет): Нахор и др.
2124 - Родилось 8-е поколение (до 170 лет): Фарра и др.
2094 - Родилось 9-е поколение (до 170 лет):
2048 - родился Авраам и др.
1994 - Умерло 4-е поколение
1964 - Умерло 5-е поколение
1934 - Умерло 6-е поколение
1904 - Умерло 7-е поколение
1885 - Умерло 1-е поколение
1874 - Умерло 8-е поколение
1855 - Умерло 2-е поколение (Нимрод)
1845 - Умерли Сим, Хам и Иафет
1844 - Умерло 9-е поколение
1825 - Умерло 3-е поколение.
Новые поколения, становясь старее, с благоговением взирали на тех, кто жил задолго до них и всё ещё не старился. Нефилимы использовали данную ситуацию в своих целях , объявив людям, что они (нефилимы) - вечные боги и в их власти одарить кого-то бессмертием и вечной молодостью. Так появились всевозможные мифы об элексирах вечной жизни, источниках молодости, молодильных яблоках и пр., к которым имели доступ только боги. Проблемы Шумерского Списка царей
Итак, помня о продолжительности жизни после Потопа, вернёмся к Шумерскому Списку царей. В Списке говорится, что после Потопа "царство спустилось с неба и было в г.Кише". Из 23 правителей Киша имеются упоминания в других источниках только о трёх. Имя одного из них -Этана. О нём известен лишь миф о том, как Этана искал лекарство, чтобы зачать сына. Найдя волшебную траву и отведав её, он, наконец, родил наследника. Имя Этаны находится в середине списка царей, которые правили до тысячи лет 1. Сам Этана правил 1.5 тыс. лет. Продолжительность правления Этаны не согласуется в данными Библии, потому не будем даже принимать его во внимание.
1 Продолжительность правлений царей Киша, согласно Списку царей: Нигушур (1200 лет), Куллассина-Бел (960), Нангишлишма (670), Энтарах-Ана (420), Бабум (300), Пуаннум (840), Калибум (960), Калумум (840), Зукваквип (900), Атаб (600), Машда (840), Арвиум (720), Этана (1560), Балих (400), Энменуна (660), Мелем-Киш (900), Барсал-Нуна (1200), Замуг (140), Тизкар (305), Ильку (900), Ильтасадум (1200), Эн-Мебарагеси (900), Ага (625).
Кроме Этаны, из других источников нам известно только о двух последних царях: Эн-Ме-барагеси (правил 900 лет) и Ага (правил 625 лет). После них сказано, что Киш был завоёван Уруком, и правление перешло в Урук.
Первый царь Урука (Мески-анг-гашер) правил 324 года, потом Энмеркар - 420 лет, потом Лугальбанда - 1200 лет (!), потом Думузид 100 лет, потом Гильгамеш - 126 лет. Однако, согласно Библии, если бы даже первый царь Урука правил не после Киша, а сразу после Потопа, даже тогда начавший править через 324 года после него Энмеркар не только не мог бы править 420 лет, но не мог даже жить дольше 170 лет. О правлении в 1200 лет после него и говорить излишне.
Из других документов вдруг выясняется, что Думузид покорил царя Киша Эн-Мебарагеси, а Гильгамеш покорил Агу, т.е. Гильгамеш вовсе не стал править через 2040 лет после Аги, но был современником Аги. Интересно, что царь Шульги (из 3-ей династии Ура) в "Поэме Шульги" говорит, что царя Эн-ме-барагеси победил не Думузид, а Гильгамеш. И, если Эн-Ме-барагеси и Ага были покорены в правление Гильгамеша, получается, что Ага правил не 625 лет, а менее 100 лет. Вот и выходит, что только здесь Беросс "ошибся" на 2500 лет. И так - по всему Списку1.
1 Ещё пример: в "Туммальской хронике" говорится, что Гильгамеш строил храм в Ниппуре после царя г.Ура Меш-ки-анг-нанны, т.е. Гильгамеш правил после него или во время его правления. А согласно Списку, правление Меш-ки-анг-нанны началось через 220 лет после Гильгамеша. Значит, династии Киша, Урука и Ура существовали не одна после другой, а параллельно друг другу, в одно и то же время.
Наибольший интерес для нас представляет первая династия Урука, поскольку в ней указаны цари, упомянутые во многих шумерских мифах. Первым царём Урука указан Мески-анг-гашер. Он, скорее всего, был героем шумерских мифов - Адапой, таким же морским существом, как Оан. Имя Оан (по вавилонски: Уанна) было найдено в табличках царской библиотеки Ашурбанипала, где оно принадлежало Адапе 1 . В Списке 2 о нём сказано: "Мешкианг-гашер вошёл в море и исчез", т.е. уплыл в другие страны учить людей.
1StephanieDalley, Myths from Mesopotamia, Oxford World's Classics, 1989).
2 Шумерский список царей наиболее удобно на английском подан здесь - http://en.wikipedia.org/wiki/Sumerian_King_List; на русском здесь -http://hworld.by.ru/text/sumer/king.file.html
Следующим правителем был Энмеркар, и из всех указанных в Списке самых ранних правителей он заслуживает особого внимания. Энмеркар упомянут в Библии
Прежде всего, Энмеркар был первым правителем- человеком. О том, что он не был богом (т.е. ануннаком: нефилимом правящего класса), он признался сам в мифе "Энмеркар и Эн-сухгир-ана". Там о себе он говорит , что он - "человек, рождённый быть богом". Энмеркар был правителем города Урука (Эреха), который, согласно Библии, построил внук Хама - Нимрод. "Хуш родил также Нимрода: сей начал быть силен на земле....Царство его вначале составляли: Вавилон, Эрех (УРУК), Аккад (Сиппар) и Халне, в земле Сеннаар".
Ещё о Нимроде сказано, что "Он был сильный охотник пред Господом" , а имя Эн-мер-кар означает: "Эн" - властелин (как Эн-ки - властелин земли; Эн-лил - властелин ветра), "мер"- вспомогательная частица, "кар" - охотник (http://psd.museum.upenn.edu/epsd/nepsd-frame.html ).
Согласно Библии (Быт.11), при Нимроде люди стали строить башню высотой до небес, чтобы сделать себе имя. Однако Бог смешал языки, и люди не смогли достроить её. Оттуда они разошлись своими семьями по всему миру. А город тот получил название Вавилон, что на иврите означает "смешение, недоразумение".
В шумерском мифе о создании "Энума элиш" 1 тоже говорится о башне в Вавилоне. Там повествуется о том, как молодые боги восстали против матери всех богов Тиамат и её мужа - Апсу. Сначала бог морской пучины Энки убил своего отца - Апсу, и тогда Тиамат так основательно подготовилась к войне со своими детьми, создав множество чудовищ, что никто из богов не решался напасть на неё. Потом сын Энки - Мардук, взяв с богов обещание, что, если он победит Тиамат, то его признают верховным богом, сразился с драконшей и победил её. За это боги построили для него в Вавилоне высокую башню Эсагилу.
В городе Вавилоне действительно находилась башня, посвящённая Мардуку. О башне в Вавилоне, при строительстве которой люди разделились на языки, писал Беросс. Греческий историк V столетия до н.э. Геродот в 1-ом томе своей "Истории" 2 писал, что в Вавилоне находится 8-уровневая башня зиккурат, посвящённая Белу (т.е. Мардуку) и рядом с башней - его храм. Однако древнегреческий историк Луций Флавий Арриан писал, что Александр Македонский во время его первого визита в Вавилон в 331 г.до н.э. приказал, чтобы Эсагила, великий храм Мардука, и зиккурат Этеменанки, так же посвящённый Мардуку, были восстановлены 3. Эсагилой теперь была названа не башня, а храм Мадрука. Башней же назван зиккурат Этеменанки4. Следовательно, обе постройки могли быть названы и башней, и храмом, ведь и зиккураты считались храмами.
В мифе "Энмеркар и властитель Аратты" говорится о том, что Энмеркар хотел выстроить храм для себя (место строительства в мифе не указано), и что при его возведении произошло смешение языков. Только на сей раз шумерский бог Энки переменил языки. Значит, при Энмеркаре строился храм в честь него, и при этом языки людей были изменены. И при Нимроде была построена башня, и Бог смешал языки людей.
В Библии сказано, что люди строили башню, "чтобы сделать себе имя". Согласно древним письменным источникам (указаным в работах Иосифа Флавия, Филона Александрийского, в Талмуде) и устным традициям, Нимрод был "сильным охотником" не на зверей, а на людей, т.е. был тираном, который первым установил рабство. Поэтому, скорее всего, именно его желание возвыситься и было причиной постройки башни, чтобы увековечить своё имя, а не имя людей. Энмеркар строил себе храм, чтобы его почитали, как бога 5. И Нимрод делал то же самое.
Далее, говоря о Нимроде, Библия продолжает: "из сей земли вышел Ассур и построил Ниневию, Реховофир (местонахождение неизвестно), Калах и Ресен.." (Быт.10:8-12).
Эти города находились на территории Ассирии, которая в Библии называется Ассуром. Поэтому вполне вероятно, что именно там и поселился сын Сима - Ассур. Однако в данном месте Библии говорится о потомках Хама, потому здесь речь идёт не о сыне Сима. "Ассур" - также было именем ассирийского бога. Однако, если бы сын Сима возомнил себя богом, как Нимрод, тогда бы Библия уделила бы и ему такое же внимание, как Нимроду, но об Ассуре сказано лишь, что он был сыном Сима. Поэтому указанные слова Библии могут означать одно: Нимрод завоевал Ассирию, построил там Ниневию и другие города, и стал её богом Ассуром.
Если от Урука Энмеркар сгонял людей для постройки храма к Вавилону, тогда в Библии в точности указано направление движения людей к месту постройки: "двинулись с Востока".
1 Текст "Энума Элиш" - http://khazarzar.skeptik.net/books/shumer/enuma.htm
2Текст "Истории" Геродота на русском-http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/index.shtml
3 Об этом также говорит вавилонская клинописная табличка, известная под номером BM 36613 и находящаяся сегодня в Британском музее (A.Kuhrt, The Persian Empire: A Corpus of Sources of the Achaemenid Period, Volume 2, p.424); фото таблички и перевод её текста на англ. здесь - http://www.livius.org/cg-cm/chronicles/bchp-arses/arses_1.html )
4 Название "Энтеменанки" переводится как: "Храм, где соединяются небо и земля"
5 То, что башня-зиккурат Нимрода строилась именно в том Вавилоне, какой нам известен с VII-го столетия до н.э., а не в другом месте (новая популярная точка зрения, что Библейским Вавилоном был г.Эриду), подтверждается фактами из Библии. Сказано, что место, где строилась башня, находилось "в земле Сеннар". И известный город Вавилон также находился в земле Сеннар (Даниил 1:1,2).

Продолжение следует

           Дети Падших.Как история стала мифом.

О том,кем и как были созданы все древние религии; куда исчезли все боги; кем приходились Исида Дионису, Один Макоше, Тор Деметре и др..Как история была превращена в сказку.

Предисловие

Книга "Дети падших" представляет собой уникальную попытку соединить в единую картину мифы большинства древних цивилизаций; историю первых царских династий Шумер и Египта; некоторые древние исторические документы; информацию, полученную из трудов античных писателей, и Библию, приняв за хронологическую основу указанные в ней события. Вы сможете убедиться. что данный метод позволяет устранить многие "тёмные" пятна в истории человечества.
В работе показано, что под мифической вуалью богов и героев скрываются вполне исторические персонажи; рассмотрено, что в основе мифов выступает история, облаченная в фантастические образы.
Вы увидите, что все божества древних народов являлись членами одной семьи нефилим, которые пережили Потоп. То обстоятельство, что боги не допускали со стороны никого в свой круг, сделало возможным проследить их судьбы. Вы узнаете, кем приходился Ахиллес Осирису, Дионис Кришне, Исида Одину, Гера Гильгамешу и т.д. В данной работе будет показано, кем они были. Обратите внимание: слово "нефилим" (иврит.) не имеет формы единственного числа. С целью удобства, в тексте для обозначения множественности будет употребляться слово "нефилимы", а слово "нефилим" будет означать персону в единственном числе.
Поскольку нефилимы были богами сразу в нескольких странах (а нами будет последовательно рассмотрена мифология от одной страны к другой), невозможно избежать забеганий вперёд. Поэтому общая картина начнёт вырисовываться только после рассмотрения истории Египта.
Общепринятой датой Потопа, основанной на вычислениях ирландского историка XVII столетия Джеймса Ашшера считаются 2348-2347 гг. до н.э.. Наши вычисления, сделанные совершенно другим методом, привели к несколько иной дате Потопа: с 2346-2345гг.до н.э.. Далее с подсчётом можно ознакомиться на моём сайте, начиная отсюда - http://www.iisusbog.com/p30ad.htm
Тому, что не было эволюции, что жизни на Земле не более 10 тыс.лет, что Всемирный Потоп действительно был, посвящено другое исследование. Для знающих английский данный вопрос наиболее полно был освещён в книге Vance Ferrell. Evolution Handbook, помещённой на сайте http://evolutionfacts.com/, либо на русском, в моём очень кратком изложении, http://www.youtube.com/watch?v=Nvtgz-ZG14shttp://www.youtube.com/watch?v=5fu4qvq1in0
Вот только некоторые хронологические вехи, согласно Библии (даты даны до нашей эры):
2345 - Завершился Потоп;
2244 - Прервано строительство Вавилонской башни; разделение народов по языкам при рождении Фалека (Быт.10:25,11:16), раскол земли на континенты;
1972 - Авраам вошёл в Египет по причине неурожая и голода в Палестине (Быт.12:10);
1769-1761 - семь лет изобилия в Египте;
1762-1755 - семилетний голод в Египте;
1760 - на второй год голода Иаков вошёл в Египет и поселился в земле Гесем (Быт.45:10), т.е. в дельте Нила, у Средиземного моря;
1689 - умер Иосиф;
1628 -рождение Моисея, евреи в рабстве;
1548 - исход из Египта;
1508 - вход в Палестину.
Чтение материала с его сложной коллизией потребует немалой концентрации внимания, поэтому читателю будет очень кстати прибегнуть к помощи словарей по мифологии.

Библия и фантазии историков
Для восстановления истинной истории человечества нам потребуется некий исторический стержень, на который можно было бы нанизать разрозненные исторические факты, известные нам из шумерских, египетских, греческих и других древних документов.
Такой стержень, причём единственный, в котором чётко прослежена генеалогия человеческого рода от начала мира, существует. И это - Библия. Историчность Библии не раз подтверждалась археологическими и другими находками. Однако историки традиционно относят Библию к мифологии, фантазии людей, и предпочитают использовать так называемый "исторический метод" с его жёсткой установкой: никакой фантазии и только факты. Всё вроде разумно, но есть маленькое "но": слишком много пробелов в череде фактов. Чем же заполняются пробелы? ...Фантазией историков.
Но сделаем небольшое отступление для тех, кто не знает о проблемах, с которыми столкнулись поборники "исторического" метода.
Из всех древних цивилизаций только египетская предоставляла достаточно много археологического материала. Сухой климат,расположение большинства монументов над землёй и отдалённость от современных центров цивилизации сделали Египет в глазах учёных идеальным местом для археологических поисков. Так история Египта была принята в качестве такого исторического костяка.
Но в Египте нет захороненных один над другим городов, как в Месопотамии, и археологи часто не могли понять, какой фараон или какой памятник существовал раньше другого.
Находили мифологический материал, памятники правлений отдельных фараонов, даже отдельные списки фараонов, но во всех них число фараонов, их имена и продолжительность их правлений указаны разные. Кроме того, каждый фараон имел, как минимум, 5 обязательных имён*. *1. имя Гора, т.е. его царское имя, выбранное им( следует после иероглифа, изображающего сокола). Несколько фараонов вместо имени Гора избрали имя другого божества - Сета ;
2. имя двух госпожей: Уаджит - покровительницы Нижнего, т.е. северного Египта, изображавшейся иероглифом в виде кобры, и Нехбе -покровительницы Верхнего, т.е. южного Египта, изображавшейся в виде грифа.
3. имя Золотого Гора (следующее после иероглифа сокола, сидящего на золоте), очевидно, означало его имя в вечности, т.е. его имя в загробном мире;
4. имя, данное при коронации (praenomen), следует после иероглифа папируса и пчелы ;
5. имя, данное при рождении (nomen), следует после иероглифа гуся (что означает: сын) и солнца (бог Ра). На рис.- имена Тутмоса означают: 1.Канахт Кхемвасет - "Гор - Властный бык -восходит в Фивах"; 2. Вахнеситмиримпет-"Он от двух госпожей, входящий в царствие, как Ра в небе"; 3. Секхемпахтидсежеркхаф-"Золотой Гор мощный силой, освящённый ликом"; 4. Менкхеперре-"Он от Папируса и Пчелы, образов Ра";5. Тутмос Нефекхеперу-"Сын Ра- Тутмос, красивый ликом". В картуш (продолговатое очертание вокруг имен фараона) заключались два последних имени: тронное имя и имя, данное при рождении.

И помимо этих пяти основных имён, фараон мог иметь много дополнительных. У Рамзеса II, например, было 6 имён Гора. Определить же в точности, принадлежало ли имя фараону, уже указанному в списке, или это было имя другого фараона, часто не представлялось возможным.
Таким образом, "исторический метод" не срабатывал. Тогда костяком древнеегипетской истории стала "Aegyptiaca" (Египтика) или "Египетская история" - работа жреца бога Ра Манефона, жившего в Египте в III столетии до н.э.
Однако и его работа не на много прояснила ситуацию: "Египтика" была написана в разгар дискуссии между историками Греции, Египта и Вавилона о том, чья цивилизация древнее. После захвата Александром Македонским Египта и Вавилона ущемлённые в своём тщеславии эти две когда-то очень сильные державы поставили своей целью восстановить в глазах поработителей свою значимость. Каждой хотелось доказать, что именно её культура древнее, и значит, именно благодаря ей Греция получила свою цивилизацию.
Поэтому в то же самое время, когда Манефон работал над своей "Египтикой", в Вавилоне над своей "Babyloniaka, Chaldaika" ("Вавилоникой"), или "Вавилонской (халдейской) историей", работал Беросс, жрец бога Мардука. Его работа также стала основным ресурсом для восстановления истории Вавилона.
Оба жреца добросовестно собирали все материалы по истории их народов. Однако, чтобы добиться наибольшей древности их страны, оба пошли на небольшую хитрость.
Правящие дома различных городов были указаны ими в такой последовательности, что подразумевалось, что каждая царская семья правила последовательно сначала в одном городе, потом в другом, потом в третьем и т.д.. Иногда вместо продолжительности правления царя указывались года его жизни. Иногда отдельно указывалось время правления двух царей, когда на самом деле эти цари в течение многих лет занимали один и тот же престол. Иногда одно из имён предыдущего царя обретало независимость и давалось вымышленному царю. Таким образом история этих двух стран была вытянута во времени так, что оказывалось, что их цивилизации существовали за тысячи лет до того, как в Греции появились первые города. Это было одной из первых афёр в истории.
На самом деле, огромная протяжённость территории Египта просто не позволяла одному правителю держать под контролем всю страну. И в Библии говорится, что в одно и то же время в Египте правили несколько царей: "И сказали они друг другу: верно нанял против нас царь израильский царей хеттейских и царей египетских" (4Цар.7:6). В земле ассирийской (вавилонской) в одно и то же время тоже было нескольких царей : "В то время послал Ахаз к царям ассирийским, чтобы они помогли ему" (2Пар.28:16). Потому история Египта и Вавилона не была такой древней, какой её выдавали Манефон и Беросс.
Сегодня историками признаётся, что работы Манефона и Беросса полны натяжек. Так, за последнее столетие начало правления первого царя Египта, Менеса, было перенесено с 5876 г.до н.э. (согласно Манефону) к 2900 г.до н.э. 1 Далее вы увидите, что и эта дата завышена на шестьсот с лишним лет.
К сказанному необходимо добавить, что в традиции летописцев многих древних народов, включая египтян и ассирийцев, было умолчание о поражениях правителей и утрирование их достижений и величия. Например, несколько фараонов заявляли о себе, как о единых властителях Египта, когда в то же время, согласно другим документам, они воевали с другими властителями Египта. Усугубляет положение и тот факт, что по желанию правителя имена некоторых его предшественников могли быть стёрты на всех памятниках. Поэтому более-менее точные даты египетской истории учёные называют только лишь начиная с 1600 г.до н.э. 2
Недостаточность исторического материала, манипуляции фактами Манефоном, Бероссом и самими царями древности способствовали тому, что история Египта и Вавилона часто базируется не на фактах, а на домыслах историков.
Мы будем восстанавливать историю древних цивилизаций, используя как "исторический" метод, так и "неисторический", прибегая к Библии и мифологии: ведь, чтобы мифу стать историческим фактом, необходимо лишь его подтверждение археологическими, текстовыми или другими находками. Грань между мифом и фактом может быть очень тонкой. Троя, например, была мифом до тех пор, пока Шлиман не откопал её. Тогда она стала историческим фактом. Поэтому мифологию можно считать полузабытой или неоткрытой историей.

1 Johannes Lehmann, The Hittites (1977), p. 204.
2 J.G. Read, Journal of Near Eastern Studies, 29, No. 1, 1970.

Немного об истории с точки зрения Библии
В Библии говорится, что от возникновения человека до Потопа прошло 1656 лет. До Потопа люди жили очень долго - до 900 с лишним лет, оставляя многочисленное потомство. Многими учёными креационистами (т.е.теми, кто верит в создание, а не в эволюцию) такая продолжительность жизни объясняется совершенно особыми условиями, в которых находилась наша планета до Потопа.
В Быт.1:6-8 говорится о том, что планета Земля находилась в водной капсуле. Свет, тепло и влажность были равномерно распределены над всей планетой. Водная прослойка в атмосфере земли защищала всё живое от воздействия солнечной радиации. Это позволяло всем живым организмам жить очень долго. Живя очень долго, люди и животные могли произвести очень большое потомство, так что уже к моменту Потопа население Земли могло исчисляться несколькими миллиардами, не говоря уже о богатейшей флоре и фауне. Не нужно забывать и о том, что Земля тогда не была разделена на континенты. Те регионы, где сейчас найдены большие залежи нефти, как раз и были самыми густонаселёнными регионами до Потопа. Именно там и находят следы до-Потопных цивилизаций, которые некоторые псевдоархеологи без каких-либо веских доказательств сразу объявляют существовавшими миллионы лет назад.

Во время Потопа "окна небесные отворились" (Быт.7:11), и вся вода хлынула на землю. После Потопа у Земли уже не было водной прослойки в атмосфере (2Петр.3:5-7), и продолжительность жизни людей резко пошла на убыль.
Согласно Библии, Бог наслал Потоп потому, что генетический фонд человечества был изменён. "Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали [их] себе в жены, какую кто избрал...В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди. И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле". Бытие 6:1-5

Более точно текст будет звучать следующим образом: "В то время были на земле нефилимы 2, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это искуссные, которые с тех пор называются смертными (т.е. людьми)"
Значит, нефилимы были до браков ангелов с людьми, и особенно много их стало, когда женщины стали рождать от этих браков. Те, которые рождались от женщин, с того времени стали называться людьми.
1 перевод на русский с английского перевода, помещённого на сайте http://www.scripture4all.org/
2В оригинале слово "нефилим" уже дано во множественном числе. В данной работе, в соответствии с языковой структурой русского языка, во множественном числе будет употребляться слово "нефилимы".
Что же означает слово "нефилим"? Его переводят по-разному. Иногда, как в переводе выше, "нефилим" означает "отличные от других".Иногда, по созвучию с шумерским, слово переводится, как "падшие" (в Young's Literal Translation - http://www.biblegateway.com/passage/?search=Genesis%206&version=YLT ).На греческий в Септуагинте слово было переведено как "гиганты". Именно это слово и закрепилось в дальнейших переводах, потому что Библия дальше говорит о гигантах. Однако тогда это слово имело несколько иное значение, и было образовано не от слова "гигантес", что означает "существа огромного роста", а от слова "гигас" , что значит: "рождённые землёй, рождённые на земле".



Поэтому в Быт.6:4 говорится не о гигантах, а о существах, рождённых на земле от падших ангелов, которые стали называться людьми.
Гиганты в Библии называются не нефилимами, а рефаимами (напр.: Втор.3:11, Втор.2:10,11,20; 2Цар.21:16.18,20,22; 1Пар.20:4,6,8). В других народах они назывались сынами Енаковыми, эмимами, замзумимами. Обратите внимание : "там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших [пред ними], как саранча, такими же были мы и в глазах их" (Чис.13:33,34)

Дословно: "там мы видели нефилимов, сынов Енаковых (гигантов) из нефилимов...". Получается, что рефаимы-гиганты были лишь одним видом из всего разнообразия нефилимов.
Таким образом, до Потопа некоторые ангелы спустились на землю, представились людям как боги и стали смешиваться с родом человеческим. Книга Еноха 1 говорит о том, что падшие ангелы научили людей музыке, танцам, медицине, земледелию, кузнечному делу, виноделию, крашению тканей, искусству косметики, а также науке соблазнять и убивать. Именно из-за падших ангелов, которые наводнили мир беззаконием, и был послан Потоп.
Падшие ангелы изменили генетику не только людей, но и животных. "В то время были на земле нефилимы, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им". Следовательно, на земле были гибриды ангелов до того, как женщины стали рождать гибридов. Это были ангело-животные гибриды: генетические монстры, полуангелы полузвери; чудовища с телами, состоящими из тел двух или нескольких существ.
Нефилимы, рождённые от браков с женщинами, обладали невероятной силой, выносливостью и злобным воинственным характером. Гибриды стали спариваться с людьми, и на свет появлялись человеческие существа с различными генетическими отклонениями. Таким образом, падшие ангелы были повинны во всех генетических заболеваниях людей, вызвав своими экспериментами засорение генофонда человека.
После Потопа нефилимы, потеряв свою материальную оболочку, стали демонами, а падшие ангелы были заточены в подземные полости, освободившиеся от воды во время Потопа. Это -темница ангелов (1Пет.3:19-20)... Воды были собраны на полюсах и заморожены, на тысячелетия запечатав врата, скрывающие бездну, в которой они были укрыты. "Рефаимы трепещут под водами, и живущие в них. Преисподняя обнажена пред Ним... Он распростер север над пустотою... .Черту провел над поверхностью воды, до границ света со тьмою" (Иов 26:5-7,10).
Во время Потопа "лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; всё, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло" (Быт.7:21,22). Однако те нефилимы, которые жили в водах, пережили Потоп. Спаслись также те нефилимы, которые поняли, что Ной говорит правду о приближающемся Потопе, и подготовились к этому, построив своё судно 1. Прямых указаний на то, как они спаслись, в Библии нет, но факт остаётся фактом: нефилимов мы встречаем в Библии и после Потопа.
1 Книга Еноха (http://old-ru.ru/03-50-1.html ) была хорошо известна ученикам Иисуса (Иуда 1:6,14).
2 Любопытно, что на горах Араратских, где согласно Быт.8:4 остановился Ноев ковчег, был найден не только Ноев ковчег (находка Рона Уайета) , но и ещё одно деревянное судно меньшего размера, вмороженное в ледник (находка китайских археологов в 2010г.- на фото).
Это - уже указанные выше великаны Рефаимы (Втор.3:11; 2Цар.21:16,18,19,20) , Емимы (Вт.2:11), Замзумимы (Втор.2:20,21), Сыны Енаковы (Вт.2:10; 9:2; Чис.13:34), Голиаф (1Цар.17:4). Также в 2Цар.23:20 говорится о двух моавитских воинах, похожих на львов (в синодальном переводе слово "ариил", что значит - лев, приведено неизменённым и добавлено к нему "сыны", получилось - "сыны Ариила"). Говорится о змее прямобегущем, изгибающемся и о чудовище морском (Иса.27:1), о сатирах (Лев.17:7, в синодальном переводе переведено "идолы", Иса.13:21, в синодальном переводе - "косматые"). В книге Иова говорится о морских и речных рефаимах -гигантах (26:5); о левиафане (40:20); драконе (40:10, неверный перевод- бегемот ) и т.д...О гигантах, сатирах и других странных народах есть множество сведений и у античных авторов.
Для современного человека сведения о богах, живущих среди людей, оставляющих потомство и создающих монстров, звучат фантастично. Нам, пожалуй, в такое поверить трудно. Но для людей древних эпох такие рассказы были частью их истории. Шумерские, египетские, греческие, индийские и другие древние хронологи - все начинали летоисчисление своих цивилизаций со времени правления богов, а затем их наследников. Это было для них не мифом, а историей их народов.
Согласно Библии, Потоп продолжался с 2346 по 2345г. до н.э. (см.предисловие). После Потопа Ноев ковчег остановился "на горах Араратских". Находка ковчега Роном Уайеттом 1 подтвердила, что ковчег остановился на горах Араратских, в районе Турции. Оттуда Ной с женой и его 3 сыновьями: Симом. Хамом и Иафетом и их жёнами спустились к плодородным землям Тигра и Евфрата, где они и расселились.
1 http://www.iisusbog.com/page20.htm
После строительства Вавилонской башни и разделения языков люди разошлись по всему миру своими отдельными семьями. От Сима родились люди со светлой кожей и чёрными волосами - семиты, которые в основном расселились в районе Месопотамии и позже - в Израиле. От Иафета родились люди со светлой кожей и светлыми волосами, они двинулись на север и заселили Европу.
Илл.: картина Джеймса Тиссота. Сим, Хам и Иафет (справа налево). 1904
У Хама были тёмные волосы и светлая кожа, как у Сима. Его потомки, в основном, поселились в Палестине и Африке. От сына Хама, Ханаана, произошли хананеи, внешне, возможно, немногим отличавшиеся от потомков Сима. Однако Бог запретил потомкам Сима, от которых начиналась родословная Иисуса, вступать в брак с хананеями.
От другого сына Хама - Мицраима, произошли египтяне. С ними евреи могли вступать в брак (Авраам и Иосиф были женаты на египтянках). От двух других сыновей Хама - Фута и Куша, начались негроидные расы. Моисей женился на тёмнокожей эфиопке, но Бог не препятствовал этому, наоборот: наказал сестру Моисея, Мариамь, сделав её белой от проказы, за то, что та поставила себя выше жены Моисея из-за цвета её кожи (Чис.12).
Значит, тёмная кожа не являлась показателем наибольшей загрязнённости генома человека. Запрет был наложен только на браки со светлокожими отпрысками Ханаана. Именно Ханаана и его потомков проклял Ной (Быт.9:24-25) после того, как Ханаан (в тексте: "меньшой сын", или внук) возлёг с ним, когда тот был пьян. По всей вероятности, Ханаан совершил сексуальное надругательство над спящим дедом. Однако Ной проклял не только его, но и всех его ещё неродившихся потомков: довольно странная горячность от человека, многотерпеливо пережившего самые развратные времена до Потопа. Почему же Ной проклял потомков Ханаана?
На этот счёт существует несколько теорий. Первая: жена Хама имела гены падших, которые проявились особо в Ханаане. Но тогда непонятно, почему эти гены не проявились в других потомках Хана. Вторая: молодой Ханаан попал под власть невидимых нефилимов (демонов), о которых семья Ноя ещё не знала. Однако, учитывая возраст Ханаана и тот факт, что он был моложе трёх своих братьев, родившихся после Потопа, такой вывод выглядит довольно сомнительным: прощло достаточно много времени, чтобы демоны ещё не проявили себя. Кроме того, такой вывод не объясняет, почему Ной проклял ещё неродившихся детей Ханаана. Ответ может быть только один: Ханаан, хоть и назывался сыном Хама, не был его родным сыном. Также, как Нимрод не был родным сыном Хушу ( о нём - позже). Они были сыновьями нефилимов, переживших Потоп. Только так можно объяснить проклятие Ноя.
То, что от Хама произошли люди с тёмной кожей, может указывать на то, что такие гены были в геноме жены Хама. Пигментация могла быть наследием от нефилимов, поскольку иногда они описывались тёмнокожими. Например: в древне-греческом мифе о Загрее рассказывается о том, что титаны (т.е. нефилимы), чтобы не быть замеченными, вымазались белой глиной (http://www.sno.pro1.ru/lib/graves/28-30/30.htm). Ребёнок с тёмной пигментацией мог родиться через несколько поколений от светлокожих родителей. Поэтому кожный пигмент, как мы видели, не играл решающей роли в определении загрязнения генома человека генами падших.

Продолжение следует...

                                Энки Энки

Они взывают "Энки, Энки"! Ну и что тут такого? Известно ведь, что нарицательное имя Бога это шумерское ēnki "господин земли", вот и взывают!

Всё так, но дело в том, что один взывает на шумерском enki "господин земли", а второй на армянском ēnki "падай"!

- А зачем им нужно, чтобы он упал?

- Им не нужно, чтобы он падал! Они добавляют vor ēnkalim "чтоб воспринять". Потому-что он, Бог Мудрости и Хранитель гениальных научных идей.
Каждый хороший ученый сегодня расскажет вам, как часто он ощущал, что идея, открытие витает где-то над головой.
В символических представлениях наших древних и учёных предков, это как раз витает Бог Энки, в чьей корзинке хранились все научные идеи человечества, которые человечеству обязательно следует ēnki -anel, ēnkalel "восприять".

Вот и пришли жрецы-знаменосцы со своими корзинками, в облике и подобии своего бога, к дереву познания добра и зла, и моля взывают "Ēnki Ēnki Ēnkalim" потому-что им нужны идеи!!!

Это лишь сегодня, у современных армян существует мнение, будто слово ēnki означает "падать". Но стоит призадуматься над часто употребляемыми выражениями - ēnki araj "выйди вперед", het ēnki "иди сзади, отстань", и даже ver ēnki (досл.падай вверх; смысл. займи свое место), как мы понимаем, что первоначально это слово не могло иметь таково конкретного значения "падай" какое оно имеет сегодня.
Ведь даже сегодня, мы вдруг, почему-то да и скажем - с^сас ēnki"вниз упади", с^сас ēnkav "вниз упал"! Почему мы подчёркиваем  это с^сас "вниз", если уж и без этого понятно, что падать можно только вниз? А потому-что мы на подсознательном уровне понимаем, как верно надо говорить.

А что за гравитация, о которой древние безусловно знали и которую в равной мере можно назвать Силой Падения и которая до сих пор верой и правдой служит человечеству? Энки и есть Гравитация, Сила Падения упорядочивающая вселенную и при этом, Энки и есть наука.

Многие из нас смогут вспомнить, как во сне падали вниз, но никогда не разбивались. Это первое, то самое наилюбопытнейшее обстоятельство в жизни человека, который становится причиной интереса к науке.
И ведь поразительно, но это единственный сон, который у всех одинаков и у всех повторяется. Кто-то может и не вспомнить, но это, должно быть, редкость.

А теперь прошу обратить ваше внимание, в каком виде представляется этимология слова "ангел":

а́нгел - ст.-слав, др.-русск. анъгелъ (Супр., Остром.), из греч. ἄγγελος – то же; см. Фасмер, Гр.-сл. эт. 31.

Но что же ἄγγελος значит в греческом? Ровным счётом ничего! Через греческий невозможно понять смысл этого слова и это понятно, потому-что это слово происходит от армянского ēnkal >ēnkali, ēnkaliq "то что следует восприять, понять".

Слышали ли вы что-то о Падающем Ангеле христианства? Да, именно так - сатаной был объявлен Господин Земли, сама  мудрость и наука. На кострах ученых людей сжигали не просто так, а потому, что они были последователями именно этого Бога Мудрости и вслушивались внимательно, чтобы не пропустить предназначенную им идею для восприятия, чтобы не пропустить пришествия своего ĒNKALA (ангела)!!!

http://makarats.ru/index/0-278